020 岳阳楼悟道
“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越来岁，政通人和，百废俱兴……”就在林不凡大脑浮想连翩，享用可贵的舒畅光阴时。一阵磕磕巴巴的背书声，滋扰了林不凡的好表情……
以是当日丘处机在和林不凡，谈及开宗立派的时候，林不凡也只是一笑了之，他并没有这个设法。之前，他只想守好玉泉院，不要被郝大通抢走就好了。
抓不住，就抓不住吧！！
但是，不管林不凡如何思考，那一丝灵光已经完整逝去了，再也找不返来了。
反倒是，来到射雕天下后，林不凡却不晓得该做些甚么。
如许的儒学已经变味了……
哪怕庇护一个村庄的百姓，免受乱世的苛虐，也好呀！！！
其实在汗青上，有儒学、儒家、孔教的称呼。
林不凡很清楚，跟着“明昌之治”的闭幕，天下百姓享用了数十年的和安然宁，即将被突破。跟着蒙前人的崛起，天下将再次堕入战乱。天下百姓，即将再次面对乱世的煎迫。
至于甚么黄河帮之类的构造，底子就没有资格，被称为门派……
所谓才气越大，任务越大。值此乱世之时，身为绝世妙手的本身莫非不该该做些甚么吗？
机遇还是不到呀！！！林不凡感慨了一句后，就不在耗操心神，去思考了。机遇不到，想破脑袋也是徒然。只是不知下一次机遇在那边……
不过那日，在玉女峰半山腰的时候。林不凡听了老曹的话后，俄然想到了“薪火相传”。然后他就有了初创华山派的心机，当然他的目标，不是想让华山派成为“天下第一大派”。为的只是想收几个弟子，将本身这一身武功绝学传承下去罢了。
想到这里，林不凡缓缓的站了起来，了望着浩渺无垠的洞庭湖，喃喃自语道：“范文正公，您白叟家‘天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐’的境地，我是达不到了。但是我会尽本身之所能，护佑一方百姓免受乱世苛虐！！！”
本身空有一身绝世武功，莫非就这么无所作为的看着……林不凡做不到……
之前的时候，另有一个执念，那就是强大华山派。让华山派成为武林中首屈一指的存在，让统统人一提起华山派，都不由自主的心生敬意。说实话，林不凡之前做到了，在他的尽力之下。不管是笑傲里的华山派，还是倚天里的华山派，都成为了江湖武林中的泰山北斗。
华山派当然是玄门内首要的分支，但是林不凡本人，倒是一个披着道袍的儒家后辈。至于儒家后辈都去仕进了，哪有混江湖的。以是如果林不凡初创华山派后，远景极度不容悲观。在没有遍及的大众根本的环境下，很难像全真教那样，成为“天下第一大教”的。
固然林不凡现在是一个羽士，但是他骨子里，倒是一名正统的“孔孟门徒”。
儒学仅仅是在春秋战国期间，孔子、孟子提出的一种思惟学说。
以后，林不凡就平躺在楼顶上，后脑枕着双手。就这么眺望着湛蓝的天空，享用着从洞庭湖吹来的冷风，舒畅的眯上了双眼。
现在的江湖武林，比拼的还是妙手的小我才气，并不是门派的综合气力。桃花岛、白驼山，固然就那么几小我，谁又敢藐视他们。
颠末量年的历练，林不凡早便能够自在的调度本身的情感了。仅仅可惜了一番后，就完整将之抛在脑后了。毕竟机遇未至，你就是再烦恼也无济于事了。除了伤身伤神以外，一点感化都没有。
三今后，林不凡就带着曹翼，登上了岳阳楼的楼顶。就在他抬眼眺望着八百里洞庭湖时，脑海间，顿时闪过一丝灵光，但是当林不凡回过神来，想要抓住这一丝灵光之际，却又一无所得。林不凡有一种感受，仿佛只要抓住这一丝灵光，他就会有脱胎换骨普通的窜改。
当曹翼背到“天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐”时，林不凡心头顿时浮想连翩。
别的之前，林不凡已经持续两次，都将华山派生长为江湖武林的泰山北斗。以是心中对于复兴华山派的执念，也不复存在了。
看到弟子如此勤奋，林不凡心中甚是对劲。因而，他便闭上眼睛，一边听着曹翼的背书声，一边持续享用这本身的舒畅光阴。时不时的还出言指出，曹翼背错的处所。
