第377章 何为仁义与孝道？
因为在后代里，很多口中喊着自强自主、斗争不息的人。借着孝道却在做着啃老的事。奇迹胜利的时候，他们抛下父母和孩子。让白叟变成了空巢白叟、让孩子变成了留守儿童。
那就是孝道吗？那些人倒是真服从了父母的话，冲出去、斗争了。但是嫡亲不能享。反要让儿行千里母担忧。
起码在刘行的心中，那不是孝道。是本身喝完父母的血，还要带上本身的孩子持续去榨干父母的骨髓。
何为仁义与孝道？种雁翎的思惟决定了她在这个题目上因不在同一个层次和高度上，不在同一个角度上构成的天壤之别，早早地埋下了爱人反目标祸端。(未完待续。。)
这一种思惟是刘行在来到这时空前就已经构成，并且根深蒂固的。
让刘行对种师中尽孝，其成果是如何的呢？只会是一种环境：刘行云游四方、边走边看，用心修行、然后在赵家人有难的时候和豹林谷很多前辈们一样冲出去，献完芳华献毕生、献完毕生献子孙。
因为在后代里，太多的女报酬了所谓的孝道，催生了房地产行业高歌大进的，使得中华的光棍数量乃至看了一抵上西方某个国度总人丁。
启事是甚么？还不是那些南朝被赵构蒙蔽住的百姓，正在做着赵构最强有力的支撑者。如果没有那些人的支撑，赵构怎敢接连被经验了三次后，还来与北朝这里没事谋事？
到最后又有几小我能真正胜利，将他们的父母带削发乡，去享用繁华繁华的呢？答案是不会超越万分之一。
不仁，刘行如果在场〖□，，绝对也会把种雁翎辩得哑口无言。
大多数的人都会挑选龟缩回到父母身边。
很多男人乃至拉着父母一起老来不能安养暮年，还要陪着他们一起做房奴，只是为了不让“不孝有3、无后为大”的事情产生在他们的身上。
大多数丢弃父母、用父母该有的嫡亲之乐去调换所谓斗争的机遇，到最后灰头土脸地还要转头去靠父母布施苟延残喘。
为何要回到父母身边去呢？启事很简朴，大多数白叟都有退休金。他们是去重新啃老、喝白叟血的……
如果把握天下的阿谁家属，其是真正能够做到爱民如子、时候将万民的糊口与福祉放在重生，到处都会天赋下之忧的话。对他们有虔诚，还说得畴昔。
没有金刚钻，却要揽瓷器活。好高骛远，为了达成所谓父母的期盼就去闯、就去“斗争”，在畴前阿谁时空里对于刘行而言都是虚假的、荒诞的、哄人的。
如果此时刘行在场，必然会出言来反问种雁翎如许一句话。
即便是婚姻上。很多男人也打着为尽孝灯号在婚前榨干父母毕生的积储去持续催生地产泡沫。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
宿世里绝大多数人不肯意承认，却层出不穷因为这类所谓“成绩父母夙愿，就是尽孝”而衍生出那些究竟事例赤果果放在刘行面前。
撒兵寇荡南朝，启事是甚么？是南朝与北朝为敌，竟然勾搭到了幽冥鬼道中人来谴谍刺探。启事是甚么？是赵构贼心不死，无时不刻在操纵统统手腕来抨击、构陷北朝。
所谓仁，只该对本身身边的人讲仁。谁如果对仇敌讲究仁。那起首就已经落空了对身边的人那份仁。
都是一群吸血鬼，吸干了一代又一代人的血。对内够狠，对外倒是一味让步、让步和不思进取。
但是刘行不一样，刘行非常清楚封建王朝君主制终将被闭幕。统统的封建王朝，都不是真正在位百姓百姓、为统统百姓谋幸运的。
想一想种师中，他骨子里都是愚忠。君权神授，在他的思惟里早已如病毒普通使他病入膏肓。
不忠，何为忠？
不孝，在刘行的思惟里，孝是有的。只是与虔诚一样。任何的孝道都该有根基的明智，而不该是自觉标顺服。
对仇敌仁慈，就是对本身的残暴。
成果呢？才有比年不竭的党项、契丹寇边，才使得民不聊生、流民四野的气象变成了常态。
老的不管，小的还要扔给老的，那就是孝道吗？
然后不晓得将来的哪一天，赵家哪一个天子俄然间一个不欢畅。本身的毕生的主题曲变成了悲歌，自家子孙的将来只要断头台……
这使得刘行已经构成一种思惟：要做野马，就永久别去主动要缰绳。要想斗争，就请永久别给父母带去担忧和负累。要想立室，先断奶、真正做个独立的人时才有资格去处……
凡是自觉顺服的孝道，厥结果就是一小我即便长到七老八十，他也还是没断奶的孩子。
天下事统统人的天下，大好国土是老祖宗留给统统人的，却为何老是被某个家属占有着、节制着，让阿谁家属超出于统统人之上去作威作福。
既然赵家人不晓得顾恤百姓，那为何还要对其有所谓的虔诚？谁为天下百姓计，谁来做主。谁不能让百姓安居乐业、充足安康，谁就该滚下台去……
刘行不会让跟从本身初创这大好新局面的万民重新变作赵家王朝的仆从，更不会让康王有任何机遇能够重新回到汴都城。因为那样，刘行能够对南朝当今那些百姓是有仁义了，却对北朝现在三千万军民失了仁……
做人该有抱负，但肯定那是抱负而非胡想的人，长辈只能是帮手、不能作为主导。因为谁的本拥有多大。真正心知肚明的不是他们身边的人，而是他们本身。
但是一旦他们所谓的斗争失利了呢？
刘行的这类思惟换到现在这个期间里，便只会是更加不屑于那种所谓“孝道”。
这类病毒让他即便看到赵家这大宋王朝的各种败北、各种孱羸时，仍然笨拙地信赖所谓君权神授，去信守那所谓的虔诚。
但是赵宋王朝，除了赵匡胤初篡大权之初，还能真正为百姓多做些事以外。试问在其以后，又有哪一个赵家的天子真是为人之君、恤民保民护民的？