第00四章 神兵拨云见主
自6年前与徒弟左慈来到圣山后，吴骏每天上午跟着徒弟学习文韬武略及《孙子兵法》；下午和徒弟学习戟法、刀法和剑法以及箭术；每天日落用完晚餐后，他又时不时翻阅从故乡庐江带来的《论语》和《扁鹊神篇》等，一天自是糊口有序、充分有节。
“不知小白现在如何样了？伤好了没有？是不是还在那边？那些野果不知她吃完了没有？”吴骏一边想着，一边向前次给小白藏身的树洞走去。
“第一式―亢龙有悔；第二式―飞龙在天；第三式―见龙在田；第四式―鸿渐于陆；第五式―潜龙勿用；第六式―鸿渐于陆：第7、八式―突如其来、震惊百里；……第十4、十5、十六式―时乘六龙、密云不雨、损则有孚；第十七式―履霜冰至；第十八式―抵羊触藩。”
吴骏把这三件宝贝装好，把刚才在山上摘得的一些野果放在小白母子的身边，抚mo了几下小白，如果没有小白，本身又如何能获得宝贝呢。随后吴骏又在李牧墓碑前重重地磕了三个头，清算好东西下山回家了。
吴骏在平时本身熟谙的药材丰厚区采完一些药材，如老鹳草、木香、马齿苋、马兜铃、明党参和麻黄根后，正筹办去猎取一些野味。想起上个月本身打回满满一袋的野味，弄得叶师兄他们一些丹鼎派俗家直流口水，整整缠了本身好几天，硬是让本身下次多打些野味返来。此中，那些野味里就有鹌鹑、鹧鸪、山鸡、野兔、野猪、野鸡、果子狸等“野味”。
吴骏看完，心中不免感慨：李牧，战国四大名将之一，平生忠君爱国，兵马生涯，竟然也抱屈而死。身后竟不能入土为安。真是可敬！可叹！真所谓“神兵利器应由在，只是当时已怅惘！”吴骏在洞内枯燥之地用短剑和小铁锄挖了一个坑，把石床上的人骨埋下后，在洞口找了一块光滑的石块，用短剑写了大字，给李牧立了块墓碑，：赵武安君李公牧之墓！随后在墓前恭恭敬敬地磕了三个头。
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吴骏一想，刚好有十八式，然武安君李牧竟然没有给本身的剑法定名，那就让我代庖吧，吴骏想了想，脑海里闪现出这十八式的团体连接图，它们竟然像一条翱翔的巨龙，“那就叫作《翔龙十八式》吧。”
“请徒弟放心，徒儿定不负徒弟和李将军的厚望！”吴骏恭敬地答道，同时也感到本身身上的任务更大了。
“牧自幼谨遵父训，平生自问忠君爱国。吾平生兵马生涯，驻守代郡、雁门郡，力御匈奴。不料王竟听信奸臣郭开谗言，以通敌之罪欲杀吾。吾本想了此残生，但又不欲看到暴秦破我城池、杀我百姓。部将李允貌酷似吾，趁吾不备将吾打昏，余数名部将杀敌终将吾救出。而李允则被王斩首。忠哉，李允；壮哉，李允。
吴骏走进石床，这才发明石床上仿佛躺着一推白骨；另一端有两个木盒。石床旁的石壁上刻着几行字。吴骏细心一看：赵武安君李牧遗言：
每天凌晨卯时（卯时相称于后代里北京时候05时至07时）在圣山丹鼎派的练武场上，但见一名足有七尺摆布（相称于后代里的一米七摆布），面庞净白漂亮、腰板虎背熊腰、身姿威武不凡的少年，一把铁戟在手，一把银剑佩腰，迎着朝阳玉露，翩翩练武。只见少年戟法精美细致，戟法中的锋，援，胡，内，搪及其之间的起承转合均颇具必然的火候；他练起剑法更是身姿矫捷，剑法精美；偶然如猛虎下山，万般雷震；偶然如燕雀冲天，轻如飞鸿；偶然又如老树盘根，不动如山。此人是谁呢？这位少年不是别人，恰是几年前师拜大仙左慈，潜伏圣山苦练功的庐江才俊、御赐“大汉第一神童”吴骏。
