第四十三章额脱巴厄草原
这天早晨，酋长格来绰·孛颜和阿目甘两人在本身的大帐里，停止了彻夜长谈。
这天夜里，阿目甘住在了瘸腿牧人家的帐篷里。
瘸腿牧人抽泣着说：“大仇人啊！我出世时就有一只眼睛失明，另一只眼睛也看不见太远的处所。五岁时我从山坡上不测跌落下来，摔断了腿，没做任何医治，我躺了好长时候，等我能走路了，我发明我的腿瘸了。我们兄弟姐妹六人，都结婚分开了家里，只剩下我这个眼睛和腿有残疾的人，靠年老的父母照顾。我三五岁那年，族里有人把一个四十多岁的哑巴女人先容给我，这个女人一年前死了男人，带着两个孩子。父母没有奉告我，就让阿谁又老又丑五大三粗的孀妇来到了我家。我内心很委曲，我跟父母说我这辈子不想结婚了。最后我拗不过父母，就娶了阿谁孀妇。阿谁女人固然是个哑巴，但身材强健，是个好劳力，家里的活她一小我全干了。族里的人都笑话我，有的孩子一见我就喊哑巴媳妇来了。我受不了这口气，就来到了部落的边沿上。父母晓得我委曲，就把家里的十几只羊都给我了，然后又去我的几个兄弟姐妹家要了十只羊，也都给我了。我们部落人多势众，又稀有量浩繁的军队，狼向来不攻击牧人的牛羊。我看这一带的草长得特别好，就在这安家了。头几天就有一只狼来偷吃羊，我连喊带叫吓跑了狼，我觉得那是偶尔路过的狼，就没放在心上。明天，大仇人！要不是你打倒了那十匹狼，我家的羊不知得死多少，羊就是我们牧人的命啊！你救了这一群羊，就是救了我们一家人的命！明天狼如果吃光了我的羊，我们一家四口人只能去死了！”
……
瘸腿牧人服从了阿目甘的疏导，带着百口回到了部族里，回到了父母的身边，他要在痛苦的本源里，寻觅摆脱的体例。
听过阿目甘说佛法的牧人，都深深地感悟着人生的痛苦烦恼，不知不觉中每日念起了“唵嘛呢叭咪吽”。
阿目甘说出了本身的身份。
进了帐篷，阿目甘脱掉外套，摘掉帽子，暴露了和尚的装束。
以瘸腿牧人的力量，他只能眼睁睁地看着十匹狼咬死吃掉他家的羊，不然他就会被咬死。
阿目甘扶起瘸腿牧人。
阿目甘行走在草原上，身边总会跟着一些虔诚的信徒，在他们的帮忙下，阿目甘用了不到一个月的时候，走遍了呐兀老部统统基层牧人的帐篷。
阿目甘对瘸腿牧人说：“施主！你的天下里，充满了痛苦，佛说三界内有三苦、八苦、无量诸苦:生老病死爱恨拜别之大苦，百千欲念不得实现当中苦，自大、猜忌、妒忌、忧愁、烦躁、苦闷、压抑、屈辱各种情感啃食心头的小苦，佛的任务就是要消弭世人这些痛苦。”
阿目甘向来没有来过军队，但军队里的兵士大多学会了念“唵嘛呢叭咪吽”的咒语。
阿目甘说：“我念的唵嘛呢叭咪吽是六字大明咒，是大慈大悲观世音菩萨咒，意味统统诸菩萨的慈悲与加持。念六字大明咒能消弭斗争苦，生老病死苦，牲口役使苦，饿鬼饥渴苦，冷热天国苦。”
阿目甘说：“我是佛的使者，我来草原，是鼓吹佛法的。”
阿目甘敏捷跳进羊圈，来到那几只正在扑咬羊的狼的身前，一掌一掌地都打在狼后颈上。
阿目甘看着在坡上吃草二十几只羊，浅笑着说他要到部落的中间肠带去。
