第686章 象棋知识普及――王再越
马起屏风第一篇。
曾编篡《资治通鉴》的史学家司马光工具棋大胆改革，发明“广象棋”，在中国象棋史上有必然影响。闻名学者陈元靓撰写的《事林广记》，更是我国初期的象棋谱。闻名墨客叶潜仲传闻棋艺程度很高，刘克庄奖饰他“纵未及国手，其高亦无对”。更值得一提的是南宋期间的民族豪杰文天祥。人们只晓得他留下的《正气歌》和“人生自古谁无死，留取赤忱照汗青”的铿锵名句，却很少晓得他还是一名棋艺程度相称高深的象棋专家。他“行弈决胜负，愈负愈乐，忘日早暮”。可见兴趣之浓。他在诗中多次透暴露工具棋的稠密豪情，“客来不必笼中羽，我爱无如桔里枰”。他还善弈盲棋，应当说，在中国象棋史上，盲棋第一人非他莫属。谁能想到，文天祥还是排局妙手。被俘后仍未忘情象棋，曾经心制作过40多个象棋排局，可惜独一‘单骑见虏“一局留传下来。今后局的着法中不丢脸出其构思之奇妙不但凝集着聪明才干，同时也闪动着作者英勇固执和不怕捐躯的大恐惧精力。与历代帝王相反，明朝朱元璋是果断反对下棋的天子。但其子其孙倒是嗜棋如命的“初级棋迷”。这申明，象棋的艺术魅力是任何人也禁不了的。其子朱权不但下棋，还编写棋谱。另一子明成祖朱棣在构造编篡《永乐大典》时，还命他们编入一卷《象棋》。其孙朱高帜（明仁宗）爱棋更甚，他与状元曾子下棋兴浓时，还赋诗扫兴，相互唱和，这里节录两句。曾子曰：“两军对敌立双营，坐运神机决死生”。明仁宗曰：“等闲识得军情事，一着功成见承平”。可知雅兴不浅。
当然王氏《梅》谱着法并非尽善，也有很多人对屏风马局着法提出质疑，清末象棋名手巴吉人著《反梅花谱》，精确指出《梅》谱着法的缺点，为后代象棋程度生长起到鞭策感化，只是团体成绩仍远不及《梅》谱。
争衡炮局凭坚壁，
到了近代，跟着列强侵入，国度战乱，很多文艺项目消声匿迹。唯独象棋仍然呈现，只不过情势分歧罢了。一些名流的愤世之词也少不了棋的内容。“政怨桑田会成海，岂直长安嗟如弈”－这是梁启超的心声。你听过象棋救国吗？这是百岁棋王谢侠逊的实在故事。青年期间，他用排局讽刺败北的满清当局，调侃袁世凯称帝，抗议丧权辱国条约等。辛亥反动胜利，他又以排局情势庆祝，并在旁题写了“匹夫倡义武昌城，扫尽鲸鲵草木惊”的诗句。为了给抗日斗争捐献资金，他几次下南洋比赛和拜候……总之，谢侠逊对中国象棋奇迹的进献很多，限于篇幅，就不细表了。马倥偬，很多将军常有棋具伴身，不但便利易带，更首要的是能够启灵智，低沉闷，稳军心。
现存《梅花谱》抄本是颠末乾隆期间象棋名手周廷梅改编的，在清朝没有刻印过，1917年始有石印本，至1926年武进吕思勉校阅，上海文明书局才有铅印本问世。谢侠逊《象棋谱大全》中所收《梅花谱》系潘定思藏本，现在学习研讨《梅花谱》普通以此为根据。现有程明松改编的《新编梅花谱》于1999年由蜀蓉棋艺出版社出版。
明天要先容的，是清朝的闻名象棋妙手王再越！
中国象棋做为四大艺术之一，天然有其奇特的艺术魅力与文明内涵。因为棋弈对智力，意志和思惟方面的促进感化，故科学家以为，它是人类缔造活动过程的一个缩影；是集文娱、体育、智育、艺术与科学之大成的高贵活动。即为高雅艺术，天然成为帝王将相、文人学士与骚人骚人爱好的项目。
