第十九章 你能改变佛吗？
第二天一早，侍卫再次端出去精彩的斋食，玄奘仍闭目端坐，仿佛一尊佛像，一动不动。
“不，这是很普通的天道，”玄奘低低地说道，声音固然衰弱，却很清楚，“抛开那些品德上的评判不谈，杨广确切是一个很有豪情的帝王，他绝顶聪明，但贫乏聪明。他晓得甚么时候该脱手，却不晓得甚么时候该罢手。他用这把豪情之火扑灭了全部国度，也终究断送了本身。”
“大师请先用斋吧。”麹文泰终究忍不住，上前劝道。
玄奘没有答复，连眼睛都没有睁一下。
此次伴随入朝，除了交上了处罗可汗这位朋友外，麴氏父子还专门跟随杨广到了东征的火线批示部——涿郡临朔宫（今北京）。
对于西域的绿洲国度来讲，如果让他们阔别战役，自在安闲地融入到山川大野中去，他们很快就会健忘各种不镇静，为糊口纵情地唱歌和跳舞，直到深深地沉浸此中。而一旦有甚么风吹草动，他们的这类糊口就被打乱了。以是，西域的各个王国实际上都是在惊骇中保存着的。
第三天，宇文王妃呈现在玄奘的面前。
邻近中午，午餐又被呈上，早餐则涓滴未动地被侍卫端走。
“大王，先去上早朝吧。”中间的侍从提示道。
“那是大业八年了，”宇文王妃幽幽地说道，“也就在那一年，陛下册封我为华容公主，将我许配给了文泰。婚后，我便跟从他们父子到了高昌。”
“他真的……不会留下来吗？”纭姝哽咽着问道。
邻近中午，侍卫将斋饭送到寝宫中，玄奘仍在盘腿打坐，不予理睬。
王妃感慨：“世事如梦，果然如此。”
既然本身的气力远不如人家，又处在一个非常首要的位置上，那就不能怨命苦了。
见玄奘不说话，她便也在这个和尚劈面的坐垫上悄悄地坐了下来，单独说了下去——
玄奘点头：“也便是在那一年，杨广下诏在洛阳度僧，玄奘得以正式剃度削发。”
纭姝没有说话，她的目光再次望向窗内，看着内里阿谁悄悄跌坐的身影，一滴晶莹的泪水从少女的眼中滴落下来。
来自西域小国的人们那里见过如许的步地和场面？都不由对大隋的富强与文物的精彩感到惊奇。
“弟子不敢！”麹文泰见他开口，略略松了口气，从速解释，“弟子是至心敬佩大师，诚恳诚意地但愿大师能留在高昌，鼓吹佛法，普渡众生！”
玄奘终究展开眼睛，望着他：“大王是想囚禁贫僧么？”
也正因为如此，在天下纷争不定的魏晋南北朝，多方权势均为占有这块地盘而苦心运营。前后或直接或直接统治这里的人就有：柔然人，月支人，车师人，铁勒人，回纥人，塞人，匈奴人，当然，另有突厥人和中原汉人。
下了早朝的麹文泰再次前来，看到饭菜还是一点儿都没有动过的模样。
纭姝心有所悟，终究长长地吁了一口气。
没有听到答复，国王沉了沉心，亲身捧起一个盘子，单膝跪在法师座前，将餐盘高举过甚。
“你能窜改佛吗？”阿依那苦笑着，反问道。
“大师！”麹文泰举高了声音。
阿依那悄悄叹了口气：“纭姝，还记得两年前我们去敦煌，看到的那尊像山一样的卧佛吗？”
再看看本身身上的行头，想想高昌海内那些胡不胡、汉不汉的舆服、仪仗，的确是自惭形秽！一种学习隋朝，改胡服为汉服的打动涌上心头。
“你心疼了，是吗？”阿依那笑问道。她的声音仍然甜腻腻的，却又有了几分超然的味道。
杨广高欢畅兴地下诏鼓励高昌国以夏变夷的文明之举，既高傲于中汉文明强大的威慑力，又高傲于大隋王朝的化育功德。对于这么一个好大喜功、讲场面爱面子的天子来讲，这无疑是令他感到奋发的事情！
这一起的见地更加丰富，麴伯雅父子对隋朝文物、轨制的爱好的确难以言表，连打扮都感觉是汉人的好，诸色人等、诸品班位，各种身份职位，不消扣问，一见打扮便知。
又是一整天畴昔了，斋饭端上端下，玄奘一口未吃，水也一口未喝。
“弟子情愿等！”麹文泰果断地说道：“等法师转意转意，等法师承诺！法师一天不承诺，弟子就等一天；一年不承诺，弟子就等一年！”
麹文泰终究发了脾气：“你们这些废料！竟然连奉侍人用饭都不会！本王要你们另有甚么用？！”
“曾经有过，”阿依那并不否定这一点，她面色慵懒地说道，“没体例，谁都会有犯傻的时候。首要的不是不犯傻，而是你晓得本身是在犯傻，然后设法窜改……”
麹文泰不由心头一震，转过身来，却见玄奘已然结跏趺坐，冷静进入定中……
