第二百七十四章 真实
启事只要一个，那就是〈九阳神功〉并分歧适少林正统武僧修炼，至于觉远倒是一个异数，他本就不是少林武僧出身，只当〈九阳神功〉是一种强身健体的体例，这才懵懂无知的修到〈九阳神功〉高段水准。
只要虚竹这个大荣幸星，才调集了清闲派三大绝学于一身。
而从斗酒神僧的一些自我描述可知，其平生为释、为道、为儒皆不能。
南宋期间没有呈现与少林有关的超等妙手，可北宋天龙期间不缺啊！
而《九阳神功》的出处，倒是当年王重阳在华山上跟东南西北四大妙手斗了七天七夜，终究把他们佩服，不但夺得了武功天下第一的名号，还拿到了天下武学总纲《九阴真经》。
张无忌用的究竟是“乾坤大挪移”，还是“九阳神功运使的乾坤大挪移”？
这个处所埋没妙手，是个汗青常例，前有扫地僧和萧远山、慕容博师徒三人，后有觉远和张三丰师徒两人。虚竹躲在藏经阁，厥后鉴戒了《九阴真经》，才有了楞伽经夹缝里的《九阳真经》。
而会使这两门工夫的，天龙天下里除了那位与段誉一样好运爆棚的虚竹和尚再无别的。
大成后，差未几能够摹拟天下统统武学的神功，只要天龙天下里的《小无象功》以及《天山折梅手》！
当时老王以外的绝顶妙手有：东邪、西毒、南帝、北丐、林朝英、裘千仞。东南西北都败在老王部下；裘千仞自发铁掌功尚未练成。不是王重阳敌手，以是没有赴华山论剑之约；林朝英当时候的武功跟老王是不相伯仲，但她是个女人。
这是外界不晓得〈九阳神功〉的存在，不然以当时少林式微的摸样，只怕早就被一干江湖绝顶妙手攻上庙门潜入藏经阁了。
那些道行高深的道门真人，根基上都是武功达到天赋的存在，天然有资格参与华山论剑，但他们却没这个心机在江湖上立名立万。
金书中没有对斗酒神僧边幅春秋的描述，估计在王重阳眼中，他不会很老，因为不太能够跟白叟家斗酒。而虚竹又是清闲派的掌门，就算是近百岁高龄，看起来都能够像年青人一样的。
综合各种迹象表白，〈九阳神功〉的根柢绝对不是甚么佛家真义，而是清闲派的〈小无象功〉以及〈天山折梅手〉，再镀上一层佛家阳刚外套，这才是〈九阳神功〉的真正奇妙地点。
其改头换面后归去，去那里最好，当然是少林专门埋没妙手的处所：藏经阁！
要晓得前人对传承的看重已经到了走火入魔境地，所谓传男不传女，传内不传外，偶然候没有血脉传人乃至不吝让传承断绝，《九阳神功》但是与〈九阴真经〉相称的武功秘笈，放哪不好非得放少林藏经阁？
他的脾气很仁爱，应当会在江湖上扶危济困，这个勉强能够算是儒家吧。最后估计是偷溜回了少林，因为他一心向佛，做了灵鹫宫仆人都还想回少林当和尚，再有是他的父亲是少林方丈，父母都死在少林，他有充足的来由要归去终老，而因为虚竹本身是少林弃徒，以本身份归去是很难的，以是就改头换面归去。
至于那些埋没的道门妙手，跟青藏密宗的环境差未几。他们主如果以修道追随长生为目标，武功只不过是追随永活路上的护法手腕罢了。
天龙期间大轮明王鸠摩智以少林七十二绝技会战少林群僧，毕生苦练法衣伏魔功的玄慈、毕生研讨拈花指的玄渡，纷繁感到自愧不如。这时候虚竹跳了出来，指着鸠摩智说：你用的不是七十二绝技，你用的不是少林武功。
虚竹是清闲派的传人，并且功力远超清闲三老，以清闲派的一贯气势，近百岁看起来不到四十岁都不奇特。王重阳年纪大抵比东西南北大了十几岁，当时是五十岁摆布，一时没看出斗酒僧的实在春秋也是有能够的。
不然以少林一贯的行事气势，除非呈征象扫地僧如许的隐世高人，门中一旦呈现绝顶妙手恨不得天下皆知，以扬少林天下武学正宗之名！
而放眼全部南宋期间的江湖，新老五绝绝对是顶级存在，能够江湖上另有与他们气力相差未几的怪杰异士，但少林因为各种变故倒是没有如许的妙手存在。
