教堂 （一）
樱儿有一次偶然中对神甫说，她好久没有练习西洋的击剑，以是也想着要温故而知新。这时统统人的目光却齐刷刷的看向了十四，把他看的满面通红。樱儿内心烦恼地想，仿佛这件事晓得的人越来越多了。
“我也说不好，总感觉贝勒爷很有情面味......”
四人帮听了樱儿弹吉他，都引觉得天籁之声。不过樱儿非常谨慎地只弹曲子，要不就是唱英文歌，让这些人没法猜忌歌词的内容。不过，单是如许，这几位已经是如痴如醉，八贝勒自谦说本身并不善于乐律一道，但是他却能听出曲调中欢畅或者哀伤的感情，特别喜好樱儿弹奏一些Blus音乐；九阿哥则喜好一些温馨、委宛的旋律，这类细致的感情和他高大威猛的身材实在不能相匹；十三本身就精通乐律，更是将那些曲调品头论足一番，又说这些仿佛像是歌曲，如果配着歌词更妙；十四却说音乐旋律都是相通的，但是分歧的乐器弹奏同一首曲子，能够听来的成果完整分歧。
没有几次，樱儿就在教堂里碰到了熟人－－四人帮。第一次碰到，大师都要笑。德理格当然晓得这些皇子们的身份，看到他们对樱儿的态度，不由又对樱儿寂然起敬。
四贝勒见她盯着他入迷，笑道，“你这几天又八卦出甚么来了？说来听听......”
公然德理格神甫点头称是，又请来了别的两位西洋人给他们演练。
四贝勒笑骂道，“你还蹬鼻子上脸了？连爷们也敢调侃？那你说说，内里如何传说爷的？你又感觉爷如何不一样？”
因而樱儿更加谨慎的不要去招惹这几位。厥后拗不过他们，因而一曲《橄榄树》让这些阿哥们听得还是赞不断口的。特别是那一句“不要问我从那里来，我的故里在远方......”招来了各色目光。
“呸，越说越不像话，爷是人当然有人味......”
没有多久，樱儿就和教堂的上高低下统统布羽士、抑或是他们的家眷、侍从都混熟了，因而大师开端法语、英语、一点点德语、意大利语的混提及来。那些布羽士和侍从们到了中国，首要任务当然是布道，但是中国人对于宗教一贯不是非常热中的，别的当时的人看到金发碧眼的西洋人，多数是当捣蛋物似的避之不及，以是布道事情的停顿并不睬想。从明末开端，布羽士们与中国人打交道就窜改了战略，他们起首是传播些西洋别致的工艺品、文明科学文籍等等，他们晓得只要贵族们喜好了他们的东西，才有能够谈到别的。到了清朝，这个战略更是皆大欢乐，老康本人就非常喜好西学，还专门让布羽士为皇子们传授西学。并且外务府对于西洋玩艺儿的订单也包管了布羽士们存在的“公道性”。别的另有一个首要的身分就是西洋医药，在中国的受益人乃至还包含老康本人。
这些皇子们（当然还包含更小的十5、十6、十七他们）来此目标各别，但多少都为着老康给他们的西学功课。樱儿天然当仁不让地又担当起他们数学，物理，化学的功课指导。十三很快也发明了她的新角色，因而也插手了学习小组。不过还是以十三的程度最高，各门课全优，标准的尖子生。十三谦善地说这是因为四贝勒在他五六岁时就开端教他算学，以是根本不错。九阿哥的外语最好（也难怪，他成心开辟跨国买卖，早就开端学了，因为外务府对西洋东西的需求无上限）。八阿哥的各门功课都很好很均匀，没有偏科，还时不时帮忙十阿哥一下，标准的三好门生兼大队长。十阿哥就惨了点，不过他自我感受超好。十四的数学很不错，其他的也还好，只是没稀有学那么好。十5、十6、十七年纪虽小，但学的当真，进步很快。
德理格神甫竟然精通乐律。樱儿非常欢乐他那边的吉他、小提琴等总算是和当代较为接轨的东西，因而也开端往那边跑，常常去弹吉他。她在当代的投止黉舍学过一阵子吉他，当然也因为有些同窗要开校园演唱会甚么的，厥后因为要催促Devil的太岁们，又稳固了很多。但是在这里弹起吉他，足以又让德理格神甫大感不测。因为吉他是一种陈腐的乐器，当时在欧洲也不是非常遍及。