“玄奘不知，”他衰弱地答复，“很多事情是不能假定的，如许的假定没有任何意义。”
“法师所言甚是，”宇文王妃感喟不已，俄然想到了一个题目，“如果，在征辽前，杨广俄然死去的话，事情会如何？后代又会如何评价他呢？”
寝宫里的氛围仿佛凝固了……
“你真的筹算留给我一具尸首？”
如许不知过了多久，国王的手臂举酸了，玄奘还是没有反应，他只得无法地放下盘子，怅但是去……
身心入定以后，便可得荡荡无碍、安闲萧洒，万事万物如同静水沉碧，尽皆洞明……
第三天，麹文泰再次来到寝宫，在玄奘面前坐了下来，与劈面的僧侣平视。
在这些绿洲国度中，高昌算是比较强大的，但是跟中原王朝以及匈奴、突厥、吐蕃这些巨无霸比，还是差得太远。
麹文泰不解地摇了点头，悄悄拜别。
这就是礼节、舆服给人带来的强大的心机震惊感化。
他在用一种很悲观的体例对抗，不管谁来讲甚么，他都只是悄悄地趺坐在那边，水浆不进，一言不发。
“他将近死了，你还笑得出来？”纭姝抹着眼泪，伤感地说道。
“看不到了，”纭姝幽幽地说道，“山上除了石头、杂草和灌木丛，一点儿卧佛的影子都看不到了。”
“傻女人，”阿依那怜悯地看着她，“别再难过了。你明显晓得，他迟早会走的。”
“妾身本籍洛阳，与法师也算是同亲，”王妃见礼道，“因此见到大师，便如见到娘家人普通。这些天，一向想与大师聊聊，却始终未得其便。”
玄奘的内心也有几分感慨，确切，当时的杨广正处于他的人生顶峰，他开科举，修运河，北击突厥，南收琉球，顺服契丹，西讨吐谷浑，威服西域各国，重开丝绸之路，武功武功之隆盛没有几人能够比拟。在征辽失利前，他是天下民气中的英主。
回到本身的宫殿，纭姝也开端学着坐禅，坐了一段时候以后，她才蓦地发觉，本来凡人与圣贤的辨别，仅在于思与不思、悟与不悟之间。有了禅静方能禅思，而火线得禅悟。
多年前的旧事，至今思之，他竟然还是那么冲动。
大业七年，麴伯雅再次踏上中原的地盘，这一次是伴随西突厥的处罗可汗入朝大隋。当时隋朝采纳的是分化崩溃、以胡制胡的政策，拔擢、拉拢西突厥。
“是！”侍卫们如蒙大赦，从速退下。
如许的一个国度，偏居一隅又相同四方，其首要性可想而知。
“他是像佛一样的高僧，”阿依那收回了手，将目光转向室内，幽幽地说道，“而我们是凡夫，凭甚么能够留下佛的脚步？”
这天下午，纭姝悄悄来到寝宫外，站在窗口，冷静地谛视着内里的法师。
这一次中原之行，麴氏父子遍历燕、代、汾、晋等地，从各方面体味了中国的强大，感到了中原轨制、中原形式的强大，因此一回到高昌，他们便开端摸索、鉴戒中原形式停止鼎新。
但是，杨广不管如何都没有想到，“解辫削衽”令实在只是一纸空文，还没有实施就被打消了。
“法师说的极是，”宇文王妃道，“中原有句俗话说得好，在家靠父母，在外靠朋友。先王的这位朋友，厥后还真对高昌国产生了很大的影响。”
麹文泰点了点头，目光仍在玄奘身上。
“窜改谁？”纭姝问，“他，还是你本身？”
“厥后我们上了那座山，还能看到佛吗？”
纭姝发明，禅坐中的玄奘真的便如一尊佛普通，纹丝不动，神情超然，气志沉蕴，令人惊诧。
那一次朝拜除观光上国风景外，杨广还专门照顾麴伯雅父子，请中原高僧慧乘法师为坚信佛教的他们开设专门的讲经法会，讲授《金光亮经》。
一大早，麹文泰按例先到寝宫来看望玄奘，却见玄奘正在法床上闭目打坐，侍卫送来的斋饭放在一边，看上去涓滴也没有动过的模样。
“持续增加扶养！听到没有？”他气急废弛地吼道。
如许，斋饭刚好就在法师的面前。
纭姝深思着，没有说话。
丝绸之路本来是颠末塔克拉马干东端的楼兰的，楼兰灭国以后，庞大的罗布泊很快就干枯了，丝绸之路被迫改道，这以后，不管是中原军队还是西域游牧民族，要出入塔里木盆地，或者向天山迁徙，高昌都是必经之地。
麹文泰踌躇了一下，一时又不敢打搅，就这么呆呆地站着。
“这就是了，我的傻女人，”阿依那将一只纤纤细手放在纭姝肩上，对她说，“你要记着，有一种风景是只能远观不能近望的；有一种爱，只能把它放在内心，不能走进实际的。”
法律刚下没有多久，杨广就获得了动静，当即赐与麴伯雅果断支撑，并下诏嘉奖。
