番外：满天星斗
为甚么变成不死鸟了呢？翻译的锅，把西方的菲尼克斯翻译成了凤凰……
而这类标记，在黄河中上游的仰韶彩陶到处都是，下流的大汶口文明也有，并且另有‘玉璇玑’，是最典范的北斗标记，商周青铜器完整担当了。
《禹贡》还说了：‘九河既道，雷夏既泽。澭沮会同’。莫非要说雷夏也是太湖？这清楚是菏泽，澭沮都是黄河支流。
它以蛋壳黑陶闻名，非常精彩，薄如蛋壳，轻巧清脆。
‘海岱龙山的上限是前2300年，紧接着良渚的下限。他俩又那么类似，完整有来由信赖是一脉相承。’
主如果玉石质料来源希少。
司马迁写史记这部分时，直接照抄《越绝书》的说法。因为合适儒家的‘大中原’、‘大一统’学说。以是能够是真的，但也能够是假的。
模糊约约，一个上古环河·南文明圈，都要闪现了……
厥后的中汉文明有很多良渚文明，乃是长达几百上千年的文明融会导致。
龙自古就在天上。发大水了找河伯，干旱了打旱魃……没有求龙王的。
《禹贡》还说了：‘嵎夷既略，潍淄其道’。有人截这一段出来讲大禹是山·东人吗？
始天子不是为了大禹去的，而是去威服四方，有人奉告他这有个会稽山，是大禹陵，因而秦始皇就祭奠一下。
石峁遗址那边的气候，以及石头城的载体，是极有能够有笔墨留下来的，如果有，那是石破天惊的发明。
壁、琮、钺，这类礼器绝对是中原文明，鸟文明崇拜，太阳崇拜，非常对应帝俊羲和少昊之国。
黄河道域大量的文明，担当了‘兽面’的部分，丢弃了‘神人’的部分。
别的另有陶寺和石峁，这都还没如何挖呢……
以是良渚应当是上古‘三皇’之一，但并非任何一个‘五帝’。
燕辽区、海岱区、中原区、甘青区、巴蜀区、两湖区、江浙区。
凤凰就是神鸟，百鸟之王，统管统统飞禽，传达上帝的旨意，寄意夸姣与战役。
这就睁眼说瞎话了。
当时候还没有申遗胜利，不叫做文明。但很早的时候，我就存眷良渚了，一向在等它挖完。
厥后的昊每上帝，东皇太一，都是指它。
我并不是说《尚书》写的就对，而是说，某些人的行动是典范的‘先射箭后画靶’，有效的就要，没用的疏忽，断章取义，拼集案牍。
随便如何说，都能写成论文。
我小我，乃至思疑这是‘涿鹿’名字的来源……
知乎有人过分科学良渚北上征服论，言黄河道域都是蛮夷，实不能苟同。
中原地区、甘青地区能够放到一块说。因为都是仰韶文明的一部分。
中原在同期间被学界戏称‘文明凹地’。
比如我们最后的‘龙’，是没有行云布雨服从的。山海经里能纵大风雨的，只要‘风伯雨师’。
红山文明也有这个特性，他们不但有C型龙，另有玉猪龙，很多人不睬解，为甚么学者们要说那有个猪头的，也是龙。
甘青地区，另有个马家窑文明，是仰韶文明向西生长的一支，已经独立脱胎，成为一个全新的文明，距今5700年，它发掘出了我国最早的青铜刀。
这些谈吐可谓爆炸。
最新章节！
上古先民设想上帝骑着北斗，环抱巡天，中间阿谁北极星眼睛始终盯着大地，监察天下。
大西北那片宝地，考古停顿一向未几，并不是没有东西挖，而是没钱没人。
《山海经》还写会稽山在大楚南呢。
《说文》：“豚祠司命。”
中原本来就是个兼容并蓄，不竭强大接收内部文明精华的文明。
不过其文明内核，信奉方面，还是担当了。
当时全部春秋战国期间的民风都如此，比较阔别中原的诸侯国，都给本身编造各种牛逼先人，以融入中原体系。
那次狠恶气候窜改到底狠恶到甚么程度，古人没法得知。但这无疑催生了文明的出世。
成果现在一群人，截个“震泽底定”，高低文只字不提，就说大禹是太湖人？这不是别有用心是甚么？
p.s：抱愧。
有个冢长130米，南北宽45米，共占地5850平方米。此中一号墓规格最高，四周砌筑石墙，内部四周砌有石阶，证明当时品级看法已经构成。
当今会稽山的定名极其随便，越王指定的，既没有根据，也没有干证。越王自称‘夏禹苗裔，是少康庶子，封在会稽，奉守禹祀’。
