第二百五十二章 密宗（第一更）
只能说程度还不错。放在江湖上也是介于二流极峰跟一流之间的妙手，特别一身密宗大指模工夫，却有其独道独特之处。
至于〈龙象般若功〉，天然更是大名鼎鼎。
也只要神雕期间的蒙古国师金轮法王天纵其才，在中原一干绝顶妙手的刺激下，于有生之年练成龙象般若功第十层，而后大发神威连败中原绝顶妙手，能与神雕侠杨过的‘黯然逍魂掌’对抗涓滴不落下风，可见神功之能力。
而有了八思巴与金轮法王的例子在前，密宗别的派系对于投资某一方豪雄权势也跟着热中起来，这不五行旗刚打下古唐安西都护府不久，便有密宗妙手亲身上门投奔。
为甚么呢，按谢狮王的说法就是，这玩意进境太慢，以他的气力已经相称于龙象般若功的七层程度，如果想再进一步不晓得得何年何月，于他报仇无益。
众生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、卧等统统奇迹，皆称之身密；口诵真言乃至统统言语等口业，皆称语密；心中观本尊，乃至随统统人缘起念，各种奇迹，皆称为意密。
在密教中指模是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境地，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印，属於本尊身、语、意三密中之身密。
谢逊能从一个明教浅显弟子，短短数年时候便爬到四大法王之位，除了他的武功不弱以外，聪明的脑筋以及利索的办事手腕也是他的上风。
而大指模，则是一种护持修行的手腕，这类特别的精力修炼体例，当真让林沙惊奇不已，不管当作纯粹的武学还是特别的精力修炼之法，都是一门了不得的奇异法门，与道家那些不传之秘观想之法极其类似。
因为佛陀的三密感化极其微细甚深，非思惟所及，连十地菩萨也不能完整了知故称三密，与众生之三业呼应能生起不成思议之大用。
当年的八思巴，另有金轮法王都是蒙古国师，他们那两系天然活得津润安闲，享用元蒙官府的特别虐待，可密宗别的派系就没这么好命了。
而不管东西方的搏斗武学，根基上都脱胎于宗教，天方教的武功却有可取之处，特别是身材以及精力熬炼秘法，对林沙都有必然鉴戒感化。
让人头疼的是，天方教在西域的权势实在太大，并且他们的教义又太有进犯性，的确就是唯我独尊的霸道风格。
这对于五行旗对故唐安西都护府的统治时分倒霉，那些底层教民只听本地清真寺的话，对于五行旗的号令阳奉阴违，恝置五行旗也是方才入主此地，根底不稳民气败坏随时都有能够发作各种不妙。
不过好人做到底送佛送到西，为了谢逊这家伙的安然着想，他特地送了一门密宗大指模给他，让他修炼以做防身之用。
谢逊此次倒也没推委，作为江湖一流妙手说实话他的进犯手腕确切乏善可陈，除了一门少林绝学音波〈狮吼功〉以外，其他手腕真真上不得台面，不过仗着一身薄弱内力罢了。
佛菩萨及本尊的指模，意味其特别的愿力与人缘，是以修行者与其结不异的指模时，会产生特别的身材的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是呼应的。
而邻近的青藏密宗，天然是个不错挑选。
龙象般若功是载于龙象般若经上，份属密宗里至高无上的护法神功，共分十三层，其外功掌力刁悍凶劲，具有十龙十象的巨力，每一招都重有千斤之力,能力非常。
北宋年间，藏边曾有一名高僧练到了第九层，持续英勇精进，待练到第十层时心魔骤起没法便宜，终究狂舞七日七夜自终绝脉而死。
而为了表示恭敬和谢意，有好几家全部宗派就小猫三两只的小宗派，除了核心熬炼体例以外，直接将门中传承多年的武学秘笈献上。
在肯定其与八思巴另有金轮法王一系没有干系后，林沙更是亲身脱手查验这些密宗妙手的成色。
五行旗先将他们当作供奉，答应他们能够在辖区内自在布道，一向察看了三年之久发明确切没啥题目，便大开便利之门，经过几位密宗供奉牵线搭桥，五行旗大肆于青藏地区招揽‘人才’，首要目标就是那些密宗糊口见那的小宗派。
