一百九十六章 仪轨
也就是说，一个胜利的魁首，再在鼓吹包装上过火一点，他就能成为受人顶礼膜拜的神。
衣服于人而言，除了心机需求，另故意机需求，赤着身公开面对一群穿衣服的人，会本能的生有贫乏根基庇护的感受，而不但是私处透露的耻辱感。
当然，跟着民智野蛮，浅显人的眼界和知识储备越来越高，没那么好忽悠了。信神不如信本身，向来就没有救世主等等。
在卡艾尔的调剂下，仪轨的最后一部分开始。
作为神的殿堂来讲，太素净花俏了。没能跳出繁华繁华的范围，没能表示出超凡脱俗的特性。
然后是聚在一起的人，数量不能多，根基不超越百人，人多口杂、轻易乱，氛围难以营建，布道之言轻易被鉴破。
一遍又一遍的念诵，简朴的典礼行动，但大殿给出的回馈则是逐步加强的，除了光影结果，另有投放到人们身上的神通结果。
对于一群原始部落的人而言，一名脱手才气爆炸的工科生，便可以是工匠之神。以‘神’来凸显其强力而又奥秘的特性，没弊端。
直白的说就是该脱手就脱手、判定利落点。
实际上这时候他们已经在尽力压服本身了，因为需求，他们需求先知的佑护和祝贺，他们巴望获得更多的安抚和但愿。
第一个、第二个，有了领头的，其别人就顺次跟上了。
走入水道，公然只剩本身，前后无人，有暖和的声音在耳畔响起，指导人们如何做。
凯恩的认知是，能够有。
真想清楚了吗？
全在人如何了解。
走过水道、然后是火焰走廊、风廊、各有奇特景色和说法，最后是沉凝庄严的大地厅堂。
那么，假定把当代人定位成原始野人，有没有这么位高逼格的工科生？
褪掉衣衫，赤身前行。
人们并不晓得，他们所要希冀的救主，就在不久前，还苦逼呵呵的为了制作沐浴换衣的典礼走廊而亲力亲为的当初级夫役。
那究竟有没有神？
值得一提的是，这是一种对‘神’的解释思路，它并非是绝对精确的，也不是独一的，而是带有呼应的‘需求性’。
在凯恩的指导下，高弗雷差未几浪掉了统统的神力积储，总算是高速高效的完成了近似邪术塑形的一系列超凡级别的装潢装潢事情。
当然，卡艾尔必定不能对信民们说：“你们才是决定成败的存在。”
而仪轨，从始至终都是对民气机的束缚和指导的一个过程。这水道中是看不到其别人，但有暖和的声音在其耳畔响起，人会下认识的想：起码我在先知的眼中，是一览无余的……
人们一想，仿佛也对，但没想到端方这么大，更没想到会这么奇异。毕竟在人们的印象中，信的并非真神，而是一名近似摩西、穆罕默德那样的先知。
凯恩当初通过两界厅的螺旋门路到达的第一个神殿山场景，就是崇高大殿，那边固然富丽宏伟，是殿堂级的艺术聚集，但在凯恩看来还差了些火候。
很多人一提封神，就感觉，哇，好高端。
卡艾尔从始至终都没有要人们信，而是环绕趋吉避凶受祝贺这个观点做文章。
在凯恩眼中，上帝一系因为一神论而火种逼格甚高，包含万象、全知全能，如许的火种，泛用性极佳，有机遇的话，值当的费把力量搞到手，更何况是这类送到嘴边的。
“感激先知，在我们人生旅途中，给我们力量，让我们刚烈！”
也便是说，火种确切有担当性和养成性。
是的，本来的神殿山并没有那些，是凯恩草拟的蓝图，达成简化版的元素殿堂的奥秘和瑰丽，为仪轨办事。
火种是一种资本，详细是如何天生的，属于宇宙奥妙，凯恩并不晓得，他只是晓得，促其天生的要素中，必定有灵魂这一项。
只要当真的将繁复的仪轨做一遍，轻视之心、邪念甚么的，自会一一剔除，这是一种氛围的衬托，崇高寂静的感受，就是不竭地靠感观刺激去指导和堆集，才气晋升到一种让人真正走心，影象深切的境地，乃至哪怕明知是一场演出，都会认，就像某些煽情的电影片段，铺垫、人物形象、背景和音乐到位，明知是假，也可催人泪下。
人们跟着念诵。
从信赖到无疑，浅显的祷言，终究打动了本身，激收回纯粹的信奉力量。
循环者对其的最深切解构是——精力向的遗传基因。
威也用过了，某位被救援返来的信民，实在身份竟然是邪信者，是间谍，在接管神力愈伤时，神力废除其假装，令其显出怪物的本来面孔，随后被击杀。
这当然就是场戏，能通过灵魂光彩辩白敌我，如何能够让邪信者混出去？不过是让人们通过比较深化印象。
神殿山的偏殿，神棍法度卡艾尔再度呈现在被救援的人们面前。
一个唯物的、承认天然科学的当代人类，必定会承认，这个天下、这个宇宙，另有太多人类所没法了解其本质的征象，有太多知识和技术有待人们去发掘，乃至就连已把握的知识，也不是一成稳定的，而是不竭在修改。
简朴的归纳就是走一走，喊几句标语，再走一走，非常的简朴，也不成能庞大，毕竟没有彩排，没有专门的练过。但共同以影音结果，统统都变得分歧了。
但是此次被救，卡艾尔却说，受洗受戒，老是要有个慎重的开端，才算是真正入门。
对于万象门体系的循环者们而言，‘超凡’就是这么个观点，是普世性的认知。邪术是能量科学，超凡归于天然科学，神是相对观点，是把握高端技术的聪明存在。