因为不管南佐、石峁还是陶寺，都不在河·南。南佐在甘·肃，石峁在陕北，陶寺在山·西。再加上江浙的良渚，湖·北的石家河。
中原文明最首要的就是文明认同。
玉钺就是典范的玉礼器，说中原地区没有玉礼器的，纯粹是胡说。
现在良渚成了五千年文明圣地，我很高兴。
这还是是北斗信奉……最早的北斗神就是猪头……
没有一个先秦文籍，说龙在水里。
特别是对《禹贡》的断章取义，不止看到一小我发“三江既入震泽底定”那句了。说大禹是钱塘江太湖流域治水。
为了溯源文明，考古学界的大佬，在陶寺、石峁、良渚内里三选一，挑选了良渚。说‘我们当时就把宝压在良渚上了’。
黄河道域和辽河道域，遍及信奉夜晚的天象，是群星，是‘帝’的信奉。良渚则侧重于负日意象，并且奇特巫神氛围要更稠密。
上古期间统统的‘神’，都对应天上的一颗或者多颗星星。我上一篇也说了‘弃世者神’，只要首要人物身后，才气弃世，嫔于上帝。就是给上天成为星星，伴随上帝。
仰韶、大汶口固然都被淘汰了，灭亡了，但是指‘旧有的文明灭亡’，不代表本来的族人灭亡了……他们是进入到了新期间，只是本来的文明布局不再合用了罢了，文明内核还在。
总之我们的龙，接收了大量内部设定，代代层累才成了现在的模样。
另有上帝也是如许，帝是中原文明至高意志，是绝对古朴且正统的信奉，代表的是天象，是北极那颗不动的星。
《禹贡》：‘既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳’。太原在山·西汾水一带，岳阳即霍太山，在山·西霍县东，汾水所经之地。如何不提？
史记云‘昔三代之居，皆在河洛之间’嘛，这都是能够了解的。
河·南，庙底沟文明在距今5900年至5600年之间。这个范例漫衍范围最遍及，漫衍在东至泰岱，西至湟水，北至河套，南至淮汉，对周边地区文明的影响非常大，特别是它富有特性的彩陶的传播，更是掀起了中国史前非常壮阔的一次艺术大潮。庙底沟文明彩陶向四方播散，对文明差别较着的南边两湖地区影响也非常激烈。这类影响一向越太长江，最远达到洞庭湖以南地区。它更是北出塞外，影响达到了河套至辽海地区。被称为‘庙底沟化’。
而为何前人要用猪代表北斗？《小雅·垂垂之石》：“有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂湃矣。”
但不管是龙、凤、上帝，都还是我们的文明，我们向来不会感觉祂们是娜迦、菲尼克斯与耶和华。
乃至连大楚南也是战国人写的，实际上古会稽山没法确认到底在哪，以是秦始皇就往最新被建立的越境会稽山那边南巡。
现在官方明白说了，文明发源是满天星斗，多种文明融会而成的。
不过我以为，还是太牵强。
祂的才气就是天下承平，就是个吉祥，呈现就代表着夸姣。
可托度有，但不高，这很能够是春秋战国期间族群认同需求下产生的汗青重新影象的成果。
5000年前后，北方辽河道域的红山文明灭亡。
看看越国舆图就晓得，阿谁会稽山一向在越国北部，而非南部，这纯粹是疏忽地理只改了一个字。
这类事，我干的太多了……以是一眼就看得出来。
……
今后进入万国林立的城邦期间，各个地区都开端建城。直到呈现‘陶寺文明’、‘石峁文明’等特大的古王朝性子的都会遗址群。
它有三大典范文明，和四大非典范文明。
比如北斗崇拜，天象崇拜。双槐树遗址，即所谓的‘河洛古国’，当然不算甚么古国，但北斗崇拜无疑是中原的神话核心。
龙自古就是苍龙星象，是典范的星象崇拜，它的服从是给神踩乘的。重视，是踩得，不是骑得，山海经里大量的‘乘两龙’、‘践两龙’，就是如此。
首要谈吐是：‘良渚是文明，文明属性发财，同期最强大，以是我们熟知的伏羲女娲、炎黄五帝都是良渚人。就连大禹治水，都是在钱塘江治水……因为大大水毁灭了良渚旧地，以是良渚先民北上占有了中原，赶走了苗蛮个人，建立了厥后的文明’。
