第119章 第十四回10

七公主道：“有必然干系，但主如果教养使然，耐久的教养也改革了永昌人的劣根性，从而使物欲变淡。”

七公主感觉孟宇提的题目很老练，但还是耐烦说道：“当然不成能大家都有那么高的熟谙程度，但是只要有人精确熟谙了客观天下，并上升为精确的指导思惟，施教于民，为大众所接管，就能遍及进步人们的思惟憬悟。永昌人间便是在很早的时候就有人对客观存在及其规律有了较全面的精确的熟谙，从而构成一套以调和人与天然的干系为核心，以天下为公为原则，以重义轻利、克己利他、勤简朴素、满足常乐、与报酬善等为根基要求的教养思惟，并以其真谛魅力和当局强势推行获得遍及的认同和遵守，成了环球的支流品德认识，生长到现在，才构建出比较抱负的社会。也能够说，永昌社会有这么好的精力面孔，乃教养的成果。”

孟宇半信半疑道：“本来贤人教养有这个服从，如果地球也像永昌星一样贤人辈出，让贤人教养统领环球那就好了！”又沉吟道：“可惜地球自尧舜禹汤文武周公后，几百年上千年才出个把贤人，并且他们的学说思惟另有争议，也形不成支流认识。现在国际情势形格势禁，各国多把生长军事、经济摆在首位，物欲阐扬得淋漓尽致，连环保都顾不上，教养更是浪得浮名，别说改革人道，只怕是‘苟不教，性乃迁’，实在是令人担忧哪！”

七公主道：“当然不解除个别，团体上能够接管。”

孟宇听了笑道：“我有传闻‘教养行而民风美’，却没传闻教养能够在人道上使物欲变淡！‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往’，一部地球人类文明史终究还是好处纷争史！教养都没体例在后天思行上令人的物欲获很多少禁止，怎能在天赋天赋上使物欲变淡？”

七公主道：“人的思惟会因地区、阶层等不同而不同，这没错，但是人类是大天然的构成部分，人类必须与大天然保持同一和调和、必须适应天然规律，这必然律对人类的保存生长相称首要，不管甚么地区，也不管哪一个阶层都不能违背，永昌星的教养思惟就是以这必然律为中间而展开的，永昌人讲公允公理、崇尚天然简朴与这必然律息息相干，前面说的天下为公、满足常乐等等，都是这必然律的延长。永昌星的教养就是因为在这方面阐扬得很好，纲举目张，才气为全社会接管。”

但是，他俩却触景伤怀、睹物思人，想起凄苦、伶俜的青鸟，不免孤负了这一江秋色、三山春情。

七公主深思了一会说道：“永昌人道极善，他们性守敦敦，体内产生一种叫禅的元素，禅让的禅，只是很难提取和带走，如果能将禅移些到地球人体内，人道也会变得极善，如许，社会题目就较轻易处理。”

聊了有会子孟宇说道：“永昌人间固然物质糊口程度不是很高，但崇尚天然简朴、讲究公允公理、办事得体、满足常乐，全部社会显得很调和，给人以天人合一的感受，可谓乐土。可我就是想不明白，这社会的出产力生长程度和地球差未几，如何人的思惟境地、社会精力面孔差异那么大呢？仿佛物质决定精力、存在决定认识的法例在这个社会都不起感化了。”

孟宇听了说道：“中国的传统思惟还是有很多好东西的：你说的人与天然必须保持调和同一，中国当代就叫做天人合一；你说的永昌星那些天下为公、克己利他、满足常乐、与报酬善等等，在中国当代思惟内里都有。题目是人的思惟看法因地区、阶层等不同而不同，怎能够哪一种教养思惟会被全社会接管，成了真正的统治思惟？”

七公主持续说道：“人的各种行动都有其呼应的人道本源，改夫君性乃打造夸姣社会的底子，特别是物欲，固然能把人类社会引向繁华昌隆，却也会把人类文明推向灭亡，只要在人道上减弱物欲和在行动上禁止物欲，才气令人类文明万古长青。永昌历代贤人恰是基于这一点，从改革人道上狠下工夫，才有明天此等人类。——永昌星千年来没产生过战役，盖因物欲变淡之故。”

孟宇听了哑然发笑道：“你说的是顺理成章，可我听来却有纸上谈兵的感受，实际社会多庞大，哪有那么别扭的事？就说教养嘛，地球上也没少教养呀，如何还是世风日下、民气不古呢？”

孟宇道：“这在地球起码说目前不成能。”

孟宇听了说道：“精确熟谙客观天下，这当然是构建抱负社会及其安康生长的前提，题目是群众大众不成能都有那么高的熟谙程度啊，如何永昌人的思惟境地遍及那么高呢？这就是我想不通的处所。”

七公主亦笑了笑道：“教养可否产生改天换地的主动效应，不但要看教养的内容是不是客观天下及其规律的全面的精确的反应，还要看可否成为社会的支流认识或深切民气的占统治职位的指导思惟。地球固然自古来有各种百般的教养，但都未能做到如此。就拿中国汗青上的教养来讲，要么是百家争鸣，莫衷一是，要么是独尊儒术，以偏概全，且为御用，大多代表私有制的统治阶层的好处，并没有阐扬汗青付与教养的应有的感化。再说，统治者多数腐敗，以其昏昏，又岂能令人昭昭！”

孟宇问道：“永昌人物欲较淡，是不是与他们能停止光合感化、食量较少有关？”

七公主没有直接答复这个题目，而是说道：“永昌人物欲较淡，这也影响到他们的思惟看法。”

孟宇讶然道：“另有这么回事？”

孟宇道：“这么说，永昌星的教养是抓住了关头关键。不过，人或多或少都有其劣根性，一定都能接管精确的东西，我还是不信赖全社会能够分歧接管某种教养思惟。”

七公主意孟宇情感不稳，便谈起永昌人间的事情，以转移他的重视力，固然本身的情感也很降落。

七公主听了笑道：“你又片面了解物质存在和精力认识的干系了。存在决定认识并不是说有甚么样的存在就有甚么样的认识。人们熟谙程度分歧，对一样的存在就有分歧的熟谙，进而产生分歧的思惟看法、社会心识等等。永昌人的认识不是离开存在，恰好就是精确熟谙存在的反应。他们精确熟谙了客观天下，与客观天下保持高度调和同一，从而构建出比较抱负的社会并使之安康生长。”

七公主道：“永昌星另有一点和地球分歧，就是自古来贤人辈出，这大略与该星是银河系神仙总部地点地而人杰地灵有关。‘千古贤人，教养为根’，强大的贤人教养，改革了人们的思惟、端方了人们的行动，因而积行成习、习久成性，颠末历代遗传变异，便也改革了人的劣根性，并渐次退化出永昌人极善的人道。在当代永昌人的天赋中，物欲就比较淡。”

孟宇笑道：“你又谈笑话了！”