第44章 承善寺大会
弟子们答复多，并以为如来是统统人间扶养之主。
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跟着阵阵梵唱和婉转的钟声，大会正式开端。
牛魔王、蛟魔王等六位大妖，本来是北俱芦洲成名的大妖王，他们具有着强大的法力和高深的修为。但是，妖界争斗不竭，他们固然在法力上占有上风，但在心灵上却经常感到空虚和苍茫，在孙悟空的指引下前来拜入唐三藏门下。
承善寺，坐落在崇山峻岭当中，寺庙前流水潺潺，绿草如茵。这一天，这座寺庙迎来了定好的一年一度的嘉会，鼓吹佛法的大会。此次嘉会聘请了得道高僧唐三藏，为众弟子开坛讲经，说法传道。
“妙哉！妙哉！果然是高僧佛陀！如果凡人听了底子不解其意，这大徒弟竟把真谛传于我们矣！”一世人都顶礼膜拜起来。
看着如此壮观的场面，唐三藏不由更加为佛法鼓吹果断信心，并且想要一向讲下去的志愿也越来越激烈。
参加的非仙非圣，参会的非佛非陀；来往的尽是妖怪，畴昔的满是精灵；挤挤攘攘推推搡搡，肩并着肩肘接着肘；大哥的扶住竹杖向里挤，年幼的顶着脑袋往内爬；只晓得圣僧大法师，唯求见唐朝大和尚！
六位大妖的皈依佛门，不但让他们获得了佛法的庇佑，也成为了众生的表率。他们的故事传遍了全部北俱芦洲，让更多的妖怪们体味到佛法的广博高深和修行之路的艰苦。
唐三藏高坐莲台，开端讲诵着佛家典范：
金刚经中的“应无所住而生其心”是修行的核心机念，夸大了修行者应当无所固执，无所停滞地观照自心，从而明心见性。”
在唐三藏大师的指导下，六位大妖逐步贯穿到了佛法的聪明，明白了因果报应的真谛。他们深知畴昔的所作所为，给众生带来了痛苦，为了赎罪，他们决定皈依佛门，接管唐三藏大师的教诲，以求洗净罪孽，获得内心的摆脱。
是以，此次大会不但鼓吹了佛法，更加北俱芦洲的众生带来了但愿和开导。
在舍卫城乞食结束，世尊回到只树给孤傲园。诸比丘皆随行，到已，洗足，持衣钵，至自房中，作是念：“世尊今者，必为我等说奥妙法，我当一心，聆听受持。”
孙悟空与牛魔王又是一番说辞，劝戒其他五位妖王，：“你我都身怀修为，一旦等点破了修佛道那层纸，大师都能与我普通修为大进，现在我已经达到了混元大罗金仙顶峰的修为，你们莫非不恋慕吗？哈哈哈！”
“明日就是承善寺的大会，届时我们就看你们的表示了？”孙悟空工具着六妖王说道，眼神中充满了等候之意。
如是我闻，一时，佛在舍卫国只树给孤傲园，与大比丘众千二百五十人俱，尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。
……
牛魔王告诉了其他几个兄弟以后，几人传闻孙悟空来了，都欣然前来，与曾经的兄弟再聚也让他们格外的镇静。
又是几日畴昔，他们兄弟几个也话旧罢，孙悟空也向几人说了然本身的传法打算，固然几人也感觉佛家的道法是好，何践束缚前提太多，不晓得几人能不能接管得了那种佛法的浸礼。
只见来到承善寺的这些或人或妖，不管男女老幼，尽皆
世人、妖听了唐三藏的报告经理，不由得垂垂堕入了佛法的境地当中，凡听到此经的大众都是表情俄然了然，渐觉心中腐败，好似顿悟普通。
只见蛟魔王舞舞嚓嚓，鹏魔王嘁嘁呀呀，狮驼王哼哼哈哈，猕猴王唧唧喳喳，禺狨王嘛嘛喇喇，不断的围着孙悟空问东问西，拉着孙悟空讲说那。
金刚经是为佛家典范，这部典范首要阐述了般若聪明，揭露了佛法的空性和缘起性空。夸大直接观照自心，贯穿佛性，从而达到摆脱的境地。
见到此情此景，孙悟空不由得鼓掌奖饰道：“徒弟公然是得了道的大法师，这般妙法一讲，不是让世人都能得道了？哈哈哈！”
这动静一出，世人无不喝彩雀跃，纷繁摩拳擦掌，但愿能成为唐三藏大师的弟子。颠末一番提拔，终究牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王六位北俱芦洲的大妖脱颖而出，成为了唐三藏大师的俗家弟子。
唐三藏大师端坐在莲花台上，仪态持重，面带浅笑。他向信众们报告了佛法的广博高深，深切浅出地解读了因果报应、戒定慧等梵学要义。他的讲授使得在场的众生受益匪浅，纷繁心生欢乐，法喜充满。
来的都是些甚么人？
但是毕竟北俱芦洲地区泛博，这里固然来者甚多，但是也只是九牛一毛，想要对“那些人”产生影响，恐怕还要持续向其他的处所持续鼓吹。
在大会停止到飞腾之际，唐三藏大师俄然宣布了一件大事：唐三藏要收徒。
听到此处，几位妖王甚是惊奇，本来好处如此之多，修佛不但仅是吃斋念佛那么简朴，佛法修的是内涵的法身，道家修的是内涵灵魂，妖法修的是外在的身魄，一旦比及集齐了道、佛、妖三者的顶峰，那么那进境将不成设想，五大妖王逐步的也有了对佛法些许的神驰之意。
又是几日畴昔。
当日，阳光亮媚，蓝天如洗，众僧侣和信徒纷繁来到承善寺，怀着虔诚之心，聆听唐三藏大师的开示。
一时候孙悟空仿佛又回到了几百多年前的花果山，当时候兄弟几人方才结拜，整日在花果山谈天论地，喝酒作乐。
传授了六位弟子法号后，唐三藏大师持续向众弟子们传授了佛法的奥义。他报告了因果报应的首要性，奉告众生要时候修身齐家，积德积善，以期获得福报。
佛陀表示，如果有人受持此经并传播给别人，其所得福报将赛过满恒河沙等天下七宝的扶养。因为统统诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆今后经而出。
尔时，世尊伏座而坐。告诸比丘：“诸比丘，如有人，以满恒河沙等天下七宝，奉施如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，所得福德，宁为多不？”
“如是，世尊。何故故？如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，是法界藏身，统统人间扶养之主，是故福德不成称量。”
唐三藏大师为这六位弟子一一赐赉法号，别离是：牛魔国法号悟法，蛟魔国法号悟明，鹏魔国法号悟行，狮驼国法号悟忍，猕猴国法号悟智，禺狨国法号悟性。唐三藏大师但愿他们在佛法的指引下，能够明心见性，洞悉人间真谛。
佛陀扣问弟子们，如果有人以满恒河沙等天下七宝，奉施如来，所得福德多未几。
佛言：“如是如是。若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，为别人说，其福胜彼。何故故？统统诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆今后经出。”
诵罢一段，唐三藏继而讲授道：“此经是说佛陀与弟子们在舍卫大城乞食后回到只树给孤傲园，并向弟子们传授关于布施的教义。