23. 以玉为祭出山海

柳致知看到到这段话，有些惊诧，这段话意义很简朴：草草本身都易于腐朽，真的能炼出长生不老的丹药吗？金属矿石之类，本来就没有生命，凭甚么能用它们来寻求长生，草木金石为质料炼制神丹，是真的还是假的，哪一个奉告我？

下一步，却不是向上，而是转向山岳东面，柳致知本来由南而上，按照灵引，很快到了目标地，令他惊奇的，入目之处倒是两入凹出来的洞窝，直接是在山石开的两个凹槽，柳致知晓得到这里必须比及明天凌晨，灵引之信息奉告他，当朝阳升起时，阳光照在凹槽之，加上他的心念，天然会激起心印。

火红天下褪去后，又是另一付气象，众生如蚁，苦苦挣扎，柳致知感受本身仿佛彼苍一样俯视这统统，心不由百感交集，仿佛心升起一种离开之心，一个声音在心响起，众生之苦，普渡否，自渡否？

如果在刚才壁画面前，柳致知利用法器或神通护身，那会获得一个灵引，先完成一个任务，在凹槽之放入玉器为祭，玉器必须是当代名家作品，并且有一些颜sè和所雕的东西要求，放入凹槽之，拜祭山神，天然会获得进一步灵引。

此话一出，那道人仿佛一震，接着一股奥妙的信息呈现在心灵之，柳致知晓得是下一步的灵引，对方如此做，仿佛在挑选本身的传人，这一道道关的心印都仿佛在挑选合适贰情意之人。

柳致知向灵引所指之路望了一眼，那底子没有路，却有人攀爬的陈迹，如果不是灵引，柳致知也会忽视这个方向，那是一种被特别技能所掩，让人天然以为此处无路，乃至影响修行者，这不是术法，而是操纵人的心机定势。将山岩做了一些点窜，有些处所被剥去，颠末风吹rì晒，已看不出报酬陈迹，让人在视觉上产生一种错觉。看来。修行者都不是简朴之人。这典范是一种善用物的表现。

()柳致知心灵之先展开一遍火红的天下，转眼褪去，柳致知晓得这应当是片麻岩构成之月朔些信息遗存，片麻岩是一种火成岩，是由火山岩浆构成，不过此石因为这些物xìng，才被那位前辈留下心印，作厥后人的指引与磨练。

柳致知有几种体例对于这类环境，一是调用神通，构成护体层，让本身心灵以为本身真的抵挡住了烈焰，以假为真，天然能防备住烈焰；另一种体例是真正看破这类直入本心的心印。柳致知并没有慌，反而微微一笑，向后退了一步，面前一变，他出了丹炉，柳致知既未防备，也未直入本心，而是以他本身材例，这类心印幻景本色上一种假带质境，勾引民气灵产生窜改，柳致知对玩这一套过分于熟谙，他当rì在申城一指定rì月，比这个手腕高超很多，以是他一步离开丹炉，既是假带质境，本身就主持这一境，境由心转，不管对方当初如何施法，柳致知的却反过来节制这一境，如果再有一人，柳致知乃至能借这类心印节制对方，让对方在丹炉之，或成为炼丹的道人。

柳致知这才明白，本来李安乐在盗窃之后果机遇偶合，进入龙首山的洞府之，然后按照灵信指引，来到此处，不能再进一步，而却伙同孔随金盗窃了罗璜的事情室，在其挑选了两件合适前提的玉器，来此以玉为祭，获得下一步灵引，不知对方在不在洞府之。

求门路上，得有一颗果断的道心，现在这位前辈却表示出对本身所修的思疑，柳致知乃至为他今后的运气担忧，或许有些事早已产生，柳致知虽对外丹也有疑虑，但他所修却不是外丹，他对本身格物之道但是没有一丝思疑，坚信本身会走出一条门路来。

柳致知说的是本身的道心，他如果是修外丹之术，就如他现在所修格物之道，天然会考证到底。

柳致知看着丹炉上的字，阿谁道人殷切看着他，他开口说：“我不晓得，但我会一步步走下去，虽身故而心不悔！”

现在时候却已是下午，看来要比及明天赋行，但一到此处，柳致知愣住了，两个凹槽有东西，是两件玉器，恰是神机奇谋和鹬蚌相争，是柳致知的琢玉教员罗璜被李安乐带走的玉器，如何会放在这里？这又是如何回事，柳致知有些胡涂了，但柳致知来的目标就是找回这两件玉器，现在竟然就在面前。