吴骏看到这，不由一愣：石床上躺着之骨竟然是战国四大名将之一的李牧？据《史记》记录：李牧，武安君，战国四大名将之一，赵前期长年驻守北部代郡、雁门郡(今山西代县西北)边疆地区防备匈奴。公元前229年，秦派王翦攻赵，赵以李牧、司马尚抵当。秦军不得进，就以重金贿赂赵王宠臣郭开，他在赵王面前漫衍李牧、司马尚想谋反，赵王入彀，派赵葱和齐将颜聚代李牧。李牧不从命，赵国暗中安插骗局捕获李牧并斩杀了他，撤换了司马尚。赵国临战而亲佞臣诛良将。三个月后，秦将王翦乘势急攻，大破赵军，杀赵葱，虏赵王迁及颜聚，赵国灭亡。
回到紫云峰，吴骏把事情的前后给徒弟左慈说了一遍。左慈听后也对李牧表示出了极大的尊崇，同时也对本身徒儿能够获得李牧的宝贝表示了欣喜：“骏儿，今后今后，骏儿可谓是神兵利器在手，有如猛虎又添翼。还望你不要孤负李将军对你的厚望！”
第二个木盒里装的是一把非常古朴的古剑，上面还镶有宝石。吴骏把它握住，只感遭到剑柄微微颤抖，一股严肃而有激烈的战意由剑柄传入吴骏体内。吴骏双手拔出飞虹剑，只见剑身收回一道刺眼的光芒，把全部山洞都照亮了。“好剑！真不愧为武安君李牧的宝贝！”吴骏一看，飞虹剑锋利非常，吹毛可断，心中不由喝采。最后一个木盒里装的是一张金黄色的强弓，楞角清楚，微弱有力；十只穿云箭鲜明悄悄地躺在破日弓的中间。
吴骏来到石床末端，谨慎地翻开木盒。第一个木盒里放着一本已经发黄的竹简：《武安遗书》。吴骏翻开一看，《武安遗书》分为高低两卷：上卷为李牧平生几十余大型战役心得与经历：下卷为李牧生前的剑法，一共有十八式。吴骏细心一看，上面竟然赫赫写着：
小白在他怀中密切叫了几声后，挣开他的双手，向远处跑去，不时转头向吴骏表示，仿佛在号召吴骏跟着她走。吴骏不由感到迷惑和不解，这小白要干甚么？干吗非方法着本身跟着她走？固然感到迷惑，吴骏还是缓慢地跑在前面。过了不久，吴骏就被小白带到了一个小山洞口。只见山洞被一些石块堵着。吴骏看到小白仿佛表示本身把洞口的石块推开后，吴骏把竹篮背篓放下，双手用力一推，洞口立马被推开了。
吴骏跟着小白走进山洞，只见洞内非常宽广，光芒也不是很敞亮。凭着吴骏极好的眼力，他发明洞内有一个小水池，另有一张貌似是桌子和床铺的石板。吴骏模糊感觉这山洞仿佛有人住过。吴骏一边进步警戒，一边从怀中取出火石扑灭一块地上的木条后，发明在石床旁的干草中躺着五六只小兔仔，估计是小小白们。小小白们正在甜甜地睡着。
吴骏走到洞口，叫了几声“小白”均没有听到内里有何动静，翻开枯草，只看到树洞里早已没有小白的身影，内里只留些一些野果皮和兔屎。看来小白已经伤好走了，这就好。吴骏一边想着，一边回身筹办下山。俄然，一个乌黑的身影从本身右边的灌木丛中跑出，吴骏顿时从背上取弓搭箭就要射去时，那乌黑的身影已经来到本身的脚下，好快的速率！吴骏细心一看，竟然是小白！吴骏顿时把弓箭放入箭囊，双手把小白抱起。