德理格神甫又惊又喜，刚到中国才两年，就碰到会说法语的密斯。在他乡听到乡音，神甫当然冲动万分。樱儿向十三解释道她之前逛街时向一些布羽士和洋人太太们连续学过，不过会的未几，十三见她公然说得不是太流利，德理格神甫也感觉她的语法不太正统，以是都没思疑。因而樱儿获准任何时候都能够去教堂找他。樱儿当然没有提她还会英文，那是流利得和汉语一样的。
樱儿大喜，心想这倒是个不错的前程，不如今后能够在这上头动点脑筋......四贝勒瞬而转头看看她，如有所思。
“哼哼，你觉得爷不会吗？”
过了几天，四贝勒明显得了信儿，又盯着她看了半天，不过应当是对她的杂学有了必然的抵当力，此次却也没受太大的惊吓。
“不是人味，是情面味，就是总能为别人着想、体贴别人，并且都是出自至心的。夹答列伤不以为本身是皇子、是贝勒就到处拿压别人。传说中贝勒爷很峻厉，在贝勒爷面前出不得半点不对，不然就会掉脑袋。我娘和姐姐就老担忧樱儿会触怒贝勒爷。”
当时老康严命统统的布羽士必须先通汉话（就是中文），因而他和樱儿说中文，樱儿和他说法语，以期共同进步。不过德理格倒是愈来愈吃惊，因为樱儿对他的故乡意大利的体味，完整出乎他的设想。并且她还会唱那不勒斯民歌，令他冲动万分。樱儿对罗马、梵蒂冈的熟谙让他大为惊奇，就仿佛她去过那边似的。实际上樱儿当然去过那边，并且是很多次，有很多处所德理格还不必然去过。他的故乡在那不勒斯，而樱儿光威尼斯就去过很多次。
十三直接带着樱儿去了南堂，在前门四周。这是北京最陈腐的上帝教堂。明万历三十三年(1605)上帝教耶稣会布羽士、意大利人利玛窦在此地建立，清顺治七年(1650)由当时掌钦天监事汤若望（亦是耶稣会布羽士，德意志人）重修。夹答列伤那边有一名德理格神甫，是44年方才随铎罗主教达到都城的，是个意大利人。本年已经奉老康之命在宫里向皇子们传授西学。十三好学，平时老是问这问那，以是他们干系比较密切。
布羽士当然都晓得几国笔墨，当时的欧洲是路易十四期间，法国的影响力达到空前，以是法语是欧洲第一说话。在当代时樱儿学过法语，当然没有英语那么流利，Devil就是法裔美国人，和樱儿不时用法语对答。当樱儿用法语向德理格神甫问好时，十三和神甫都吓了一跳。
西方人对实战剑术定义跟东方略有分歧，他们以为一种能够被人简朴把握，在疆场上能够一击使仇敌落空战役力或可乃至使仇敌落空战役力、同时又能够做到以一战多的剑术，并且它的技能必须是能够速成并且有效的，以是被称做“实战剑术”。击剑的用剑本身也比花剑长并且厚重，剑术行动中还包含大量有效的割和切削，剑的护手能够有效的停止缴击和诱击。
樱儿仍然看着他，呆呆地喃喃自语，“看来我真的要好好八卦一下贝勒爷，贝勒爷怎的和传说中那么不一样？”
樱儿低声嘟哝，“樱儿不敢。不过贝勒爷，如果哪天樱儿获咎了你，不如干脆就将樱儿逐出府去吧，眼不见心不烦，免得惹贝勒爷活力？”
对于樱儿经常到教堂，四贝勒倒似没有甚么贰言，樱儿也识相，向来不影响本职事情，以是两下里相安无事。
十三比及略微有了余暇，公然带着樱儿去了教堂。当时北京已有了好几座教堂，都是上帝教的。
再看看十四，持续的虎帐生涯，已经让他日趋变得威武成熟起来，垂垂透出今后大将军王的气势。王者的严肃，岂能持续让些传言来煞风景？因而樱儿从速解释道，她所会的是花剑（英文称作Foil，直译“薄片”，取其剑身轻浮之意。法文称作Fleuret，是fleurette（小花）一词的阳脾气势，中文名“花剑”便是意译自法文。用的剑由剑柄、剑身和护手盘构成。）以刺为主，只是好玩罢了（世人闻听又是对着十四一阵大笑），和实在的西洋实战剑术不成同日而语。
“哦，这点她们可没说错，你如果出错的话，爷还是要砍了你的脑袋的。砍脑袋之前还要打屁股，你可得谨慎。”