感谢各位对于《象棋》的支撑，之以是这几章重点的在工具棋过往质料的汇集，也是因为在检察质料的时候对于我们中国象棋的汗青和深厚内涵深表震惊，这才发明我之前对于象棋的体味只是如此的陋劣，在持续更新小说的同时，我也会不定时候的将和中国象棋有关的质料停止公布，但愿大师对中国象棋能有一个比较深切的体味！（未完待续）
王再越，清康熙时象棋手。字正己，号安蹇先生。有《梅花谱》行世，当时为手抄本。现山东省曲阜市息陬镇，息陬村人，性朴直，家贫力学，不求贵显；而世亦无知者。一身盘曲，烦闷无聊，为象戏以消光阴。对劲疾书，爰成六则，名之曰《梅花谱》。其间纵横驰骤不成端倪，真有行到水穷，坐看云起之妙，诚象戏之矩观也！弈虽小道，亦可见先生之一斑也。
自古以来，中国象棋与名流就结下了不解之缘。固然他们所处的期间分歧，特长各别，乃至政治观点相悖，但他们却有一个最根基的共同点，那就是－－都深爱着中华民族的传统文明，特别是被誉为“四大艺术”的琴、棋、书、画。环球共仰的***总理就曾对知识分子说过如许一句话：“琴棋书画都要会一点，要成为通才”。
《梅花谱》的着法以字代替，以两首词排字，棋盘定词云：“论情势，两相称，分相互，各参商。瞬息间，化出百计千方，得志纵横任打击，未雨绸缪且防备，看世情，抢先好胜似棋忙”。“整军队，排雁行，运帷幄，算精密。一顷刻，便见楚弱秦强，九宫参谋侍摆布，五营貔貅戍边陲。叹豪杰，勒勋立业类枰场”。两词最后两句，反应作者看破世情，安贫不仕的思惟。作者毕生潦落，无资付梓，一向只要抄本行世，及至民国六年（1917年）才出了石印本。固然如此，《梅花谱》在清朝产生了很大影响，乾隆年间国手周廷梅改编增订《梅花谱》。而后的《吴绍龙象棋谱》、吴梅圣《吴氏梅花谱》、巴吉人《反梅花谱》，直到近百年来的名手对弈，无不受《梅花谱》的影响。杨官璘等编著的《中国象棋谱》云：“《梅花谱》标记了中国象棋布局的一个新阶段，对中国象棋艺术的生长有庞大的进献”。当为精确确论。
中华汗青悠长，传播至今的珍宝数不堪数，而这本《梅花谱》，就是宝中之宝，一部具有划期间意义的象棋宝典。
梅花谱着控惊弦。
诗曰：安骞先活力浩然，
《梅花谱》原为手抄本，着法以字代替，棋盘上九十个位置，原作者用两着小曲来作为棋子活动的去处：两边均从右边线河沿算起，直行五字，再自右向左。全文是：“论情势两相称，分相互各参商。瞬息间化出百计千方，得志纵横任打击，未雨绸缪且防备。看世情抢先好胜似棋忙(以上为红方棋盘标字)。整军队排雁行，运帷幄算精密。一顷刻便见楚弱秦强，九宫谋士侍摆布，五营貔貅戍边荒。叹豪杰勤勋立业类杯场。”
《梅花谱》，是一部划期间的象棋珍宝。全书共六卷，分前、后两集，每集分上、中、下三卷，分门别类，对屏风马破当头炮(八局)、当头炮破过宫炮(五局)、当头炮破转角马(三局)、顺炮直车破横车(五局)、顺炮横车破直车(五局)、列手炮(五炮)等六种全局作了专题研讨，此中尤以上篇卷上所载屏风马破当头炮八局为全书精华，着法详确、深切、精美，如行云流水，华丽旷达。在源自《橘中秘》的“起炮在中宫，比诸局较雄”的当头炮期间，它提出了柔能克刚，屏风马必破当头炮的新论点，具有里程碑式的意义。固然观点有片面主观之嫌，但其创建的屏风马对当头炮布局体系，确切初创了马炮争雄的新局面，对后代影响深远。很多出色着法，争奇斗巧之处，极变幻之能事，为后学典范。现在中炮对屏风马仍旧是最支流的象棋布局。