吾尽平生，惟恨（恨相称于后代里的遗憾）三物。一为吾平生作战与技艺心得；二为吾生前飞虹宝剑；三为吾家传破日宝弓。吾心有不甘，将吾平生作战与技艺心得写在第一个木盒当中；余下两盒别离为飞虹宝剑和破日宝弓，破日宝弓配有十只穿云箭。
第00四章神兵拨云见主
吴骏在路边采了一些能止血结疤和制止发炎的草药给小兔包扎后，把她抱进了山里一棵大树的树洞里，给她摘了些野果和嫩叶放在她身边，然后用一些枯草覆挡住洞口后，趁便给她取了个非常动听的名字――小白。本身就提起装满各种药材和野味的竹篮背篓下山回家了。
凡入洞见此木盒之人皆为吾之有缘人，汝先将吾骨埋在赵境，吾将此三间宝贝赠汝。望汝用之多做为国为民之事。若否，将遭天打雷劈，天理难容。”
圣山巍峨，丹鼎生辉；古柏苍翠，仙气腾云。
话说这天下午申时（申时相称于后代里北京时候15时至17时），吴骏早早就练完技艺后，回到药材房，腰佩一把小短剑、背挂一张铁弓，带上一个小铁锄，手提一个竹篮背篓，出了丹鼎派的院门，左拐进入后山采药去了。因为丹鼎派每个月都要炼制各种丹药，需求很多药材。丹鼎派的后山上本就是古柏苍翠、群生各种中草药；加上吴骏暮年就开端师从寄父华佗学习《中医药学》和《扁鹊神篇》，医术能够说在偌大的丹鼎派的各位师兄弟中可谓是出类拔萃、一时无两。以是左慈每个月中旬都让吴骏入后山采药，一是为了及时弥补师门前段光阴耗损的各种药材；二是进一步通过跋山渡水熬炼吴骏的身材和进步他的实际脱手才气；三是让吴骏在采药过程中进一步稳固和进步他的医术；四是能够出去打些野味返来，给一些年青的正在长身材的弟子补补营养。在中国玄门汗青上，玄门分南传和北传两派。南传的正一教派每逢节日均杀牲祭神，修行者能够吃荤和结婚；北传的玄门如全真教派则仍严格的遵循著素食和毕生单身不娶的戒律。在三国魏晋期间，玄门中南传和北传的辨别不是很较着。在丹鼎派内，非俗家弟子普通食用粗食和蔬食；俗家弟子可偶尔食用一些荤菜。粗食是指吃麻麦，蔬食是指吃蔬菜生果。此举可谓是“一举四得、一箭四雕、一石四鸟！”，足见左慈对种植吴骏也是呕心沥血、望徒成龙！
说到野兔，吴骏不由想起了“小白”。小白是吴骏上个月上山采药回家的路上碰到的一只小白兔。当时吴骏仰仗着本身极强的听力，发明在几十米外有惨痛的哀嚎声。他顺着声源寻觅，发明有一只小白兔，她当时正躺在山路边的草丛里，惨痛地收回哀嚎声。吴骏畴昔把它抱出一瞧：不知是被哪个猎人射伤了还是本身摔伤了。她的两只前脚都弄折了，看来伤势挺严峻的，如果不及时医治，看来她只要非命路边的了局或被人下野味的结局了。吴骏不由迷惑：照理，这小兔应当怕人才对，如何还敢发作声音，不是自寻死路吗？吴骏想着叶师兄他们这回又有口福了。但吴骏细心一查抄才发明，这只小白兔是只母兔，并且身子鼓故的，看来是有身了，是位准妈妈。吴骏看后，不但怜心渐起：小兔阿小兔，赶上我是你的福分，看来我只能救救你啦。吴骏实在不忍心她就如许死了或被下野味，毕竟是“一尸几命”，小兔眼中母性的光芒和眼神完整征服了吴骏，看来叶师兄他们只要等下一次了。