儒家则是信奉儒学的人，构成的一个学术家数。以后，泛指一个阶层。即为读书人、文人、士大夫阶层。
但是林不凡研讨的是先秦期间的儒学思惟。特别是，那本先秦期间的《孟子》竹简，更让他能直观的看到孔子、孟子的核心机惟。以是他以为本身是“孔孟门徒”，即直接师承于孔孟的人。
孔子但愿能通过教养，达到如许调和的场景。孔子将之视为天赋任务，并斗争平生。
以是他就涓滴不顾曹翼的资质和根骨，仅仅因为投缘，就直领受他为开山大弟子。因为林不凡当时候的心机，也只是玩玩而起……只要本身欢畅就好，管那么多做甚么……
要晓得射雕天下，和倚天天下不一样。
别的在倚天天下之前，江湖武林中，很少有门派性子的存在。武功多数依托家属相传，比如北宋的慕容世家，现在的白驼山庄等等。亦或是师徒相传，比如现在的桃花岛。江湖门派当然有，比如号称“天下第一大派”的少林，号称“天下第一大帮”的丐帮，亦或是号称“天下第一大教”的全真。
至于孔教则是自汉朝，董仲舒提出诸如“天人感到”、“君权天授”之类的思惟后，逐步变成一种信奉。在南北朝时，儒家乃至，还被尊为“圣教”……
在《孟子》一书中，乃至另有“人饥己饥，人溺己溺”的阐述。
说的是，大禹当年治水的时候，每当瞥见有人淹死了，就仿佛是本身被淹死了一样。稷（舜期间的臣子）卖力莳植五谷的时候，看到有人饿死了，就像是本身被饿死了一样。因为他们不时候刻把百姓痛苦放在内心，以是才会做下如此功劳。他但愿统治者，带领者，能不时候刻的把百姓痛苦放在心上。如此才气真正处理百姓的困难，把国度管理好……
林不凡就是这么称呼本身的。并不是称呼本身，为儒家弟子。
林不凡睁眼一看，本来是曹翼盘腿在房顶上背诵《岳阳楼记》。这是林不凡明天交代的课业，让曹翼在分开洞庭湖之前，必须完整将这篇《岳阳楼记》吃透。没想到，曹翼这就开端背诵了。
(未完待续。)
“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。但是何时而乐耶？其必曰“天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人……”
在《论语.公冶长》中，有这么一段话。子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。意义就是，使老年人都获得安养，使朋友们相互信赖，使青少年都获得照顾，这就是孔子平生的志向。
实在，自向来到这个新的天下后，林不凡一向都处于一种很苍茫的状况，不晓得本身要干甚么。
想到孔子，林不凡不免抚心自问。孔子的天赋任务是教养百姓，让百姓安居乐业。那么本身的天赋任务是甚么？莫非本身就要这么浑浑噩噩的，把这辈子混完……
以是在林不凡看来，就算本身仰仗着绝世武功，创下了华山派，最多就是一个加强版的桃花岛......
但是这三个门派之以是能强大，都有各自奇特的启事。比如少林、全真依托的是宗教信徒，丐帮依托的是无数乞丐。就连比来十几年在江西崛起的铁掌帮，也是依托着抗金这面大旗。
是的！“孔孟门徒”！！
颠末数月跋涉，师徒二人，来到了洞庭湖四周。到了洞庭湖，怎能不去看看岳阳楼！！！
实在近似的话语，在很早就有了。《孟子》中，就有“乐以天下，忧以天下”的名句。就是让国君，以天下人的欢愉为乐，以天下人的忧愁为忧。
林不凡以为，现在的儒家，讲的已经不是儒学了。现在的儒家，应当是诸子百家的调个人。汉武帝“免除百家，独尊儒术”，实际上，就是让儒家，在融会了各大学派的长处后。成为保护本身独裁统治的，一个助力。
孔子身处的期间，乃是礼乐崩坏的春秋乱世。以是孔子在学有所成后，就广收弟子，教诲礼乐。并在五十余岁后，驰驱于各国，但愿有国君能承认他的思惟。
跟着林不凡找到了本身的志向，即天赋任务后。他体内的浩然紫气顿时沸腾起来……
但是华山派有甚么？甚么都没有！！
林不凡师徒二人在汴梁城里盘桓数今后，就出发南下了。