这大错特错，这不是崇拜猪，这是天象标记……
良渚的玉琮王，也是1986年出土。后续又挖出了水坝和古城，古城墙一开端觉得是水沟，但内里添补了很多石块，按照研讨才反应过来，那是城墙基座，继而才晓得那是个文明。
《大戴礼记》：“四主时，时主豕，故豕四月而生。”
仰韶文明漫衍的地区，首要核心在黄土高原，那处所现在另有人住窑洞呢。
欺负普通人不会去看《尚书》是吧？
4900年前，黄河中上游的典范仰韶文明也灭亡了。
不是也没干系，归正厥后的‘东夷部族’，另有商朝，确切大量接收了良渚的鸟文明和稠密的‘鬼神崇拜’。
比来几年长江流域的考古服从斐然，良渚、石家河、三星堆，仿佛俄然之间无数的服从冒出来了，很大启事是本地的部分有钱……且考古事情者扎堆，特别是江浙地区。
它的胜利形式，被很多文明学习融会，继而开启了龙山期间。
这清楚是秦汉文人牵强附会，想写他定了全部九州。
再加上数量浩繁的精彩玉器，红山文明的出产力和文明程度，已经同期间极度发财了。
不成能是甚么良渚的上层人丁，统治了黄河道域的基层人丁。
不是某一个处所的文明，作为独一发源。而是多个发源，在求同存异下，终究融会在了中原……
意义就是说，每当玉轮颠末毕宿的时候，天上就将近下雨，而猪的白蹄就要在地上刨出陈迹。
是不是女娲不晓得，但高品级的祭坛，大量精彩玉器以及女神庙的呈现，申明红山文明是母系社会，且有女神崇拜。
三星堆也是，我等了好久，一向等它出笔墨，可惜了。
但即便如此，两汉魏晋官方都不承认，只是唐朝官方开端传播龙行云布雨，直到宋朝官方才适应民气，正式建立龙王庙……
但是杞国事周朝正式册封的三恪。是夏朝苗裔这是必定的。是周朝官方承认的。以是越王要编，也只能编本身是‘庶子’，这玩意儿……他说是就是吧。
……
我还能从故纸堆里找出大禹是外星人的文献证据链呢！莫非大禹是外星人？
《周礼》‘以燎祀司中、司命、风师、雨师’。郑玄注：‘雨师，毕也’。
另有一个叫‘时候草原’的，说统统线索都指向禹治长江，没记录治黄河。
山海经里描述的很清楚：‘有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。’‘首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。’‘沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。’
秦国轨制那么牛逼，最后还是难以兼容各地文明，良渚凭甚么啊？就凭鬼神崇拜啊？就凭出产力大量华侈在玉器上啊？
当然不管有没有欣喜，中原中间论能够颠覆了，
当然，也有学者，把良渚的神人兽面神徽，解读成上帝骑猪巡天图……这有点在附会了，拿我们文明的上帝信奉，冒死往阿谁‘神人兽面徽’上硬套。
这两千年，又被叫做‘仰韶暖和期’，当时大师保存压力都不大，以是没有催生出更庞大的社会布局。
起首先容一下，古中华大地，新石器期间的几大文明圈。
河洛古国的北斗九星旁，还祭奠埋了一头猪和一只鹿，这不是穷，这是祭法。
另有拿会稽山举证的，鼓吹大禹人生结婚，记过，会盟，安葬四大事都在绍兴会稽山，实在是衣锦回籍甚么的，大禹看到本地土著防风氏占有了本身先人的‘良渚故地’，怒而杀之甚么的……
后李文明-北辛文明-大汶口文明-海岱龙山文明一脉相承，没有间断过。
《禹贡》还说了：‘江汉朝宗于海，九江孔殷，沱潜既道，云梦作治’。又治了云梦泽。大禹是湖·北人？
官方用满天星斗来替代‘中间论’，渐渐窜改人们以为河洛发源的思惟。但是一波人硬要又从一个极度，走向另一个极度。
山·西，西王村文明在距今5600年至4900年之间。