遍及的身密不是只要指模罢了，任何的体姿都是属于身密的范围。人们的手很工致能够做出各种姿式，但都是建立在染污的无明上，所造作的动力都是来自食、瞋、痴、慢、疑。比方因为气愤而举起拳头打人，乃至生长成一套拳法，或拿起兵器进犯别人等等，无不是受无明的驱动，所造作出来的染业。
吐蕃自从唐后也跟着一蹶不振。日子也是一年不如一年，加上比年战乱糊口更加困苦。虽说密宗有很多毅力惊人的苦行僧，可大部分浅显和尚倒是受不了这个，跟着物质越来越瘠薄稀缺。日子也跟着更加艰巨起来。
林沙想想也感觉是这么个事理，而后便将大指模工夫执意交给谢逊。
这工夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，如有人得享千岁高龄，终究必臻第十三层境地具有‘十三龙’‘十三象’之力，只是人寿有限，密宗中的高僧修士欲在天年关了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不成，这一交常常堕入了欲速不达的大危境。
这些长处放在学习工夫之上也一点不差，起码那几位帮忙谢狮王入门的密宗喇嘛，见到谢逊那天赋般的修行速率，眼睛瞪得溜美满脸的恋慕赞叹，恨不得将谢逊拐到本身宗门好生种植一番。
这事不能忍！
结果还是非常较着的，五行旗祭出‘自在布道’这一利器。吸引了很多在请藏一带混得极差的密宗小派。
而大指模工夫分歧，只要他精力修为达到必然境地，大指模工夫便可水到渠成，不管拳脚刀剑全数可化入大指模工夫，并且大指模工夫外在表示一贯刚猛无铸，恰好非常合适谢逊的脱手风俗。
跟着五行旗地盘的扩大，不成制止与西域各方权势有大量打仗。
在密宗大指模实在不算是一门工夫，而是一种佛家的修持之法。
密宗指模九字真言，别名奥义九字，别离为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，与之相对应的九个指模（说是九个。实在不过是个浮名，能够从中化出恒河沙数的指模来，别名奥义九字切）别离为：不动底子印（独占印、普贤三昧印），大金刚轮印、外狮子印，内狮子印等等。
这可真是天大的欣喜！
对于一些教义极度手腕狠恶的家伙，五行旗毫不踌躇强力弹压。
最让林沙欣喜的是，除了大指模工夫外，有家小宗派竟然是金轮法王那一系混得极惨的小宗门，据他们所言在他们与金轮法王一系早在数百年前就干系卑劣。厥后金轮法王得授蒙古国师之位，他们也没获得半分好处。为了向五行旗表示诚意，他们干脆拿出护教神功《龙象般若功》献上！
当然，喇嘛们不过想想罢了，谢逊是甚么人甚么身份，他们身后的宗门庙实在太小，底子就容不下一名金毛狮王。
不管哪一个教派，只要汗青够长就不免分宗分支藤蔓无数，有混得好的天然也有混得差的，青藏密也不能例外。
林沙但是经历过当代信息大爆炸期间的，但是晓得天方教各派系之间的争斗有多惨烈，更不要说还是与外教的抵触了。
谢逊就这么个牛脾气，见他对峙林沙也不好做得过分。
指模又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿式。
作为拜火教教徒，起码名义上是如许，不成制止与本地天方教产生冲突抵触，只不过眼下为了稳定局势以安抚为主，这就助涨了处所清真寺的放肆气势，经常与派驻于本地的五行旗行政部分产生肮脏。
最多的就是大指模工夫，每门宗派的侧重点分歧，修炼所得的结果天然也千差万别，让林沙和五行旗一干妙手大开眼界之余也如有所悟。
本来林沙向谢逊保举的是龙象般若功，厥后谢逊颠末考虑还是回绝了林沙的美意。
林沙跟那些投奔的密宗喇嘛颠末量番打仗以及深切交换，总算对密宗的一些根基知识有了个大抵体味。至于大指模与龙象般若功，天然是体味的重中之重！
谢逊也没让林沙绝望，等他返回中原武林以后，仰仗一手埋没得很好的大指模工夫，直接突入江湖一流极峰妙手之列……(未完待续。)
而为了分薄天方教的权势，引入外来权势天然是最好挑选。
提及来明教的护教神功乾坤大挪移也吹得一塌胡涂，说是练至第七层便可天下无敌，就是不晓得如果龙象般若功练之十二层，二者直接谁更短长一些？