阿目甘说：“佛不是天神，而是人，但佛是憬悟了痛苦烦恼的本源并能完整从痛苦烦恼中摆脱出来的人。能做到这一点的人，就能成佛。”
瘸腿牧人说：“我听部族的人说过，南边的旭瑞王朝都信奉佛教。我们呐兀老部的牧人都信奉萨满的天神，我们常常拜祭的四周的几个山神，山神就是住到人间的天神。”
瘸腿牧人不再惊骇痛苦，阿目甘奉告他刻苦就是修佛布实施善业，刻苦多了，来世循环才气不入天国、饿鬼、牲口的恶道。
瘸腿牧人问：“佛能消弭世人的这些痛苦吗？那他就是至高无上的天神啊！”
酋长格来绰·孛颜向阿目甘深施一礼说：“高僧！辛苦了，感激你来我们草原，带给牧民们福音。”
阿目甘问：“施主！你们呐兀老部向来没有来过和尚吗？”
酋长格来绰·孛颜说：“这么说来，我们是要好好感激阿谁来草原传播佛教的阿谁和尚了！”
阿目甘在呐兀老部开端了他的布道糊口，他从一个帐篷里出来，就立即走向另一个帐篷。牧人居住的帐篷比较分离，阿目甘每日在日出日落之间，都沐浴着秋风，在草原上用双腿连接了一个个帐篷；星斗满天时，牧人帐篷的油灯旁，阿目甘还在舒缓地报告着释迦牟尼佛的历尽艰苦摆脱痛苦的故事。
酋长格来绰·孛颜和军队头领嘎卓听了持慧的话都镇静起来。
跳进羊圈的一共有十匹狼，它们转眼之间，被阿目甘打晕在地，起不来了。
几天后，持慧返来见了格来绰·孛颜和嘎卓说：“两位大人！贫僧给你们带来了很好的动静。现在，我们的呐兀老部的很多牧人都信了佛教，他们心中有了只为消弭人间痛苦烦恼的佛菩萨的影子，这使得他们能更加安静地去面对草原卑劣的环境，去安静地忍耐饥饿与统统灾害，佛菩萨让他们更加了解了痛苦烦恼的意义。此后，呐兀老部的牧人会变得更连合，更有生命力，这应当是两位大人最但愿看到的情势。”
阿目甘双手合十行礼说：“牧民的福音就是草原的福音，草原的福音就是人间的福音，人间的福音就是佛的福音。唵嘛呢叭咪吽！”
瘸腿牧人觉得阿目甘没有相中他家的羊，但他还是热忱地把阿目甘带到自家的帐篷里。
瘸腿牧人把阿目甘当作了发卖羊的，就向阿目甘夸奖说他的羊是呐兀老部里最肥壮的。
酋长格来绰·孛颜听了阿目甘的话，赶紧大笑着说：“高僧说得好！但愿你能长住在我们呐兀老部的草原，教诲我的牧民，教诲我。我现在就有个题目向高僧就教，我们这里的和尚持慧一张口就念阿弥陀佛，你刚才念的甚么甚么妈红，是甚么意义？”
酋长格来绰·孛颜看着阿目甘带给家人非常的欢愉，心中盘算主张，他必然要把阿目甘留在额脱巴厄草原，留在呐兀老部。
酋长格来绰·孛颜说：“嘎卓！我们呐兀老部的四个最大的氏族部落里都有一个旭瑞王朝派来的和尚，我们的氏族里住着个叫持慧的和尚，你熟谙他的。持慧的帐篷离我这里不远，我先让他去到你的军队，然后再让他去牧民那边，最后让他直接找到阿谁来我们呐兀老部传播佛教的和尚，等持慧体味了全数的环境后，我们再决定采纳甚么办法。”
阿目甘和商队走出了莫拉里台尔戈壁后，又走了两天的路程，就告别了商队，单独走向了东北方向的额脱巴厄草原。