最后最后，另有一点，那就是仰韶的核心地区，实际上并没有发掘。
但不代表考古到此结束，等石峁挖完，能够也有颠覆性的发明。
没见过这么会断章取义的，如果要说文献，大量都指向黄河，拿几个字出来讲是良渚，这和儒生编造汗青有甚么辨别？
这就必须从考古发明动手了。
凤也一样，凤凰底子就没有甚么浴火重生的设定，乃至都没有火凤的说法。
司马迁实在就是照抄了上面贴的尚书，说了管理黄河。
这本书你们看名字能够不像甚么权威书，实在整本誊写了大量的知识点，天文、地理、名物轨制、方言俗谚、诗词遗文，近似于当代的百科。中华藏典网站有这本书，你们能够去看看。
大禹平生结婚记过丧葬，应当都在涂山氏的活动范围，涂山氏是他老婆家的权势，这更公道。约莫在淮河道域苏北地区，而不是现在的会稽山。
厥后的夏商周，仰韶文明要素确切少，但那是因为仰韶文明首要表现在彩陶上，而跟着出产力改革，当然也就不会担当下来。
一套套案牍，网上一撮考古和一撮文献，半真半假往外混合着发，破钞了大量的时候考据，目标性明白。
‘是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁。’
《禹贡》还写：‘弱水既西，泾属渭汭。漆沮既从，沣水攸同’。漆沮即洛水，泾渭就是泾水和渭水，都在关中。
良渚也用黑陶，但却没有蛋壳黑陶精彩。全部良渚只发掘了极少量的蛋壳黑陶，是从大汶口文明入口的……
一样的事理，也是东部本地鸟文明出世的启事，候鸟每年按期来回，也被以为是知天时，‘上帝奉告他们该去北方了，该南边了’。
有些人玩梗，说青铜神树是照着盗墓条记挖的，我醉了……三星堆挖了十三次了，青铜神树1986年出土的。
黄土高原上的南佐遗址，距今5200年至4600年。客岁才开端挖，环壕内发明有600万平米，比同期间的‘苏美尔乌鲁克城’要大，和良渚遗址差未几。
……
说白了，今会稽山更能够是越国为了各种目标而决定的。大禹当年会盟和安葬的原地点，早就不晓得了。
文献不是绝对的。我也不晓得越王勾践是不是夏禹后嗣。只能说存疑。
南宋赵彦卫写了本《云麓漫钞》就说了这个事：“古祭水神曰河伯，自释氏书入，中土有龙王之说，而河伯无闻矣。”
河洛古国发掘出的祭坛，埋着北斗九星，就是七星加上左辅右弼。这就是在祭奠上帝。
良渚文明现在学界遍及以为，它在距今4300年前，奥秘地灭亡了。
是打从商殷勤秦汉，无数文献明里暗里地洗脑我们，文明源于黄河道域。以是现在还抱着中原中间论的人，我是能够了解的。
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‘仰韶文明不像中原，还住狗洞……看到良渚的光辉，我才晓得这是祖宗。’
它和大汶口文明，别离退化成了龙山三大文明，‘陕·西龙山’、‘中原龙山’、‘海岱龙山’。
中汉文明就是这么不断地接收强大起来的。
为甚么厥后龙来管下雨了？那是佛经翻译者的锅，把娜迦翻译成了龙……
我醉了，蛮夷入中原则中原之，打从周朝开端，就不谈血缘了。那是欧洲的各个文明喜好谈的东西，我们只论文明内涵。
‘良渚北上征服大汶口成为龙山，建立虞朝，持续本地文明的都是基层人丁，上层贵族文明全部被替代。’
能够看出它们接收了部分良渚文明，而非被替代。
的确要把我笑死。他本身拿史记举证，但是史记就写了大禹治黄河。
中原中间论没有充足显赫刺眼的文物能对抗良渚的考古服从，来证明同期间中原有文明，只能大谈特谈‘基因’，说良渚是古越人，不是中华主体民族。
三大典范，别离代表了仰韶文明的早中晚三期，地区也分歧，约莫算是三代‘王朝’。
由此前人以为猪是‘知天时’的。
燕辽地区，比较闻名的就是小南山、昌隆洼、红山文明。
我本身是南边人，我都看吐了。我乃至能够忍耐中原中间论，毕竟是自古有之。
