第十八章四佛出世

了莫十说：贫僧去西部。

西方大陆的一个帝国又来侵犯了，罗旦婆王朝大肆鼓吹说他们策动战役的目标是为了让这里的人放弃佛教信奉，而改信异教，我们要用战役庇护释迦牟尼佛。

了莫十和加耶接过了张合递过来的御赐金牌，施仆地和阿陀目摇点头没有接金牌。

了莫十答：佛说统统诸相，便是非相；佛教徒即非佛教徒，是名佛教徒，张总管心中有佛，诸恶莫作，众善推行，贫僧所问大有错误，唵啊吽！

张合说：四位大师！我朝地区广宽，我根据分歧民族与糊口风俗，把我朝分红四个地区，别离是西部、南部、北部中原、北部草原丛林。西部间隔比来，与你朝来往密切；北部中原是都城地点地；南部民族成分宗教派系地形极其庞大，教养难度大；北部草原丛林路途悠远，那边的游牧游猎民族剽悍好战，最难教养，但那边于我王朝相称首要，是旭瑞王朝和安然宁最大的隐患。请四位大师自选一个地区吧！

施仆地说：张总管！贫僧要求单独去南部。

张合答：每天读佛经，积德事，没正式削发寺院受戒，就教大师，我能算佛教徒吗？

这几位高僧中信徒最多的是阿目甘，其次别离是施仆地、加耶、了莫十。

施仆地说：张总管！贫僧有力解开你朝保佑佛对众生的束缚，因保佑佛是你朝高高在上的天神，而我所知所信的佛只是不固执统统，四大皆空的憬悟后的凡人，佛不在天上，也不在寺庙，我愿去你朝，助众生在浅显的天下中，找到真佛，学做真佛。

罗旦婆王朝现在既然收了旭瑞王朝送来的百万金银，百余箱珠宝，加上也想借此机遇交好如日中天的旭瑞王朝，以是王朝竭尽所能把散居在天下各地的几位最有影响力的高僧请来都城，与旭瑞王朝使团的最高官员皇宫总管张合相见。

阿目甘说：张总管！我要求单独去北部草原丛林，并且我筹办走另一条商路——穿过你朝的几个邻国向北，直接达到你朝西北，再一起向东达到北部草原丛林。

施仆地第二个说：贫僧去南部。

张合说：大师如何会我朝的话？

张合师承玄门大师医药大师凡风道长，行医官方的十年，曾在恶梅山与不舍禅师来往一年，而后多年与不舍禅师保持密切来往，对佛教教义有深切独到的了解。

罗旦婆帝国的强大是依托佛教的强大来实现的。

加耶答：张总管深知佛之赋性，繁华磨难都是虚相，缘聚自生，缘散自亡，何必强求，若见统统为空，天然能得如来保佑。贫僧愿去你朝，推行佛法，度众生离苦海。

阿目甘说：我去北部草原丛林。

罗旦婆王朝建立的帝国位于旭瑞王朝的西南，周天做了旭瑞王朝新天子的时候，这个曾经建立了南大陆的最大帝国的罗旦婆王朝已经式微了，国度不在同一，公众不能同心。

加耶说：贫僧去北部中原。

张合生得豹形身材，长眼阔鼻，长年只穿一件薄弱的道袍，明天他穿了件僧袍会晤罗旦婆王朝的四大名僧，在场的另有他带来的两位精通两国说话的翻译，共六人。

张总管向加耶深施一礼，目光转向了沉默的施仆地。

阿目甘见张合看向他就直接用旭瑞王朝的话说：张总管！我愿去你朝说佛法。

阿目甘说：十年前，跟你朝一个滞留下来的商队的大锅子学习的。

周天派旭瑞王朝使团来罗旦婆王朝求佛法时，罗旦婆王朝已四分五裂，盛极一时的佛教更是被外道所压抑，大部分的寺庙烧毁，大量僧侣出家或改信外道，王朝也早已不在倚仗佛教治国。

这里多年饱受外族侵犯和大水残虐磨难的人们，遇见了教人如何摆脱因贪欲、仇恨、无知而生的烦恼与痛苦的佛教后，垂垂都成了虔诚的佛教徒。

加耶问：张总管！听闻你王朝这个全部大陆最大的帝国，多年来大兴佛教，佛业之繁华昌隆，已远胜我朝，何故千里迢迢来我朝求佛？

张总管不住地点头，等候的目光最后落到了第一高僧阿目甘的身上。

张总管答：繁华昌隆即非繁华昌隆，是名繁华昌隆；我朝拜佛礼佛的人千千万万，富人拜佛多是祈求佛保佑繁华永固，贫民礼佛多为保佑他们避开人间的诸多磨难，这仿佛违背了我晓得的“佛”是憬悟者，信佛是为走向“憬悟”的佛理。我朝虽有憬悟的佛，但多年来，芸芸众生心中仍然只要保佑的佛，我代表旭瑞王朝哀告几位大师来我朝解开保佑佛的束缚。

罗旦婆王朝带领由大量佛教徒构成的军队，颠末十多年的浴血奋战，打败了不成一世的西方帝国，建立了强大同一的罗旦婆王朝。

了莫十问：张总管身穿僧衣，是佛教徒吗？

阿目甘身材矮小，肤色乌黑，看上去与黑人差未几。

张合点点头说：顺从大师之意，我这里给四位大师带来了领导和翻译职员，他们已被我朝封为官员，在今后的几年里，他们会一向为几位大师办事；我还筹办了驮运食品的骡马，随行的保护，通行的关文；我这里有四块御赐的手令金牌，我朝州府衙门的初级官员都辨认，这是我最后能供应给四位大师的帮忙。

而后的几十年，佛教迎来了一个生长的空前乱世，海内是十里一庙百里一寺，出现出了百名高僧大德，佛教的教义不竭丰富生长。

张合说：这正合我意！我们一起从你朝直入我朝，了莫十在西部逗留，施仆地在南部逗留，然后，我和加耶、阿目甘一起去北部中原，最后，阿目甘再去北部草原丛林。