第二十九节 长生诀
张自量又看向剩下五副图，第一副图是一人站立不动，第二幅图是倒立，第三副图是左边侧卧，第四副图是右边侧卧，第五副图是盘腿打坐，玄色及七色箭咀都指向分歧的穴位。
夫乃知力量者，即精力能胜物之谓也。
如许看来，黄易大师应当是原生界某个修仙宗门之人，他模恍惚糊的写武侠小说，实在是一本修仙小说。
以黄易大师对修仙的了解，能写出破裂虚空那种飞升之境真谛之人，修为必定不会低。
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还是没有修仙之法的启事，二人依仗体内灵气对身材的窜改，以仙道悟武道，终成一代半吊子修仙者的武学宗师，可惜了体内的灵根。
张自量忽有所觉：“咦，好熟谙的感受？《长生诀》不是寇仲、徐子陵所练之功法么？”
“公然如此！”张自量心中赞叹，这恰是寇仲、徐子陵二人所练之长生诀的第6、第七副图，只是二人没有看懂修炼心法，那是修仙之人方能看懂的符箓之文。
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寇仲不知这鱼的奇特死法，恰是他体内雷灵气外泄的表示。
六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。
他本想尝尝，按着心法修炼一下，但是晁伊晨和李寅亮都警告过，以为他的体格还分歧适，他只得就此作罢。
若对风的了解，鹰隼是最深的，徐子陵仿照鹰隼翱翔，恰是体内风灵气外泄的表示。
修仙之人就是要反其道而行之，先把津叶炼化成精，再把精炼化成气，然后返本回源把气化成神。
张自量想起黄易大师的《破裂虚空》的仆人公传鹰在看了《战神图录》后，只是修炼了几副图形，就达到能破裂虚空飞升的元婴阶。
思考了一会，他翻开《万族图谱》看了起来
张自量起首看向第六副图，这是一副一人似在走路的图形，经脉穴位以红点虚线表示。肇端的玄色箭咀，仇家顶天灵穴。
张自量回想《大唐双龙传》第二卷第九章《初窥堂奥》中的描述：
“天长地久。
张自量想了想，这段话大抵意义就是，神为气的灵魂，神化于气中，气又化于精中。
可惜了二人因为没有修仙心法，毕竟没有踏入仙途，不然凭二人资质，结丹悄悄松松，元婴飞升都有能够。
张自量又看了看前面的笔墨，心中如有所悟。炼气阶是先把津叶炼化成精，再把精炼化成气。
《长生诀》的七副图形，固然是炼气阶的功法，但据其描述，厥后必定另有进一步的功法。
雷动如天罚，至阳至刚对应为阳，风无形无色，销魂蚀骨对应为阴。
“哗……”张自量脑中仿佛翻开了一副七彩的图卷，起首映入脑中的是银钩铁划，龙飞凤舞的“长生诀”三个大字。
厥后，二人获得和氏璧，此玉当中含有一些六合灵气，实在就是一块灵石，他们接收了灵石的灵气，体内六合灵气又强大了一些。
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张自量心中一动，将图卷缓缓翻开，一大段笔墨以后，七幅图形闪现出来。
书中持续描述：“徐子陵总爱仿照鸟儿多一点，更爱察看追捕海鸥的大鹰，还学习它们翱翔的姿势。”
但是因为这些笔墨是拓印于玉简之上，存于其意念当中，他意念一动，这些笔墨变成了他能看懂的笔墨。
张自量又看第七副图，是一副仰卧的人像，玄色箭咀指向右足涌泉穴，七色箭咀最后归于左足涌泉穴。
既生今后，赖后天水谷之津叶以化精，积气以化神。
一共四十九个大字，熠熠披发着七色光芒。
精力合为一体，人就有了精力量力，这类精力合一产生的力量能够驭物。
但因没有看懂修仙心法，不懂炼精化气强大抵内修仙灵气，导致两人只是个方才入门的半吊子修仙者。
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人们生来就会把神化于气中，气存贮足了化成精，精通过繁衍化为人的身材。
他想起黄易大师的《大唐双龙传》，仆人公寇仲、徐子陵先得傅君婥传授之九玄大法口诀。
自此而下的箭咀却分红红橙黄绿青蓝紫七色，每色箭咀拔取的穴脉大不不异，最后又归于头顶天灵穴。
翻开图卷，入目标总纲写着：
张自量把拓印有《长生诀》的玉简放在脑门前，脑中闪过旁观的意念。
寇仲应当是具有雷灵根，徐子陵具有风灵根，以是他俩对于第六，第七副图最有感受。
玉简先是先容了人体的周身窍穴与经络，然后是大段修炼时的心法。
神必借精，精必附神，精力合一，力量乃成。
两人机遇偶合，误打误撞下遵循行脉图练习，激活了体内灵根，接收了一些六合灵气入体，开端踏入了修仙之途。
非以其忘我邪？故能成其私。”
比如第一段：“神者，气之灵明也，是神化于气，气无精不化，是气又化于精矣。
张自量定了定神，看向七幅图形前面一大段笔墨，这些笔墨七扭八拐，张自量底子看不懂。
他不由心生神驰，不晓得海云局是否存有《战神图录》。
前期所传他的死讯，很有能够是其修为已经达到元婴阶，破裂虚空飞升而去了……
“寇仲一剑刺出，明显刺不中那青鱼，岂知青鱼如受雷亟，竟反肚死了……内脏竟爆裂了。”
按照传说，《长生诀》是黄帝徒弟广成子所著，是他看了《战神图录》后如有所得，传播下来的简化版。
（未完待续）
不待兄弟二人详确修炼，傅君婥败于宇文明及之手遗憾身故，二人误打误撞下修炼偶尔获得的《长生诀》，后又接收和氏璧中灵气，终成盖代妙手。
盖人之生也，藉天赋之神以化于气。积气以成精，以成此形体。
是以贤人后其身而身先；外其身而身存。
张自量明白了此中的意义，七幅图的七种姿式对应的是金形、木形、水形、火形、土形、阳形、阴形。