第七章 万里征途在脚下

刘元的这类颤栗也是身材在活动的一种表现，他通过这类活动，能够缓缓地窜改本身妖躯的脏腑与筋骨的形状，使得他们向着刘元所需求的形状去发展，变得适于各种内家拳术。

刘元以现有的知识曾对他会的佛道两家传播下来的功法停止过推演，这些功法只要修到高深处，就会在不知不觉间窜改本身，向着两道的弟子转化而去，霸道非常，其他各路邪门歪道的功法也有这类后患。

而内家拳术和那些高深的气功就分歧了，数遍了刘元所知的内家拳术，也就形意拳的猴形较为合适现在的他。

为毛呀？

这门功法比之观安闲法还要没有门槛，只要你是一个具有聪明的生矫捷能够修行。

即便这筑基之术看起来非常的不靠谱，并且仿佛没甚么前程，不说成圣，成仙都不必然能够，靠着他，刘元最多也便能够化罡美满。

一些娘家拳术以及根基的吐纳呼吸之术，也就算了，这些东西并不触及到内腑以及筋脉的运转，只是熬炼外在的筋骨肌肉罢了。

即便幸运没有变淡，也会因为二者之间的糊口观与天下观的分歧，而形成看法上的差别，有了差别天然会产生隔阂，而隔阂一旦产生，就没那么简朴能够驱除喽！

这门功法最根本的一点就是修行者如果人类，这类报酬设定的种族轻视让刘元已经哭晕在本身的小窝好几次了。

但你如果让那些精于猴形的老拳师来认，他们谁也不敢说刘元的拳术就不是正宗的形意猴形了，形意形意，要无形但更要成心，只要意在，他就是形意的猴形拳，但谁如果让他们照着练上一遍，包管他们个顶个的直喷死你。

在一样的前提下，那些先贤的聪明并不比谁差甚么，那一代代人的聪明结晶并不是能够任人装点的小女人。

灵魂腐朽了的他们只是因为身材的本能在活动着最后一个周期，在他们的身材活性还没有消逝之前，他们还是是具有仙躯魔体的仙魔。

每一门内家拳术的完美都堆积了无数代武者的毕生的心血，刘元以往对于这些拳术的一些改良，并不是说这些拳术是有弊端的，这些拳术都是颠末千锤百炼的，从某种意义上来讲他们是没有马脚的不败拳术，只是有些时候这些拳术并分歧用于习武者当时的环境罢了，刘元现在对于一些拳术稍许窜改，只是使得他们适于了现下的环境罢了。

因为这类筑基体例没有太大的门槛，兼容性极强，传播的范围还够广，光是刘元所得的那近百道传承中就稀有道传承有他的修行体例，固然并不全，但光是已有的部分就已经能够让人修炼成仙了，并且修行的度还不慢，也没甚么后患。

刘元的猴形形意已经被他改的不在适于人类的身材了，这是他以两世的经历为根本点窜的，只适于他现在的状况，如果人类武者得了这套拳术，并且硬是往身上套的话，只会弄得本身筋断骨折。

以是一些故事中，随便能够改进武学的事并没有生在刘元身上，在他知识储备绝对充沛的环境下，窜改了一门形意猴形都花了他一个月的光阴，如果没有那些峡谷壁上的传承做知识储备，再给刘元一年，他也不必然有本领改出一套几近没有马脚的形意猴形。

观安闲法可比刘元现在本身摸索的筑基体例好的多了，不但不像他本身摸索所创的筑基之法，各种百般的修行困难多如牛毛，马脚无数，并且另有些还前程无亮，更是少数几个佛道两门传播甚广的法门中，未曾留下背工的筑基功法。

据传这门功法是道家传下来的，并且又据传，道祖本身仿佛还没修炼成这门功法，就连道祖都没修成的功法，刘元天然也是没有修炼胜利，固然有他着这门功法筑基期的内容，但这并没有甚么卵用。

而道门的唯心法就极其的令人无语了，这门心法有明白的修行体例，从筑基到成圣，一个境地都不缺，但就是没人修练胜利过。

并且这类合适还是那种：正凡人练事半功倍，而他练的话事倍功半的结果。

方才他像抽风了一样的抖拳架子，并不是他真抽风了，而是刘元需求靠着像抽风一样的颤栗来纤细的调剂本身的妖躯，使得他能够适应大多数的内家拳。

在传播甚广的功法中，细数下来唯有佛门的观安闲法与道门的唯心法和观天法没有这些后患。

生灵的身材在任何环境下都在做着活动，只不过一些气力强大的人能够减缓这类活动的周期罢了。

要想完成这个任务，刘元感觉，他还是白日的时候想想自个甚么时候俄然地登时成仙比较靠谱。

而刘元已知的统统修行体例都是给人类修行的，即便有些拟兽的拳法，也不是很合适现在的他，毕竟这些拳法是缔造出来给人类修行的，而不是给兽类修行的。

做为一只要些洁癖的妖猴，刘元老是在偶然当中冷淡了本身现在地点的族群，要不是和黄毛的友情极其的坚固，以及黄毛那有些没心没肺的脾气，以及神经大条的脑袋，刘元和黄毛的友情或许也会跟着光阴的流逝而变淡。网

固然他已经退化的像是北京人一样了，但本质就是，这具妖躯和人类身躯还是有极大的分歧的，在身材的大抵构架上他们有些类似，但细究下来，在这大抵类似的构架下，倒是藏着完整分歧的细节，比方，他们的五脏六腑固然都存在，但在身材中的方位上还是有着分歧的，形状也不尽是不异。

如果重生在人类身上的话，刘元必然会挑选佛门的观安闲法停止筑基，而不是本身逞能，自创一套功法。

以是，不想归化道佛两家，也不想入邪成魔的刘元只得老诚恳实的修行着本身摸索出的筑基之术。

不然的话，即便他是武道一途大宗师级别的存在，他也没本领直接改进那些内家拳，使的他们适于他现在的妖躯。

因为他们中，观安闲法是能够观想人间统统的法，只要你不观想那些道佛妙手，就不会遭到他们的影响，不会在不知不觉中成为一名名誉的秃驴或羽士。

而观天法就更令刘元蛋疼了，这门功法只要四个字“师法六合”，内容他是有了，可刘元就是没阿谁悟性，能够流弊到直接看着六合便能够噌噌噌的直涨修为渡劫飞升登时成仙了。

至于观想甚么，那就随你的意了，并且这门功法传说能够支撑你从筑基一起到证道成圣，只不过自从这门法被创出来今后还没有人靠他成过圣，菩萨到是有过一尊，但这此中还是有着各种盘曲的。

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只要不是用邪魔两道的功法与之同时筑基，就不会有题目，只是这类体例固然没有太大的门槛，但就是那小小的入门要求就要了刘元的猴命。

比方那些在谷中死去的仙魔，那些死去的仙魔，固然朝气不存，灵魂已灭，但他们的身材还是在做着活动，只不过他们的一个活动周期所破钞的时候太久了罢了，久到了时移世易沧海桑田。

并且，每窜改一门拳术，刘元都需求破钞极大的心力，去看望那无数前辈心血结晶中的间隙，以求能够循着间隙稍作窜改，使得他还是没有马脚，更何况大多数时候刘元的窜改都会使被窜改过的这门拳法呈现马脚。

方才刘元所演练的猴形实在已经算不得正宗的形意猴形了，只是骨子里的那股子意还在，拳架子和本来的拳架子早就不是一回事了。

上一章说完了这具妖躯的一些优缺点，现在我们再来讲说这具妖躯的的本质。