119 白鹿源头鹿长鸣

鹿子霖平生夺目强干，到处想与白嘉轩争个凹凸，却又为了达到目又不择手腕，淫荡成性。操纵小娥对白嘉轩的敌意，让小娥用心去勾引和谗谄孝文，以达到打压白嘉轩的目标，的确是一步高棋。只可惜他的所作所为将生命的灵性都抽走了，最后活的毫无庄严，孤傲终老、烦闷寡欢。

朱先生一身布衣，重新到脚皆出自贤妻之手，身上不见一根丝缕或洋线，活的开阔却又低如灰尘，是一个将本身融入黄土大地的巨人。朱先生的名言“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”通同了全部故事，文中仆人公皆因钱权力色而累，乃至是最后丧命。可见朱先生对时态判定之精准，对人道体味之透辟，已然是超凡脱俗。

白嘉轩平生刚正不阿，算的上封建礼教下中华民族的脊梁，保护陈腐文明千年之久。而他身上也有着陈腐不通，他用本身治家、治族、办事的目标束缚家人和族人，却不晓得封建思惟在新的社会环境中已经不再合用，人们寻求的是“农夫翻身把歌颂”的大家公允，哪怕那种公允是为数未几的几小我心底的灵光一闪，也在阿谁大潮流里起到了翻江倒海的感化。

借用别人的评价对朱先生做一个概论：阿谁期间，一名“有点神”的传统知识分子，竟能获得乡民、官府、军阀、匪贼等各小我群的恭敬崇拜，从某种意义上说，他们恭敬的是他身后包含了代价认同的深厚传统。何时何日，代价分裂了，传统淡薄了，那样的先生天然再也出不了了。或者，先生还在，只是各小我群对先生和传统的崇拜已然消逝，没有那样的人群，也便没有被传诵的先生了。

读完《白鹿原》，没有体例判定谁是谁非，对对错错在分歧的年限标准不一，这些许的笔墨算是对这部奇作的浅近感触。愿每小我都像白嘉轩一样挺直了腰杆活着，也愿每小我如朱先生一样睿智，有双能辨是非、知将来的慧眼。

文中的关中大儒朱先生才是白鹿原上真正的保护神，他对时态拿捏的涓滴不差，他不畏任何一小我，也不畏任何一种轨制或强权。他对任何一种拜访都显得游刃不足，却没有半点油滑世俗，永久保持着贤人般的高风亮节。他的内心是人们糊口的实际风景，时候在为原上人们的日子操心，时候提示人们不要健忘生而为人的仁慈赋性。

文中写到朱先生让白嘉轩在小娥的窑洞上盖一座塔，弹压住小娥害人的冤魂，让她永久不能翻身。先生弹压的那里是小娥的冤魂啊，是那群尊鬼拜恶者的无知和愚笨，是人们因为胆怯向恶权势低头的嘴脸，是他们不敷果断的信心。朱先生用一种很隐喻体例攻讦了人们的无知，同时又消弭了积存在人们心头的惊骇，让阴云密布的日子又重见天日。

西北风带着白鹿原上浓烈的黄土腥味吹进了我的内心，刹时俘获了我的全数，乃至于我的感官里都是有关生命的厚重。我该如何去写《白鹿原》的读后感呢，我怕本身任何的言语都是对这部奇作的玷辱，而我又不得不去记录些许本身的感受，免除时候将我内心的震惊耗损殆尽。

当她的冤魂借着鹿三的身材说出“我到白鹿村惹了谁，我没有偷别人一朵棉花，没有头旁人一把柴禾，我没有骂过一个长辈，也没有揉戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不洁净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月，村庄里住不成，我和黑娃搬到村外的烂窑里住。族长不准俺们进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋你没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖子捅俺一刀？大呀，你好狠心”时，确切让人难受。世所不容，可世所不容的就必然错了吗，还是仅仅因为生错了世道。

小娥是一个期间的捐躯品，在凭借男人的残暴世道里，一个荏弱的女子光是活着就已经很不轻易了，还能要求她如何呢。只要在阴暗中糊口过的人，才会明白阿谁阴暗的角落里是多么的痛苦、悲惨。小娥并没有做错甚么，可世道就是不容她好好的活着。关于小娥，只能遗憾的说是世所不容。

关于白灵，朱先生曾给她算过一卦，奉告她：“你的左方有个黑洞，你得不时防备，不要踩到黑洞里去。跷过了黑洞，你就一起东风了”。可惜白灵终究还是折在了她亲姑父的卦中，没有跳过阿谁黑洞。她逃过了充满全城的大搜捕，却死在了最为信赖的构造的度量，太多遗憾。如果她的姑妈没有打断朱先生将要说下去的话，白灵的运气会不会改写。只是强如朱先生，也没有逆天改命的才气。

