第481章 空欢喜，原是徽宗铸九鼎（下）
东北方的叫牡鼎，涂青色彩，立春时祭奠，祭品用玄色。东边的叫苍鼎，涂碧色，春分时祭奠，祭品用青色。
林灵素答：寄牧本国。不久即来。没过量久，高丽国进贡青牛，满朝文武称奇，以为这个林灵素真是天上的神仙下凡。
听闻刘行发问，宗泽先是苦苦一笑。
东南边的称风鼎，涂绿色彩，立夏时祭奠，祭品用粉红色。南边的称彤鼎，涂紫色彩，夏至时祭奠，祭品用粉红色。
以后，刘昺带着成都府来的方士魏汉津见赵佶，进献他在音乐方面的定见，说想请皇上采取三指定音之法。先铸九鼎、再铸帝坐大钟，然后铸四韵的清声钟和铸二十四气钟，再调和琴弦，校准乐管，作一代之风的音乐。
道家的祖师爷是老子，传说老子骑青牛过函谷，以是人们又把羽士叫牛鼻子羽士。
但是阿谁魏汉津固然是道家的败类之一，却还真是有点本领的，他预言三十年后天下大乱还真是很快应验了……
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明显很不吉利的一件事，蔡京却说不是我们大宋这儿要乱，而是辽国要乱。赵佶听蔡京这么一说，就乐了，感觉的确再也找不着这么会说话的人了。
就是在这些道家败类们云集到宋徽宗身边的当年农历正月廿九，阿谁昏君便下了锻造九鼎号令。
林灵素觐见赵佶。一见面就道：太奇特了，我当年在天上服侍玉皇大帝的时候，见过陛下。
大鼎一安设好，第二天赵佶便忙不迭地到九成宫行酌献神之礼。他走到北边阿谁宝鼎时，大鼎俄然分裂，水都流到了外边，昏君当时就呆在那儿了。
另有一名羽士林灵素、也就是阿谁被王文卿从神霄派家伙。那家伙苏东坡曾给他看过相，说他将来必定大富大贵。
报告完这些，宗泽指了指此中一口大鼎，对刘行正色道：“太傅您请上前看，禹王九鼎乃是上古神器，而这鼎上倒是蔡京那狗贼的笔迹。这口鼎绝非禹王九鼎，当是崇宁九鼎中东方的苍鼎。”(未完待续。)
到了崇宁三年蔡京汲引了他的门客刘昺为大司乐，让他主管朝廷的音乐事件。
宋徽宗那是坚信玄门、自封教主道君天子的人呐。
蔡京用心神话他的谈吐，假托是李良传授的等。不过，魏汉津晓得阴阳数术，常是惊人的精确，他曾经对相知的人说：到不了30年，天下就要大乱……
偶合的是，自从将此地增高以后，赵佶公然连连得子。一个叫王仔昔的羽士遭到赵佶的宠任，人称小王先生。
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国库里有那么多钱，宋徽宗也正想做上一件装点承平的事，刘昺的建议正中那昏君的下怀，当即便不假思考地同意了。
也就是那年的农历八月二十，赵佶把九鼎迁徙安设到九成宫。
蔡京常常在他面前说：现在库存的货币，已经有五千万缗，国度平和已满能够扩大音乐，国度敷裕已足能够完整礼节
蔡京是王安石变法的果断拥戴者和得力干将，先前司马光出任宰相时尽复前人旧法，对新人新法一概解除，蔡京成了被打击的首要工具。
到了第二年的农历三月廿一，蔡京说九鼎已经铸成了。昏君赵佶便下诏：在中太一宫的南边修九座殿室安设九鼎。每殿四周城墙环抱，城墙上再筑一道矮墙，涂上色彩代表五个方向的泥土，内里再筑一道城墙环抱九殿，取名为九成宫。
中间鼎称帝鼎，涂黄色彩，在土王日行大祭。祭品一概用黄色，乐器用宫架。北边的称宝鼎，涂玄色彩，冬至时祭奠，祭品用玄色。
本来在崇宁三年、也就是二十四年前。宋徽宗赵佶想做一些装点承平的事，成果遭到了蔡京的利诱。
当年农历玄月月朔，赵佶因为九鼎铸成，到大庆殿接管朝臣庆祝。并正式开端利用新乐曲。
西北方的称魁鼎，涂红色彩，立冬时祭奠，祭品用玄色。四周8个鼎都用中等范围祭奠，祭奠供品用素食。
有个羽士叫刘混康的趁机进言。都城东北角正处在八卦的艮位之上，如能将其阵势垫高。便会有多男之祥；如若修建成假山园林，国度必将繁华昌隆。
祭奠时吹奏的乐舞，帝鼎用《嘉安之曲》，其他八鼎都奏《明安之曲》。
西南边的称阜鼎，涂玄色彩，立秋的时候祭奠，祭品用红色彩。西边的称皛鼎，涂朱色彩，秋分时祭奠，祭品用红色彩。
蔡京主动与章惇主动共同，帮章惇处理变法中的题目，当时还真是为大宋朝做出了很多进献来。
宋徽宗还命令赐赉魏汉津嘉成侯的名号；在锻造大鼎的处所修建宝成宫，专门设大殿祭奠黄帝、夏禹、周成王、周公旦、召公，并设神堂祭奠唐朝的李良和魏汉津。魏汉津不久在都城归天，享年九十岁。
在他即位之初，连着几年玩命在后宫妃子身上使尽满身解数却没获得几个皇子。
踱步绕着大鼎走了几步后，宗泽才指着那两口大鼎，娓娓道出了那两只鼎的由来。
有人说魏汉津曾经在范镇家做仆人，学到了范镇制作鼎的体例。乘机掠为已有。
蔡京顿时跪倒在地说：皇上您看，北方的鼎裂开表示辽国必有内哄，我们能够趁机灭掉他们，大宋就要同一天下了。
宋徽宗顿时言道：是啊，朕也看你眼熟！朕还记得你当年骑着一头青牛，你的牛哪儿去了？
厥后宋哲宗亲政今后有重新利用变法者，任命章惇为相，随即作为变法干臣的蔡京回都城出任户部尚书。
魏汉津本来是被裁汰的兵士，自称从师于唐朝的神仙李良，学得了炼鼎音乐之法。
传闻，王仔昔没见到宋徽宗的爱妃，只在宫中作法，就把这位妃子的眼病治好了。
再接下去，到了宋徽宗赵佶即位后，做出了很大进献的蔡京便被宋徽宗给重用、汲引他做了宰相，以图持续推行新法。
那帝鼎上的铭文是赵佶亲身撰写的，其他八鼎的铭文由蔡京撰写。
畴前他和房庶一起都被传召到都城，但当时累黍法的乐律已经制定，不能一展所学而归去。