第二卷：沧海一声笑 第四十九章：存神练气（下）
陈胜并不立即开口急着答复。他半闭眼眸，把刚才方证方丈所说的统统内容在心中默诵一遍，然后逐字逐句地，用本身的说话构造起来重新复述一遍，这才算是真正明白，真正吃透了所学到的事理。他展开眼睛，凝声道：“已经明白了。”
两师徒在蒲团上别离对坐而下。方证方丈先不忙传授技艺，却先给陈胜讲了一段《金刚经》，待得讲经结束，这才让这名新收的关门弟子把《神足经》拿出来，翻开到第一页。只见上面绘画着一名姿势独特的和尚。他脑袋从双腿间钻畴昔，双手握足，下颚抵地。身上画了很多红色箭头，中间另有汉字注释。
方证方丈道：“这《神足经》是天竺古瑜伽术。故此行功的时候，也要利用瑜伽姿式停止指导。徒儿你向来未曾修练过内功，为师就先教你教你人体各经脉穴道的称呼和位置。待得熟谙以后，你再遵循《神足经》图谱所显现的线路，将内力在体内游走，然后逐步培养强大。假以光阴，你内力逐步浑厚，熟谙应用，表里双修，便可进入武学中一个全新境地。”
方证方丈欣喜地点点头，道：“很好。那么现在徒儿你就先遵循《神足经》第一副图谱所唆使，摆出行功架式。”
毫无疑问，那股暖洋洋的感受，就是所谓的气感了！呈现气感，便代表体内已经滋长出内气。再颠末这么观想指导着内气在体内经脉穴道之间游走挪动，这股内气今后便在陈胜体内牢固下来，再不会消逝了。
陈胜摆着这古怪的瑜伽姿式，却也并不感觉难受，反而感觉透气非常顺畅，呼吸起来，反倒比平常还更加舒畅。倒真是奇哉怪也。听方证方丈问起，他不假思考，脱口就答复道：“弱肉强食，物竞天择。人之所觉得人，而不是飞禽走兽，在于聪明。有聪明，人就晓得察看六合万物，进而加以仿照，然后取长补短。所谓武功，在最开初时，恰是人中智者，对六合万物仿照以后的一种归纳总结。以中华为例。华佗始创《五禽戏》，便是取材于熊虎鹿猿鸟等五种禽兽的动静形状。”
方证方丈微微颌首，道：“不错。娘家武功，发源是仿照飞禽走兽的动静形状。但六合万物，皆可为师，又岂止飞禽走兽才足以仿照？比方说当年武当的张三丰真人。他年青时候，某一日在山间闲游，瞻仰浮云，俯视流水，俄然如有所悟。然后苦思七日七夜，这才猛地里豁然贯穿，体味了武学至理，终成一代大宗师。佛道两家，殊途同归，本来并无别离。故此达摩老祖的《易筋经》，亦有异曲同工之妙。
陈胜谢过了师父。然后就凝神埋头，听方证方丈开端停止讲授。碰到不明白的处所，就再三提出扣问。方证方丈也老是不厌其烦，深切浅出地详细讲解，直至陈胜真正体味为止。
方证方丈又道：“武学之道，向来分为表里两家。徒儿，你的娘家武功，已臻登峰造极境地。单凭招式，为师也一定
田，主动上行游走。
先是从小腹上升至胸口，然后自头顶而双肩，绕了几个弯，再转而至喉头，进而沿着脊梁骨一向下来，再在腰间如玉带环抱，扭转一周后重新进入丹田，终究就此消逝。
不过，陈胜是以“陈国胜”这个名字而成为少林弟子的。以是当他通过骷髅纹章取下这个国字，重新用回陈胜的时候，则少林弟子这个称呼就主动藏匿，不再见效。其他近似称呼也是不异的法则。
刚正微微一笑，伸手虚托。浑厚非常的《易筋经》内力生收回来，顿时衍生出股温和力量，隔空就将陈胜托起，道：“徒儿不必多礼。这神足经固然能力至强，但其法门实在也非常艰巨。徒儿你向来未修练过内功，为师本觉得你起码总要有十天半月光阴，才气生出气感，进而引气入体，搬运周天。
好不轻易和统统人都见礼结束。陈胜就跟从师父一起，回转方丈本身居住的方丈室――却也不过只是间粗陋小屋。屋内撤除一张床榻和几个蒲团以外，便甚么都没有了。
PS：明天就是中秋节了，月票翻倍呢。各位，能打赏一两张月票不？
百尺竿头要更进一步，当真谈何轻易？更多时候，无数人都毕生卡死在这一步上面，再也没法寸进。陈胜一样也是如许。没有这一点内气，他的武道就到了起点，恰是山穷水尽前无路的境地。但就因为有了这么一点内气，顿时便变成柳暗花明又一村。豁然开畅，面前又是一片广宽的全新六合了。