“记得。”纭姝道。她很奇特阿依那如何会俄然问起这类不相干的题目。
看着法师灰白干裂的嘴唇，宇文王妃凄然笑了一下，持续往下说——
“这段日子，我每晚都梦见本身和他一起去城外看日出，”纭姝对着阿依那，又仿佛是对本身，幽幽地说道，“看那庞大的日头从火焰山上升起，把他的脸映得通红……我也不明白这是一种甚么感受，躺在床上，总能想起他的笑容，很暖和，又很清冷的感受……”
阿依那也来了，冲纭姝微微一笑。
幸亏，数代高昌王的脑筋都非常复苏，多年来，他们在胡汉两种权势间摆布逢源，为本身的安身立命寻觅着政治依托，谨慎保持着国度的安然。
侍卫们伏身垂首，大气都不敢出，恐怕一不谨慎引发大王发作，降罪于他们头上。
侍卫们伏身低头，吓得一句话都说不出来。
除此以外，他也实在想不出别的甚么好招了。
“当时我和父王也都跟着呼喊了起来，”麴文泰厥后是这么跟宇文王妃报告的，“我感觉整小我都要燃烧起来了！心内里只要一句话：这才是国王！这他娘的才是国王啊！”
玄奘仍然端坐不动，仿佛没有闻声。
“傻女人，”阿依那笑道，“你把本身陷出来了，晓得吗？好端端的，何必自寻烦恼？”
玄奘仍闭目打坐，对于国王的殷勤行动不睬不睬，毫不承情。
杨广的本意是想夸耀一下武功，没想到成果倒是火线得胜、火线祸起（山东农夫叛逆发作），处罗可汗与麴伯雅父子因而又伴同杨广回到了洛阳。
杨广把访问西域诸国使团的地点选在了张掖，这在当时是一个国际性的贸易都会。好大喜功的杨广就是要过一把上朝天子的瘾，他号令军乐团在门路两旁焚香、吹打，歌舞团又唱又跳，还把张掖的少女都调集过来，盛装浓抹，乘马坐车，好一派乱世繁华的气象！
厥后，麴伯牙返国，麴文泰作为质子离了下来，在中原糊口了将近四年之久。杨广对他非常赏识，加意拢络，但愿借此打通西域。
这便是高昌国汗青上闻名的“解辫削衽”鼎新。
“刚开端，处罗可汗还拿架子，不承诺，”宇文王妃略带几分不屑地说道，“陛下在大斗拔谷召见处罗时，处罗并没有应诏而来。厥后还是先王伯雅上书天子，但愿再次劝说处罗入朝，加上又有裴矩大人的游说，处罗这才同意入朝。”
玄奘点了点头，问道：“就是这一次伴到处罗可汗入朝中原，才奠定了先王伯雅与处罗可汗的私家友情吧？”
“阿依那，莫非你就没有自寻烦恼过吗？”纭姝茫然地问道。
麹文泰稍稍明白点味儿来，叹了口气：“大师如此这般，是在生弟子的气吗？”
说罢，他站起家来，向外走去。
这位大唐法师昨夜试图出城的事已经有人向他禀报过了，这会儿却又在此温馨地打坐，莫非是在求佛保佑？
随后，父子二人又东去长安、洛阳拜候。
当杨广盛装出场，文武群臣昂首膜拜之时，山呼海啸的庞大声音俄然响起，“吾皇万岁”的呼声就像惊蛰时的春雷普通，连缀不断，挟带着排山倒海的气势劈面而来！
“玄奘西去天竺求经，才是为了弘扬佛法，普渡众生，”玄奘淡然道，“大王如许强留玄奘，是没有效的。”
那一年，还是高昌世子的麴文泰随父王伯雅来到中原，与别的二十六个西域国度的国王和使者共同朝拜大隋天子。
“谁能想到啊，如许一小我物，就那么短短的几年时候，就完整不一样了！”宇文王妃苦笑着摇了点头，“不管是他本身，还是在别人的眼里，都完整不对了。这大抵就是天道无常？”
在饱读诗书的玄奘看来，麴氏父子的这类恋慕心机是轻易了解的。当年汉高祖刘邦初得天下，完整还是之前的糊口体例。叔孙通建议制礼节、定舆服，一开端刘邦还不觉得然，嫌费事。但是，当新礼即成的那一天，刘邦非常感慨地说了一句话：“我现在才晓得本来当天子是这么好啊！”
可惜，世人竟多不知静思禅悟之高深。
这时，他听到身后传来几句暖和安静的话语：“大王不需求等那么久的，七八天足矣。”
返国后的麴伯雅于公元612年，公布了一项首要法律：“解辫削衽”令。其法律大抵是说，我们的先人因为国度地处边荒，阔别中原王朝，常和这些杂胡混居为邻，受其感染，更在其威胁利诱之下，窜改了本身的风俗，开端习胡人之俗，披发左衽。现在隋朝同一海内，四海并为一家。我前番亲赴中原，深深体味到中原文物的魅力。是以决定归依隋朝，重沐汉人文明。布衣以上统统人都应解辫削衽。