唐朝，因为唐太宗李世民为倡导“象戏”，武则天推而广之。“当时社会民风非常正视弈棋，文人学士会不会弈棋及其程度凹凸都与他在社会上的职位有必然干系”。故唐宋八大师大家善弈，此中白居易非常自大，曾有“棋罢嫌无敌，诗成愧在前”之感慨！名臣狄仁杰，以棋局释政局，首开棋为政治办事之先河。唐相牛僧儒，梦“金戈铁马，铜枰满床”，其扎记《玄怪录》为研讨象棋史留下贵重的鉴戒质料。比唐更早的北周武帝对“象戏”更是赏识，特命骠骑大将军，闻名文学家庚信撰写《象戏赋》，扩大鼓吹。宋朝建国天子赵匡胤更是一名象棋迷。他下棋输华山的故事家喻户晓，并且重信诺，不但赐华山陈抟，同时“免华山四周黎庶之征徭近三百年”。因下棋而使泛博百姓耐久免税，此举古今罕见。在他的影响下，宋朝出现出一多量象棋爱好者，如王安石、秦少游、刘克庄、李清照、叶潜仲等。此中文学家洪迈撰写《棋经论》，成为初期的象棋实际家。
帝王如此爱棋，老百姓呢？明朝学者杨慎（《三国演义》开卷词作者）在其著作《丹绍杂录》先容象棋“芸夫牧坚，俄倾可解”。足以申明象棋在群众大众中的提高性。平生富有传奇色采的闻名画家兼文学家唐伯虎，也是一名象棋迷，曾留下很多弈棋诗。按说，清朝的帝王工具棋艺术该是比较陌生的。但是，他们也还是禁不住引诱，很快就被象棋征服了。比方，乾隆天子既是戏迷，又是棋迷，并且一旦摆上棋就不肯再去看戏。总之，象棋在明清期间有着长足生长，特别表示在文明实际上。夸大点说，明清期间的社会名流大部与象棋有干系。大师熟谙的小说家，文学家如冯梦龙、凌蒙初，吴承恩等，在他们的著作中，你能够找到很多弈棋诗作。曾官拜东阁大学士的闻名书法家刘墉（刘罗锅）写过一首非常形象的《咏象棋》七律。有嘉靖“八才子”之称的太常寺少卿李开先因抨击朝政，被罢官为民。今后开端诗文散曲等浅显文艺创作，独一调度糊口的便是下棋，并且程度很高。他给朋友的诗中如许写：“我爱敲棋君善饮，人称豪客与闲仙。”他“敲棋编曲、竞日无休”，常以此为乐。康熙年间，曾编写《梅花谱》的作者王再越，平生不求名利，为人朴直不阿，常常借棋喻世，时有点睛之笔。请看此词：“叹豪杰，勤勋立业类枰场；看世情，抢先巩后似棋忙。”风骚名流纪晓岚，曾为一幅《八仙对弈图》题诗，此中有如许两句：“局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。”意义是说，神仙都免不了好胜之心，况凡人乎！就以‘“八仙”’中的纯阳真人吕洞宾为例，身虽离尘凡，却仍神驰着“教著残棋山月晓，一声长啸海天秋”的精力糊口。
从以上各种，不丢脸出象棋的传染力极强。一旦沾身，如影随形，很难摆脱。而不管哪一类的名流。道家，儒者，隐士或帝王将相，骚人骚人……他们和棋都有如许和那样的缘份和豪情。前人曾以“忘食，忘寝、忘忧”描述之。更有甚者，有人还写下如此词句：“若无笔墨棋酒，不必然作人身。”固然稍嫌过激，但立意不差，不过劝人们多点文明情味与豪放脾气罢了。而真正深谙棋道的野生具棋的胜负心多数较淡，寻求的是以棋会友，熏陶情操，胜了呵呵一笑，败了摆上再来。呵，端的魏晋高品的风骨，有成为名流的潜质哦！也应了东坡居士的话：、“胜固欣然，败亦可喜”。日处置于橘中之乐，不减商山矣！
第六百七十章象棋知识提高——王再越