阿目甘跟着瘸腿牧人来到了他地点的呐兀老部，呐兀老部是额脱巴厄草原几个部落中人丁最多气力最强的一部。
瘸腿牧人吃惊地看着阿目甘。
开初，呐兀老部的两个头人并没有放在心上，因为草原王赤斤勃可汗统辖下的全部大草原是归属于旭瑞王朝的，而旭瑞王朝向来是大力倡导佛教的，以是草原王也答应和尚在各个草原上传播佛教。
这十匹狼中有六匹是壮狼，四只小狼，都是一个狼家属的。
中午时，额脱巴厄草原的另一个部落绥奴部的酋长律温陀派人来找酋长格来绰·孛颜，去参议部落联盟事情。
阿目甘救了瘸腿牧人家的羊，制止了他家蒙受了庞大的丧失，瘸腿牧人看了自家的羊后，就给阿目甘跪下了。
居住分离的牧人们在早晨搞起集会，他们在一起交换从阿目甘那边听到的佛法经历。
军队首级嘎卓先去找了酋长格来绰·孛颜，说出了对军心与战役力的忧愁。
半夜时，狗的叫声惊醒了帐篷里的统统人。
瘸腿牧人说：“阿目甘！我信赖你说的佛法的力量，你如果不嫌弃我这个残疾人，我情愿做你的弟子。”
第二天，酋长格来绰·孛颜找来了老婆和几个后代，他想让家人见地一下这位远道而来的聪明无穷的高僧大德的风采。
酋长格来绰·孛颜临走时奉告阿目甘再在他家住上几日天，他三日内必然赶返来。
“有狼——！”瘸腿牧人大呼一声。
瘸腿牧人说：“阿目甘！你是佛吧吗？”
持慧说：“酋长！阿谁和尚叫阿目甘，他是从悠远的罗旦婆王朝来的。我在都城寺院里传闻过他，他是佛教圣地罗旦婆王朝当今的第一高僧大德。他用了一个月的时候完成了我两年都没有完成的传播佛教的任务。”
“我传闻来过几个和尚，但他们一向都和酋长和族长，另有军队的大官们在一起。现在能够只剩下一个和尚，住在酋长家里。”瘸腿牧人说。
厥后，呐兀老部的两个头人都坐不住了。
“唵嘛呢叭咪吽”的声音很快传到了呐兀老部酋长格来绰·孛颜和部落军队首级嘎卓的耳朵里。
阿目甘和瘸腿牧人出了帐篷，借着微小的星月之光，他们瞥见几个狗一样的黑影飞蹿进了羊圈里。
酋长格来绰·孛颜一大师十几口人，看了这个又矮又瘦肤色比牧人黑了几倍的和尚，都显出了鄙夷的神采，但是当他们与阿目甘在一起度过了一个上午的时候以后，统统人都喜好上了阿目甘。
几天后，持慧把阿目甘带到了酋长格来绰·孛颜的帐篷里。
阿目甘和酋长格来绰·孛颜的家人一起喝着奶茶，吃着一种草原上贵重的带馅儿面食，其乐融融。
酋长格来绰·孛颜也常听持慧讲经论佛，但大多没能听入内心，而阿目甘说的佛法翻开了他多年来积累的一个个心结，他感遭到了前所未有的畅快。
额脱巴厄草原是旭瑞王朝八大王之一的草原王赤斤勃可汗统辖下的最西边的一个草原，这里将是阿目甘传播佛教的第一站，而后他还要走遍草原王赤斤勃·布什克图统辖下的十几个草原的很多部落传播佛教。
瘸腿牧人家的羊有一只被咬死的，两只重伤的，另有几只羊受了点重伤。
阿目甘走进额脱巴厄草原，先来到了呐兀老部，他见到的第一个草原人是正在牧羊的瘸腿男人。