第二，被内奸入侵，灭亡了，文明被仇敌接收。
仰韶文明的玉器确切少，但这是和良渚比，良渚的玉器太多了，这内里有很多启事。
同期间的古文明，只要位于山·东半岛，泰山周边的大汶口文明得以一向传承下来，直到4300年前才完整灭亡。
以灵宝西坡仰韶文明庙底沟范例属于文明发源的王权形式，因为崇尚俭仆，不华侈资本，以是能催生王权国度。
在天象上，北极星是上帝之眼，勾陈是上帝的角，苍龙星宿是踩在脚下的，北斗七星则在勾陈与苍龙宿之间。
都有能够，此中第一种能够最大，继而衍生了‘良渚北上征服论’。
仰韶文明既没有发明范围弘大的古刹和祭坛，也没有发明大量精雕细刻的玉质礼器群，在物质糊口和精力糊口方面显得较为纯真和古朴。
良渚中间论的人，老是说商周青铜器上有贪吃纹，就是良渚传人。可他们向来不会说，商周青铜器上还担当了大量其他文明的要素。
中汉文明良渚占了将近一半，起码也是三分之一。
一样的事理，另有洄游的鱼群……
因为大禹“大管帐”，爵有德，封有功的行动，以是将涂山氏范围的某处山，叫做会稽，在淮河道域，AH境内。
海岱地区，也就是指山·东，以及苏北和徽北。
如何做的，用料啥的，都大抵晓得，但当代陶艺技术没法复刻。
但龙山并不是‘一种’文明。
它绝对是，从仰韶到龙山期间，中间有非常较着的过渡遗址，那就是‘庙底沟二期’，距今2900年。
成果当然也很好，实证中华五千年文明。
5300年前后，南边长江中上游的大溪文明，AH淮河道域的凌家滩文明消逝，同时良渚文明呈现，良渚的玉器较着遭到了凌家滩文明激烈的影响。
《民风演义》也说，祭司命，要‘皆祠以猪’。
该文明还呈现了初期笔墨“丁公陶文”，是从右到左，从上到下的行文，但没法破译。
毫无疑问，良渚是文明前驱，应劫而生。
他们的玉鉞，只要蛇纹石玉器，根基没有透闪石和其他的玉类，因为距今5300年前中本来地用玉资本稀缺，即便是蛇纹石玉料，也显得非常可贵。
这么说能够不晓得北斗信奉有多首要，这是上帝信奉的核心，北斗环抱北极星扭转，斗柄始终指向帝星，北斗是天帝的坐骑，比龙更崇高。
陕·西，半坡文明在距今6900年至5800年之间。
诸此各种，仰韶文明固然‘掉队’，没有进入‘文明’，但不能说它不是中原发源之一。
当然辽河道域另有很多，并不是只要红山文明，只是学界凡是把红山当作辽河道域的文明代表。
除非挖出大禹陵。
先吹一波良渚文明，早在好几年前，我写山海经解读时，就提过良渚文明的文物，也有很多对应山海经，能够是帝俊。
这类按照天时运转的习性，让前人以为鸟是上帝的使者，能够与上天相同。
当我提出这一点质疑时，我被删批评加禁言，然后那人对我一通输出，贴了一大堆已经发过无数次的案牍，我还没法答复，直接把我气炸了。
上古期间万族林立，到处是中汉文明的元素，都算股东，合着良渚被定义成文明，就成了独一股东呗？
并且文献也不止一个说法，《尚书》明显写的是“禹娶于涂山”。
我真的无语。
这里只说最着名的大汶口文明，距今6200~4600年。
相反，长江流域的石家河、三星堆等文明，侧重担当了‘神人’崇拜。
这就是接收文明包涵兼蓄而非被征服。
小南山距今9000年，前后出土了大量的玉器：匕形玉佩、觿形玉佩、玉管、玉珠、柱状玉玦、玉璧、玉环、玉锛和玉斧等，是目前中国发明的最早的体系性用玉遗址。
现在考古谁也不能定论虞朝在哪，有没有，是甚么样的。他们就晓得了？说白了还不是在那拿着只言片语推理？为了他们想要的答案，而急于求成？
红山的牛梁河遗址有范围弘大的坛、庙、冢遗址群，五冢一祭坛，构成了完整的祭奠体系。
最后就是闻名的红山文明。
……
良渚有干栏式房屋，那是因为地上潮湿，虫蚁多，天然就会生长出来，轻易提高，这并不高人一等。