操纵片麻岩内蕴物xìng，节制上却先展开物xìng，而不是融物xìng于心印之，本身乃至要做得比他好，柳致知倒是忽视了一点，他美满是从格物角度动手，对物的体味比其他修行者强很多。

柳致知一伸手，御物之术策动，两件玉器从凹槽飞出，落在柳致知手上，还未细看，又是一股奥妙的信息投入心灵之，却不是心印磨练，柳致知获得这股认识，才明白事情的启事，不由为这位前辈当年所操心机之巧感慨。

而柳致知却要比及明天凌晨再受心印磨练，才气再进一步。(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（qidian.）投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。)

出了丹炉，才看清楚丹炉上字，刚才在壁画前看不清，现在的他仿佛已入壁画，反而看清楚丹炉上字，倒是籀文，并非歌诀神通或丹经，倒是一种发问：草木易朽，可为丹否？金石无生，何故摄生？草木金石炼神丹，真欤假欤？

柳致知心念一至，心灵之，幻像又至，这个幻像很成心机。柳致知几近以为就是《西纪行》太上老君炼悟空的情节，不过炼的倒是柳致知。柳致知晓得不过是一种心印，说白了是幻像，但对修行人来讲，真幻偶然底子难于辨别，不是你以为幻像就是幻像，柳致知乃至感遭到烈焰焚身，皮肤都开端起泡，变得焦黑，明知是幻像，但内心深处却以之为真，这类心印已是直入内心，你本身以为真的，就有能够真的被烧死。

这个方向实际能上山，就是浅显人，手脚并用，都能爬上去。更难不住柳致知。转眼间柳致知又上去有一百五十米摆布，面前是一片山岩，柳致知看了一眼，山崖之上有壁画，不到跟前。看不出来，先刻出了陈迹，然后用一种特别质料填了起来，这类质料应当是在丹炉炼制出来，与龙首山洞口上所涂物质是同一类，却略有分歧，近看却能显现，稍远一些，底子看不出。画上是一个道人在炼丹，丹炉上另有很多小字，却底子看不清，柳致知的目力远非常人所及，他看不清。那根基上没有人能看清。

本来，心印为一，分歧挑选心声，却有分歧成果，如果分歧适的，底子不成能获得灵引，得合适前提却分为两类，一类像柳致知所得灵引的指引，是一种真正传承；另一种倒是让对方成为本身劳动力，在心xìng如果分歧适传承，但也有可取之处，将成为质料汇集者，他们从另一个洞府而入，其各有构造，将分歧质料放入呼应槽类，作为酬谢，将给丹药和法诀为酬，质料一放入，天然会传送出一瓶分歧种类的丹药，乃至还会在墙上显现一种修行法诀，这类人并不真的获得外丹传承，而是作为一个丹药质料汇集者存在，为真正传承人筹办外丹质料。

这位前辈善于外丹之道，应当是地元丹术，却在这里对外丹表示出深深的思疑，柳致知也不晓得外丹是否真的能长生，他也服用过外丹，那仅仅是促进一个方面产生窜改，还真的未见过一粒外丹服食下去，顿超凡胎，并且，自宋以后，外丹少人提起，因为服食外丹，只见到一个个毒身故，就是修行界，对外丹也是说，功候不到，不能服用，实际上功候到了，就是不平外丹，也一样，何况，修行境地到时，毒药也不能毒死，外丹在此，如论长生，显得很鸡肋，以是修行界有丹药，大多是一些帮助xìng的，用来纯化或强化体内窜改，而不是单凭外丹修行。

这也是对方留下的第二个心印，柳致知来此是为了清查李安乐的下落，对洞府并不是太动心，如果能入再好不过，如果不能进，也没有多少影响，关头可否找到李安乐的下落。

柳致知淡淡在心给出答案，大道虽是普传，但是修道者多如牛毛，成道者少如凤角，普渡众生，那是佛门之修，道门虽布施人间，有劝人向善之功，但真正修行却非普传，你只要看丹经满篇都是切口，就能明白这一点，以是柳致知的答案很简朴，我自修我品德，何尝普渡众生。

此法是这位前辈依《山海经》祭山之礼而生长出来，也是对炼制大丹的一种典礼窜改而来。

此念一出，一种新的灵引呈现，指明向上门路，统统规复如常，柳致知看了一眼这块石头，心却升出一个动机，这位前辈虽留下灵引，又布心印，功行之类，仿佛并不是太高，对道对法的了解并不圆融。