鹿子霖不是好人，他仅仅是作为白嘉轩的对峙面来写，用以彰显人道的贪婪。若白嘉轩是品德文明的死守者，那么鹿子霖则是废弛品德民风的老鼠，毁了文明古国熬了千年的那锅品德汤。鹿子霖用奉告黑娃动静的空档占了小娥的便宜，用比较卑劣的手腕骗了一次满足本身欲望的机遇，也为小娥悲惨的结局埋下了伏笔。

每一个读过《白鹿原》的人都会有分歧的感到，都会有本身对一个期间、一个世道、一类人的认知。这部著作中没有明白的写出好人或者好人，只不过期间培养了统统，大师都各安天命，大家有小我活着的哲学。这仅仅是汗青长河中的一小段，却直白的描述了人道的恶与善。

关于黑娃，朱先生赐了他“学为好人”四个字，而他也不辱师命，真正做到了。他是朱先生最对劲的弟子，最合格的门生，却毕竟不是朱先生，贫乏洞察时态的慧眼。他健忘了朱先生也曾说过“好人难活”四个字，他在农协期间活的很好，他在匪贼窝里活的很好，却在成为真正的好人后丧了本身的性命。

另有冷先生，医术高深、救死扶伤，他身上的医德在现在的世道已经很丢脸到。只是他毕竟是一个落俗的大夫，身上还是少不了腐朽之气。为和缓白家和鹿家的干系，将两个女儿别离许配给鹿白两家。他没有考虑过女儿的感受，没有问过将来的半子是否情愿，便用“父母之命、媒人之言”的老思惟将女儿塞给了鹿白两家。他没有考虑到世道在窜改，终究断送了大女儿的幸运。他用全数家财救出了半子，却不晓得他的半子从没把他当岳父看过，他救了一小我，也便害了本身的女儿。

关于兆鹏，你觉得是好人的人，实在也没那么高贵。他在党派之争中斗了本身的父亲，在农协期间煽动了一批烂泥扶不上墙的人，他让本身明媒正娶的老婆癫疯而死。他为了达成目标一次又一次煽动和尚的匪贼帮插手游击队，最后让和尚死于非命，固然文中没有明白指出和尚的死和他有关，但必定脱不了干系。文中没有交代出他的下落，死了那么多人他还活着，运气必然不差，只要他不死于战乱，前程定当光亮。

不管是国赢还是共胜，刻苦受难的终究都是社会底层的劳动听民，在新的汗青里不竭的循环。真正保持人居安康的并非某个轨制或某个政权，而是存在民气底的品德理念，不在云中在人间。正如朱先生对黑娃所言：“得了天下会如何样还得看，我看不到，你能看到”。他也曾对兆鹏说：“文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱、鸡飞狗跳的世道”。

黑娃、白灵和兆海，他们躲过了仇敌的枪林弹雨，躲过了仇家的围追堵截，却躲不过本身人的背后捅刀。兆鹏永久活在人后，是那运筹帷幄的将军，功成名就时身下已是白骨累累。而对孝文来讲，既然好人难活，那不如做一个假好人，伪君子，何不安闲。每小我都有本身的挑选，也将有分歧的结局，有人对得住知己，有人违背了道义。

因为他回绝小娥和黑娃进祠堂，才使小娥受鹿子霖鼓动勾引孝文，终究毁了白嘉轩定为族长的交班人。真的是小娥的错吗？真的是孝文不敷果断吗？还是阿谁期间的思惟、礼教逼迫的两小我犯下看似不成宽恕的罪孽？但是呢，在这事件中受伤最深的竟然是孝文的正房，终究饿死在了白嘉轩分给孝文的东房的炕上。都说祸不及家儿，但是城门失火，池鱼岂能不遭殃。

可鹿三又是阿谁期间里成片成片的人，他们身材里流淌的鲜血贫乏背叛的因子。封建礼教的苛虐已经深切骨髓，才诱使他有了殛毙小娥的设法，觉得杀死小娥就会换的安宁，却不知恰是和他一样的人太多，才使得时态动乱，人们难以安家立业。而他试图将本身陈腐的思惟强加在黑娃身上，又让父子反目成仇，逼迫黑娃走向了一条世俗不容的门路。那场敏捷伸展开来的瘟疫，很能够就是在送葬他的老婆时感染给了别人，他的浑厚诚恳或许是那场灾害真正的祸首祸首。“白鹿原上最好的一个长工归天了”是对鹿三最逼真的嘉奖，他在临入土时恍然大悟，也应当抹去了遗憾。

关于孝文，他曾是白鹿村新任的村长，白嘉轩委以厚望的宗子，他曾是知书达理真正的好人，纯粹到在新婚当夜还保持着晚读的风俗，床笫之事还要厥后因他而死的老婆教他。但是等他变坏今后，当他变的无所谓今后，当他变的不在乎品德、没有了底线今后，他却过的比任何人都好，最后还坐到了县长的位置上。