当时全真教连个影子都没有，武当祖师张三丰也没出世。江湖上只要丐帮能与少林一争是非。成果如日中天的丐帮，因为帮主乔峰的出身一落千丈，少林要不是本身作死呈现方丈有老婆孩子的大污点，只怕将会成为正道名副实在的独一魁首！
这里就有一个题目了，以王重阳天下第一妙手的眼力，竟然看不出这个和尚身怀绝世武功，那么斗酒僧的修为只要在王重阳之上。
只要虚竹才最合适如许的环境，因为虚竹起首是少林和尚就是释家；然后入了清闲派就是道家；再然后上了缥缈峰灵鹫宫当仆人，遵循他的脾气不是长于统治别人的，以是这个尊主估计也当不久，厥后估计又偷偷走了在江湖上浪荡。
如果他的猜想没有弊端的话，那么创出《九阳神功》的斗酒僧，其身份就很值得商讨了。
在林沙看来，〈九阳神功〉底子就是披着一层佛家外套的道门神功……(未完待续。)
最有能够埋没有五绝同级别妙手的处所，便是南边道门各大宗派，比如龙虎山天师道，茅山道等等道门支流宗派，可他们绝对不会傻到将所创秘笈放到少林藏经阁当中！
古时候二十年滋长一代是很普通的，然后虚竹比段誉大了数岁，就应当是七十五岁摆布。就算是三十年滋长一代也不过近百岁。
林沙心头非常镇静，有一种得窥江湖大八卦的冲动赶脚……
那么〈九阳神功〉既然是虚竹所创，他本身的少林工夫只能用稀松平常来描述，〈九阳神功〉的本质便可见一斑。
虚竹的武功绝对超出王重阳之上，高出很多都不奇特。他又不喜张扬，懒得去插手甚么华山论剑，跟五个小孩子打斗实在没劲，以是王重阳看不出他有武功，并不奇特。
当然，这也能够解释他为何将《九阳神功》放在少林的首要启事。
既然不是少林弟子。可斗酒僧的行动却较着对少林非常和睦，不然也不会将《九阳神功》埋没于少林藏经阁中。
可就在他回终南山的途中，碰到一个和尚，那和尚跟他打赌谁喝酒短长，就算赢。成果老王输掉了，和尚的前提是看看他手中的《九阴真经》。
而独孤求败是用剑的，并且遵循神雕所说十六年后的杨过，已经仿佛于当年无敌于天下的独孤剑魔，可见独孤求败的武功实在也就大抵跟三论时候的郭靖、杨过、老顽童差未几。
而王重阳应当大抵即是二论时候的东邪、南帝、北丐、裘千仞。以是说独孤求败应当不会比王重阳强太多的，估计三百招内难分胜负那种。如果独孤求败跟王重阳是同一个期间的人，不成能不去找王重阳比试，更加不成能没人晓得他的事迹。
段誉是南帝的爷爷，华山第一次论剑的时候，东南西北大抵都是三十岁摆布的年纪。那么段誉如果还没死，遵循当代二十年滋长一代计算，就应当是七十岁摆布。
成果天龙期间属于少林和尚虚竹，大理镇南王世子段誉，当然也少不了武功高深莫测的扫地神僧。与少林其别人物根基没有干系！
而少林又是颠末量年封闭庙门，门中一流妙手很多，绝顶妙手倒是没有一个！
像张无忌练乾坤大挪移一样？
清闲三老各自只会一门清闲派绝学，天山童姥的《八荒六合唯我独尊功》，李秋水的《小无象功》以及掌门无涯子的《北冥神功》！
清闲子只传了他们三人每人一门神功，只晓得名字并不晓得各自所学到底是何摸样。厥后李秋水跟无涯子走到一起，这才从无涯子手里获得《北冥神功》的完整内容，才有了厥后段誉的狗屎运。
不然纵观全部倚天剧情，少林派出场妙手实在很多，如何就没有一名修炼〈少林九阳功〉的，这能够直指天赋的超一流武功心法啊！
鸠摩智出场时的年纪不到五十岁。他花了九年练火焰刀。但是他花了多少时候练七十二绝技中的每一门？一年？一个月？还是一天？
可见在当时虚竹在清闲武学上的成就之深，一眼就能看出天龙四绝的武功本质，这要多么气力才气做到这一点？
王重阳觉得和尚不懂武功，就给他看了。和尚感觉真经中的武功固然短长，但是过分于偏向阴柔，因而本身在楞伽经的夹缝中写下了《九阳真经》，自发比拟《九阴真经》的一味夸大以柔制刚。他的九阳更加刚柔并济，就算称为《阴阳互济经》也不过份。