由此才晓得，挖了那么多年的仰韶，本来大多是核心……
约有18处遗址出土了224件玉器。
仰韶文明只是不正视玉器，不是没有玉器……
《诗经》：‘皇矣上帝，临下有赫’，‘荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟’，‘昊每上帝，则我不遗。胡不相畏，先祖于摧’。
综上，《尚书·禹贡》确切写了大禹管理钱塘江流域，但大禹也跑遍南北，长江黄河都管理了。
至于良渚中间论，比来鼓起，恨不得良渚就是统统，统统发源于良渚。
受仰韶文明影响的遗址非常多，陕·西，河·南，山·西，甘·肃，青·海，湖·北，河·北和NMG南部地区，都有……
可有些人捧一个就得贬一个，就给我看吐了。
不要吃力巴拉在文献里找大禹是浙·江人，虞朝在良渚的证据了。
毕竟是几千年来，文史职位在那边。特别是中原地区，很多人认定文明必然是在河洛原地发源起来的。
龙山文明，严格来讲，应当叫‘龙山期间’，是考古学上一个严峻分水岭，指的是4900年前开端，海岱地区、中原地区、关中地区，大量的新石器文明，开端向龙山文明窜改。
良渚中间论，就完整不是一本性子了。
那些人的案牍我看了，非常丰富，但都是只言片语，很多处所直接用‘方言’来解释，说伏羲是古越语称呼，实在就是‘无·锡’。我人傻了。
器型以植物形象为主，玉龙、玉凤、玉猪、玉龟、玉鸟、玉蝉、玉鱼、美女等，此中C形碧玉雕龙是我国迄今发明最早、保存最好的龙形象，被称为“中华第一龙”。
他们发掘笔墨，有大量的案牍，去左证大禹是良渚人，史前大大水实在是指长江流域。
《诗经·小雅》写‘月离于毕，俾滂湃矣’。《尚书·洪范》写‘星有好风，星有好雨’，好风的是‘宾星’，好雨的是‘毕星’。
昌隆洼距今8200年～7200年，玉器有柱状玉玦、玉斧、玉锛和匕形玉佩，有距今八千年，我国最早的磨光真玉器。发掘一对大型玉玦，制作精彩，直径约6厘米，是迄今发明昌隆洼文明珏饰中最弘大的佳构，被称为“玉玦王”。
实在另有更早的龙，但是用石头堆砌的，也在辽河道域。
但如果是真的，申明良渚也有北斗信奉，上帝信奉。
但我以为征服实在太扯，更能够的是部分族人动员技术插手了北方。
启事有三种能够。第一，海侵导致良渚人落空故里，被迫迁徙，分离各地，融入了其他文明。
中汉文明是多元发源，太多处所没有被存眷，我以为，黄土高原必然有欣喜。
这就是故乡考古里，没有笔墨出土的痛苦。
部分版本，有人窜改笔墨来实现政治目标，变“大楚南”为“大越南”，一些人就拿来当个宝。完整疏忽了《尚书》，因为尚书是写在涂山，他们不需求。
综上，包含我之前说的泰山大汶口文明，也是有玉器出土的，之以是说少，都是和良渚、红山这俩猖獗制作玉器的文明比，显得少罢了。
各地的龙山文明，都有辨别，不是同一个政权。都是扎根于本土，担当了本土特性，没有丧失本土原有文明内核的。
相反，良渚的核心东西，反而被魔改了。比如最关头的良渚神徽‘神人兽面纹’，在龙山以及后续的夏商周文明里，成了‘贪吃纹’，铸在鼎上。
西汉的《春秋说题词》：“斗星，时散精为彘，四月生，应天理。”
《禹贡》：‘伊洛瀍涧既入于河，荥波既渚。导菏泽，陂孟渚’。黄河以及伊洛不会不熟谙吧？
这是报酬差异导致的……
这就离谱。一样的体例，无数人能找出虞朝在中原、在山·东、在陕·西的证据。说到底还不是为了冒死往良渚是文明主体上靠？
现在关于文明发源，中原中间论，和良渚中间论，吵得不成开交，我感觉都挺好笑。
另有人不学无术，硬要说仰韶住狗洞，我也是醉了，那叫‘半地穴式房屋’，这是地区气候决定的。
印第安人没有车子，不是不懂，是没有大型牲口拉车，是以发明出来也没法提高。
非典范仰韶文明的四大范例，后岗一期闭幕于5500年前，大河村文明闭幕于4900年前。而距今4700年，大司空文明和下王岗文明也都消逝，至此仰韶文明才完整灭亡，前后有两千多年。