比拟于成神的那一刻，认当真真走完仪轨流程才是最首要的，直接决定了是否能够封神胜利。
天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。
能够有。
差的是甚么？主题。
接下来就是本身演出、本身赏识、本身打动。简称自嗨。
现在次的封神典礼需求的是逐步的抬升，渐进式的达到最高点。
起首需求夸大庄严，它的潜台词是：制止不受束缚的扳话和交换。
感观刺激能够变更听的情感，凯恩曾经在野泽园对入侵的涅尔瓦一行发挥‘流光通俗’的宇宙气象给意志果断的猎巫者们形成刻骨铭心的印象。那是突但是至的弘大和震惊。
但是现在既然已经开端，那就不能停了，何况之前也留给了他们充足的思虑时候，人们都是想清楚了的。
也正因为有着光鲜的品级标注特性，神与神分歧，详细又有范例之分和级别之分。
布道的核心是理念灌输，不是会商会，更不能是辩论会。
“不信吾主之能者，不成受洗。”
跟着这一句话，封神仪轨开端。
人们脖子上挂着的圣徽也垂垂开端发光。
“请跟我称道，感激先知，祢用喜乐的灵，充满了我们的心！”卡艾尔的声音在每小我耳畔响起。
卡艾尔又道：“沐浴时不会晤到别人，不必惶恐，前行便可。”
一定。
实在高端的不是神，又或者说高端的不但仅是神，另有民气。
越是专注、发自内心，越是能体味到舒爽一浪浪的注入，支出就有回报，至心必有反应，而实在代价就是猩红庄园的神血浆果田成片的灭亡。
现在，在卡艾尔的指引下，人们穿过富丽宏伟的厅室，进入浴场，与他们设想的沐浴分歧，这浴场竟然是条奇特的水道，一樽樽托着水瓶的雕塑立于水道两旁，有发光的纯洁之水子瓶中泻下，而水道中的水一样剔透发光，给人以梦幻般的干净感。
这期间，恩威天然是不能少的。搞传销的普通是拂尘洗尘、吃点好的，趁便夸耀下‘胜利者’，瞻望下将来，哄的目标入坑，比如借登记等花样把身份证收了……
因而，重新装潢装潢崇高大殿，也是高弗雷的事情之一。
既然能养成，那就有长歪的能够。当然这个‘歪’的定义是以人看事物的角度去定义的，客观的说是影响，不该该带有批驳色采。
说到神性火焰，就不能不谈谈它的泉源，火种。
信奉之力，灵魂能量的一种，是一种高能状况，纯度达标，又充足，就能用作一些特别的超凡操纵。
对于循环者们而言，需求从品级的角度给‘神’一个定位，以对其停止评价、判定，细节比较，因为循环者是在万象门体系的灭亡皮鞭摈除下的攀爬者，力量的顶峰没有最高，只要更高，统统有自主张识的聪明存在，都要量化在这个别系内，标明其位置，强到必然程度，便能够用‘神’代称。
这里边大多数人都不是信民，他们心中有茫然和惶恐的，有迷惑和压力，他们不晓得本身现在算不算信民，万一分歧格，会不会产生甚么可骇的事？
实在最首要的就是光的应用。光用的好，浅显浅显都能营建出金碧光辉、又或奥秘新奇等结果，这是当代对装潢装潢略微有点体味就晓得的事，但在这个期间，明白光影应用代价的，倒是未几。
当然这类操纵并不需求毁掉本来的，而是停止壳化加工，就像再套个内胆普通，但更庞大，因为会必然程度的融会原有的特性。
信奉这类事，合适点拨烘托，旁敲侧击，分歧适煽动鼓动。
从古至今，不管是东方还是西方，都有过造神活动，其内部特性，或许是穿戴白泡的先知形象，或许是披着法衣的僧侣形象，又或者是群众魁首形象，这些都不首要，首要的是内核观点——事情交由祂办，就是行。
在至高殿堂，高弗雷坐在神座当中，信奉之力从天而降，以光束的情势将祂和神座覆盖，高弗雷的身上，有虚影开端离开，仿佛要顺着光飞升而去，最关头的神魂剥离，开端了。
祷告词实在也没有多么出彩，表情才是重点。
一场宴会一场秀，舞台搭建好，现在，演员们也都连续到位了。
现在晚的救援、治伤、安抚，就是超凡版本的施恩。
“诸位，吾主情愿赐福，请信者沐浴换衣，保持庄严。”
人们心中实在是忐忑的，往昔这光亮教会的信奉，讲究的是自行信奉，这是新教的弄法，不需求牧师、神甫，信官方接就能跟上帝联络。
如果对传销洗脑那一套有所体味的人，看到卡艾尔所干的事，就会有很强的既视感。
“求祢保佑我们的心胸意念，使我们能够遵行祢的旨意。”
有一种操纵，叫做‘他们觉得他们的行动是志愿的’。
东方有句相干的鄙谚，实在就已经将‘神’解释的很透辟了：信则有，不信则无。
高弗雷不管是范例，还是级别，都是比较低档的那种，但有一样好——独一神的神性火焰。
在这里，人们获得了新衣，一件白麻的，无袖的袍子。套穿后，用玄色的腰带一束，然后在指导下，拿着据称尚未开光的圣徽，前去典礼殿堂。
带有这类临时不成剖析的，让相互拉开庞大差别特性的征象和事物，称之为超凡。
“求祢用祢的话语，在我们心中，作行路的光，作脚前的灯，坚毅我们的信心，让我们平生学祢的款式，行祢所高兴的门路。”……
多元宇宙实现了这类差别。