那段笔墨真正的让人疼了一把，她对白嘉轩说：“爸，我到咱屋多年了，勤咧懒咧瞎咧好咧你都瞥见，我想过这想过那，独独么想过我会饿死”。一个地主家庭的儿媳妇能够饿死，真的是“娘家是个大富汉，婆家是个有钱汉，当咧媳妇的女子么人管”，阿谁期间的女人没有任何职位，一旦分开男人就成了孤魂野鬼，实属悲怜。那段描述孝文正房的笔墨，却到处不显现着白嘉轩为保护家法族规所表示出来的冷酷无情，而遭到伤害最深的常常都是你料想以外的路人甲。

白嘉轩算得上传统意义上的好人，死守传统理念，遵守“耕读传家”的办事体例。平生堂堂正正，光亮磊落，即便最后的腰杆弯下去了，还是活的笔挺。但是旧的传统理念在新期间里并不见得全数精确，起码白嘉轩在措置黑娃和小娥的事情上过于固执，恰是他的不准入祠堂才有了前面的各种悲情。可他仿佛又没有做错，如果不是他死守传统礼教，世道岂不是更乱。

关于兆海，传回村庄的动静是他在抗击日军的疆场上献出了生命，还让朱先生感慨不已、辞笔赴戎，以孱羸之躯恪守国土。可实际上他死于国共内战中，死在了他亲哥哥插手的另一个党派中，说到底，都是自家人在相互残杀。他们本是为了救世道于水火当中，没有死在鬼子的枪炮之下，却死在了本身亲人的手中，实属悲惨。

2018年2月22日

小事看嘉轩，大事需先生。腰杆笔挺的白嘉轩每碰到疑问杂症都会问朱先生，而先生笔落之处定显神迹，言出之时定唤风雨。文中显现朱先生神迹的处所不在少数，我不想把朱先生“与报酬善”的事迹在一一列举出来，那样的先生在他化为白鹿悠然长眠后已然绝迹。他的最后一名门生，他教出的最合格的门生为他写的挽词“自傲平生无愧事，身火线敢对彼苍”或许恰是他平生的写照。

朱先生说：“不修身不正己而去君子者，无一不是盗名欺世。”鹿子霖从未束缚过本身的德行，却要在族人面前摆出一副君子君子的形象，只不过是欲盖拟彰，毁了本身多年家业，败了本身的名声。油滑油滑、精于算计的鹿子霖终究没能获得一个善终的结局，算是老天对他的奖惩。

关于鹿三，能够是文中最愚笨无知的人，是最不幸可爱之人，也是被封建礼教苛虐最深的人。他是农耕社会里奴性的代表，把本身的陈腐当作了对白家的虔诚，即便白嘉轩视他如亲生兄弟，也窜改不了他奴性的本样。当她的老婆鹿惠氏瞪着两只失明的眸子儿沉寂地问他：“是你把黑娃媳妇戳死咧？”屋里飘过一丝阴风，像一盆冷水顺着鹿三的脊梁浇下去，那刻的鹿三是否有过一丝悔过？鹿惠氏最后说了一句“你咋能狠心动手???杀死咱娃的???媳妇???”，本来鹿惠氏的心中一向是认小娥这个儿媳妇的，混乱的世道里出场未几的一个女人活得比任何人都腐败，是对一个期间最深切地讽刺。

关于后辈们，期间培养了他们，前人分歧办事的理念培养了他们。白灵说：“兆海哥，一年多不见，你长了身材长了知识，也长了很多的贵族口气啊”。鹿兆海说：“你用列宁的实际判我为贵族并不过分，列宁就是把贫民煽动起来打倒富人毁灭富人，成果是富人被毁灭了，贫民任然受穷。”这简朴的对话竟让人没法辩驳。

不管如何说，白嘉轩在全文中毕竟是一个朴重的人，他为人处世的体例在阿谁期间是被人们接管并效仿的。他始终遵守着“耕织传家久，诗书济世长”传统理念，用“家有千口，主事一人”的体例保护着白鹿村人们的平常，使统统人在同一个框架里餬口，不敢越雷池一步。他不能用是一个好人来评价，但他是一个君子，换来了一个不算惨痛的暮年。

直到厥后小孙子的呈现，老两口感慨很多又喜不自胜。若他一开端就是阿谁家徒四壁时为给孙子找碗饭吃，不得不去求人谋一份事做的长辈多好，简朴的活着，不工于心计，生命的标准会不会更长。鹿子霖一向秉承先人遗志，巴望有所作为，可惜他的夙愿在他惨痛离世时也没能实现。