别院（四）
胤禛见到她手中的纸，伸手拿过来折了起来，有些不美意义地笑道，“又在瞎揣摩......没有你想的那么庞大......这是先前你不睬我的时候顺手涂鸦的，不过是偶尔有感而发，和你最喜好的那首《西江月》是异曲同工......本来要烧掉呢，厥后一想，怕你今后再不睬我，嗯，还是留着今后再接着感念......”
胤禛笑道，“啊哟，我自傲还是比你画的那些‘美人’更强些吧......嗯，好吧......起码强一点点吧？那你就赏个脸收起来吧......起码让我在‘美人’丛中露露脸儿？”
因而他们一起在别院下棋、操琴、喝茶、写字......过着神仙家属的日子。他们也倾力想将那边打形成一个避世的桃花源。
樱儿一听，捧着肚子直笑了三天。5
樱儿哭笑不得地解释道，“乍看起来，这幅画在形象的和构图显得非常随便，但是再细看一下倒是有章可循，所无形体与图象的安排，严整同一。实际上它们的构图遵守了某种古典意味......就是说，是遵循黄金豆割的。你看构图，在画面正中心，分歧的图象相互交叠，构成了一个三角形；三角形的中轴，刚好将整幅长条形画面均分为两个正方形，使摆布两端的图象相互均衡。这恰是合适黄金豆割的布局......这幅画是要想揭示一种人体线条和多少图形的调和之美。”
他坏笑着道，“怕甚么，不是你让大家都晓得我喜好明白日的......嘿嘿，想入非非的......”
他究竟是如何的一小我？说他呆板，可他偶然天真玩皮得令人点头；说他有城府，可他如阮籍青白眼似的爱憎清楚；说他开通，可他做事一板一眼循规蹈矩的分毫不差；说他有野心，这篇文章若不是经年的感悟，是底子写不出来的；说他奸滑，可他平生最恨棍骗；说他残暴，他平时对人谦恭有礼，乃至连踩到别人的影子都视为对人的不敬......
胤禛探身抓住她，紧紧抱着，“如何，莫非你不喜好如许无拘无束吗？”
胤禛昂首笑道，“这忙来忙去的都是为了些操心吃力的辛苦事，哪儿有采菊东篱、对酒当歌那么清闲安闲？何况现在又有美人在怀？我甘愿胸无弘愿。”
樱儿暗想，这篇东西能够就是他的防备机制中“升华”的一个机制，因而他将归隐视作现阶段有效的手腕，并且为此找出统统哲学上的来由......
不知不觉中，胤禛从背后环住了她，“樱儿，想甚么呢？”
樱儿拿着那篇文章入迷，莫非这是他的实在设法？
厥后，胤禛见地了樱儿的几个笼统化的瓷器作品、印象派的画、外型古怪的办公桌椅......他每次都是歪头看了半天，目瞪口呆，很久无语，厥后自嘲说人的设想力实在是个奇异的东西，他不堪设想......
樱儿又是大笑三天，胤禛这么玩皮倒是让她没想到。
“王爷，你欢愉吗？”
胤禛一边说，一边还在玩弄手里的几幅画。
樱儿看着他，实在是不晓得如何说，“唉，别人家都在铆足了劲儿像乌眼鸡似的，王爷可真闲得令人......令人恋慕。”
胤禛还说，但愿樱儿在这里，能够尽量遵循她本来的糊口体例来糊口起居。就在这里，她能够无拘无束地糊口，他不想拘禁她、抑或拘禁她的思惟......
樱儿骇怪非常，因为这能够和《红楼梦》中的《好了歌》有的一拼。
“这些若称为‘美人图’的话，那你们仙界的人还不都成了丑八怪？好好的人......如何长成那样的歪瓜裂枣......”
樱儿笑道，“樱儿的技艺也只能画到如许的程度了，只是有些意义，勉勉强强闪现出线条的美......”
过未几久，胤禛说要送樱儿一样东西，“樱儿，我如何也想不明白你说的那种‘美人’，目睹着你整天画这些妖妖怪怪的画儿，倒是应当要有个镇妖的法器来震慑那些画像。”
樱儿红脸啐他，低下头，“明白日的又说甚么疯话......”