当然另有两广和更北边的处所也有很多新石器期间文明，但兼容较少，临时不谈。
这就是满天星斗，会聚于中原而成中原的格式。
另有些浅显人不学无术，说仰韶彩陶上还画着猪，崇拜猪必定不是中原。
第三，自我灭亡了，因为太侧重宗教神权了，大量的出产力用于制作玉器，华侈了太多社会资本。但是因为长时候的交换融会，其他文明接收了它的工艺。
但究竟就是，阿谁玉器表达的，就是北斗星象与苍龙星象的连络。
很能够五千多年前，中华大地上已经遍及是‘天’、‘帝’、‘北斗’、‘苍龙星象’、‘大火星崇拜’等巫祭信奉体系了。
良渚确切是五千年前，中华大地上已知最光辉的文明。已知最早‘中国’的龙山文明，担当了良渚很多工艺和文明身分，但也有庞大的窜改。
有人还把神人兽面纹，解释成‘皇’，我以为这个比较公道。
另有人生搬硬套，然后跟我扯甚么良渚是虞朝，扯甚么良渚贵族统治了北方部族。搞笑，哪个研讨所的结论？
良渚人能北上征服，这出产力的确是提早三千年就能秦王扫六合啊。
无数年后发掘出我们，发明大量产业产品，然后欧洲发明了最早的产业产品，从考古陈迹上看，欧洲孕育出了一个产业文明，同期间东方没有产业，或者很少，因而无数年后的考古学家以为在二十世纪摆布，欧洲的文明征服了全天下。
大抵距今6000年～5000年，以极度精彩的玉器著称于世。漫衍极广，称霸燕山以北，已经发明有近千处遗址。
学界是以把距今7000年~5000年这个时候段称之为仰韶期间。
良渚并没有北斗信奉，他们改正视太阳……除了把神人兽面纹强行解释成上帝骑猪，底子没有其他文物左证北斗信奉。
有部分学者以为，以大范围玉礼器为代表的北方红山文明和南边良渚文明均为文明发源期的神权形式，因为浪费华侈，以是文明间断，没有直接的后继者。
商周青铜器，上面大量的‘四个小蝌蚪环抱一点’的勾玉璇玑标记，就是‘北斗’。
科学研讨表白，在距今5300-5000年前后，产生了一次严峻气候窜改。在这三百年里，中国新石器期间晚期的很多文明消逝了。
如果是接收了文明，就算是被征服，那莫非当代的中华，算是‘欧洲文明’？
我在知乎上看到一个叫清风的家伙，狂贬黄河道域文明，他的谈吐首要有以下几点。
完美衔接了仰韶和龙山。
底子是个人式输出！有案牍的辟谣。
可现在一说上帝就想到圣经，还是翻译的锅……
还发明了占空中积7*18米的女神庙，出土的陶制女神像，有人称之为最早的女娲。
距今约7100年～ 6800年，陕·西北首岭遗址发明通体磨光的蛇纹岩梯形坠饰，是半坡范例出土的最早的玉器。距今约6800年～ 6500年，北首岭、龙岗寺与何家湾遗址发明了7件玉器，多为锥形器。距今约6500年～ 6200年，龙岗寺与何家湾遗址开端呈现了大量玉质出产东西：玉斧、玉铲、玉锛、玉镞。距今约6200年～ 5900年，龙岗寺、何家湾与姜寨遗址出土了玉器26件，何家湾遗址发明了中国境内最早的硬玉质出产东西：透闪石平直刃通体磨光的玉斧、碧玉舌状圆卷刃玉斧、透闪石单面直刃玉锛。龙岗寺遗址发明13件。姜寨遗址发明玉器6件，此中2件为女性绿色玉石坠饰。
距今5300年前的灵宝西坡遗址出土了17件玉石器：16件玉鉞和1件玉环。
良渚文明在5300年前呈现，并开端构筑水利工程。以后在4900年前，完成筑城。
这即是从北方中间论，又极度成了南边中间论。
北首岭遗址距今6000年，共出土玉石器15件，有一件青色平面略呈三角形玉器。庙底沟遗址中出土7件玉器。北牛遗址中出土了玉锛和玉铲，垣曲小赵遗址中出土了玉质臂钏。
最后，一些人以为仰韶没有玉器，跟中原没干系。
《禹贡》又说了：‘淮沂其治，蒙羽其艺，大野既渚，东原底平’。这是苏北和山·东南部。大野就是巨野泽。