九次循环完成，陈胜心中俄然间如有所悟。他下认识纵声长啸，主动消弭了那古怪的瑜伽姿式，腾空鱼跃弹起，自感四肢百骸，浑身表里都是力量。心静神宁，灵台腐败，遍体舒泰，的确有说不出的痛快。
内气的从无到有，窜改之大，意义之深，影响之远，哪怕用翻天覆地来描述，也毫不为过。顷刻间，武者心中喜不自胜，他安然着陆，不假思考便立即向方证大师跪下去深深叩拜，心中满是得闻大道以后的无尽感激。一字一顿道：“多谢师尊成全。徒儿此后假定幸运能够有所成绩，皆是本日师尊提携教诲之恩！”
陈胜恭声承诺了。随即平心静气，先摒弃邪念，尝试让本身进入定境。实在以往他也不是没有做过近似的尝试。但不管如何试如何折腾，来来去去，纵使白搭力量，并没有半点结果灵验。但现在置身于少林寺这佛门清净之地当中，身材遵循神足经上的图谱摆出瑜伽姿式，却不晓得为甚么，竟过未几时，就似睡非睡，似复苏似浑沌，若即若离，认识则介乎于成心偶然之间。鲜明已经进入了那玄之又玄，妙之又妙，“外不著相，内不动心”，物我两忘的三摩地禅定境地。
想不到为师毕竟还是藐视了你。戋戋一个时候不到，你不但无中生有，跨过了这武道中最艰巨严峻的一步，更完成了九次周天搬运。所谓天赋异禀，莫过于此。能够有你如许一名好弟子，呵呵，为师心中也甚是欣喜啊。”
三摩地者，乃梵文。汉文即为‘定’。既是住心于一境，而不狼藉者。由定而生慧，以慧练气，只要工夫到家，天然就能神通俱足。好了。现在徒儿你就先尝试放心存想，待得有了气感，然后再将这股气遵循图谱所唆使的线路运转。”
不晓得究竟畴昔了多久。俄然之间，陈胜感遭到身材内四肢百骸，都一片暖烘烘地。假定要描述的话，那么委偏言来，差未几就是泡在温泉内里的感受。分分秒秒畴昔，这股暖意也越来越浓，终究，它在丹田内悄悄跳动了几下，仿佛已经盈/满而溢，随即脱出丹
――――
内力不比筋骨肌肉的力量。其有质无形，捉不住、摸不着、看不见。故此修练内力，起首须得心中澄明，一尘不染。然后以意念存想导引，埋头内观，方能倒映空明。要达此境，各家各派天然也各有妙法。但以老衲看来，其法门皆不如《欲三摩地断行成绩神足经》。
讲授了约莫半个时候摆布，讲授告一段落。方证方丈停下来喝了口水。又续道：“为师刚才所说的那些，徒儿你可都全明白了没有？”
人身小六合，六合大宇宙。宇宙穹苍，阴阳象化，四时流转，万物莫不互有感到。这类感到感化在我辈凡夫俗子身上，就是所谓的‘内气’了。内气行游周天，衍生出雄强之力，便称呼为内力。故此天下家各门各派的内功，归根究底，不过就是感到六合之法。
能够比你高超获得那里去。那么你可晓得，娘家武功，是从何而来的？”
陈胜既然成为少林弟子，并且还是方证方丈的关门弟子，寺中和尚和其他俗家弟子，天然一一上前道贺。方生大师、觉月和尚、以及黄国柏、辛国梁、易国梓等先前早已经熟谙的不在话下。其他另有方字辈、觉字辈的浩繁和尚以及国字辈的很多俗家弟子。人数太多，陈胜一时候也记不齐备。
陈胜早已经修练过二十一世纪版本的《易筋经》，再加上从小开端练武，以是周身筋骨非常柔嫩。当下他就遵循图谱上面的模样，身材蜷曲，脑袋从本身胯下穿畴昔，摆布双手各自握紧了本身脚掌，下颚抵地。假定有外人在中间看着的话，必定会感觉这模样非常风趣，说不定就当场笑出声来了。
要说是消逝，却又不像。因为只要陈胜一旦动念，则这股暖气天然又再呈现。召之即来挥之即去，如臂使指，矫捷之极。如此这般，陈胜批示着身材内部的暖流接连走了九次，开端的时候，完成这么一个循环，需时甚久。越到厥后，暖流便走得越来越快。到了最后，几近就是短短几个呼吸之间，已经完成了一次循环。
这股内气的本身，实在微不敷道。要说粉碎力，还比不上陈胜随便挥拳一击所发作出来的力量。但是,由这股内气所构成的内力，却在陈胜本身已经具有，并且修练到了登峰造极，进无可进的肌肉筋骨能量之上，再分外多出了一点加成。