南来北往走西东，看得浮生老是空。天也空，地也空，人生沓沓在此中。日也空，月也空，来交常常有何功？田也空，地也空，换了多少仆人翁。金也空，银也空，身后何曾在手中？妻也空，子也空，鬼域路上不相逢。《大藏经》中空是色，《般若经》中色是空。朝走西来暮走东，人生恰是采花蜂。采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。夜深听得半夜鼓，翻身不觉五更中。重新细心考虑看，便是南柯一梦中。
“樱儿在想，人的赋性和欲wang之间到底差的有多远？实际中又如何去弃取？”
樱儿笑得直打跌，“樱儿如何敢将王爷的雕像当作镇妖石？再说也实在不晓得该放在那里才好，是不是要供起来？”
樱儿想起畅春园的那件事，不由大羞，回身要逃。
樱儿翻开他递过来的盒子一看，内里是一尊他穿戴朝服的座像。
胤禛惊奇地看看她，问道，“樱儿，这......莫非不是过年贴在门上镇鬼的符咒？”
有一次樱儿仿照毕加索的气势画了一张人物肖像。胤禛看了半天没说话，厥后他讪地说，“如何开端画这个？这离过年还早，到时候再多画几张送人。”
有一次在书房，樱儿发明他写的一篇《醒世歌》，
樱儿真悔怨在当代没有好好学学心机学，不然能够研讨一下他到底是如何的人？（在心机动力学中，本我、自我与超我是由精力阐发学家弗洛伊德之布局实际所提出，精力的三大部分。1923年，弗洛伊德提出相干观点，以解释认识和潜认识的构成和相互干系。“本我”（完整潜认识）代表欲wang，受认识遏抑；“自我”（大部分红心识）卖力措置实际天下的事情；“超我”（部分红心识）是知己或内涵的品德判定。本我，自我，超我构成了人的完整的品德。人的统统心机活动都能够从他们之间的联络中获得公道的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几近是永久对峙的，为了调和本我和超我之间的冲突，自我需求停止调度。若小我接受的来自于本我、超我和外界压力过大而产生焦炙时，自我就会帮忙启动防备机制。防备机制有：压抑、否定、退行、抵消、投射、升华等等。）
胤禛听了樱儿的解释，看了看，不置可否点点头，过了一会儿又歪着头看了半天，最后无可何如地摇点头，他回身的时候又不由自主地咕哝了一句，
这里没有纷争、没有处心积虑、没有恭维阿谀、没有争风妒忌......仿佛六合间只要他们两个......
“当然，人生的良辰美景、赏心乐事，我现在全都占全了。”
当然，他是一等皇子，潜认识中当然就有夺嫡的“本我”欲wang，但是“超我”部分却让他复苏地认识到他势单力薄，并且当今局势底子对他没有好处......
樱儿低头不语，心想十三当初说她折磨他要到疯了，也的确有几分事理，或许就是当局者迷、旁观者清吧。
胤禛说就把这个送给樱儿“镇妖”。
自从樱儿到别院打理，胤禛说他之前有好多兴趣爱好现在恰好能够捡起来。5
（毕加索，西班牙画家、雕塑家。是当代艺术的初创人，西方当代派绘画的首要代表。他于1907年创作的《亚威农少女》是第一张被以为有立体主义偏向的作品，是一幅具有里程碑意义的闻名佳构。它不但标记取毕加索小我艺术过程中的严峻转折，并且也是西方当代艺术史上的一次反动性冲破，激发了立体主义活动的出世。这幅画在今后的十几年中竟使法国的立体主义绘画获得空前的生长，乃至还涉及到芭蕾舞、舞台设想、文学、音乐等其他范畴。《亚威农少女》初创了法国立体主义的新局面，毕加索与勃拉克也成了这一画派的风云人物。）
又说他之前晓得一些西洋的艺术品，还是那些比较能够接管，因而和樱儿切磋参议了很多题目。