第十七章 泅渡过黄河
“布施有功德吗？”石槃陀大声问，“我是说，世俗的功德，不是成佛涅槃啥的。”
“难说啊，”另一名墨客模样的慢条斯理地说道：“这一带的西域国度都信奉佛法，只要突厥例外。”
台下世人专注地听着，大乘佛法的底子教义，跟着玄奘娓娓的报告灌注到每小我的八识内心。
玄奘讲的是《杂宝藏经》中的一个故事——
“何故故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；没法相，亦无不法相。何故故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何故故？若取不法相，即著我人众生寿者，是故不该取法，不该取不法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况不法……”
多么奇妙的缘法啊，玄奘感慨地想，一座一向被战云覆盖的都会，却与一代高僧结缘整整十七年！
世人哈哈大笑，连声拥戴。
天气已晚，安圄寺中古木苍苍，香火环绕，寂静而又安宁。
普通说来，高僧主持的法会讲的都是些佛经奥理，玄奘却更喜好以详细的事例来擅述佛心本义。比如这一次，一提到布施，他便自但是然地想到了那些从关中一起逃荒来的饥民。
夜已经很深了，从北部荒漠刮来的风打着锋利的吼怒，吹埙般地掠过凉州大地。塔周的芨芨草挑着红色的霜花，摇摇摆晃，好像一群幽灵，在迷蒙的夜色里冷静凭吊着逝去的光阴。
玄奘从速点头，牵着湿淋淋的马匹，来到白叟身边坐下，将冻得通红的手放在篝火旁烤着。
第一，颜施。待人和颜悦色，施以浅笑和和睦；
当玄奘看到黄河时，夜已深沉，头顶的月色如水如瀑，覆盖着那波翻浪卷、白沫高涨的河面。
暮秋的西北，北风如刀，玄奘刚一下水就忍不住打了个暗斗，却见那白叟已将满身浸入水中，充满皱纹的黑黄皮肤仿佛与这黄地盘黄河水融在了一起。
听到这里，人们惊奇万分，这里的多数人包含一些和尚在内，都曾经忍耐过饥饿的折磨，但他们还是头一回晓得，佛陀曾经说过“没有任何疾病比饥饿更难忍耐”如许的话。
“下辈子也难。”中间不知是谁接了一句。
“奘师！”孝达走上前，拉住了马缰。
“大师过奖了，”玄奘道，“弟子只是一起行来，目睹生灵涂炭，心有所感罢了。”
“那为何还要以身犯险？”
玄奘轻松地一笑：“孝达师兄还是感觉，玄奘会死在路上吗？”
“我们现在并没有证据这么说，”玄奘道，“他本日与诸位一起坐在这里听经，莫非不是与佛有缘吗？”
玄奘道：“实在这位施主并没有说错，布施天然会对僧伽无益，但这类好处终究还是会回到众生的身上。”
“真的……就没有其他体例过河了吗？”他踌躇着问道。
玄奘道：“大师过奖了！可否光大佛教，玄奘还不敢想；可否帮忙众生离开磨难，玄奘也不敢想。眼下，玄奘只是但愿，此行能到佛陀的故里，处理本身心中的迷惑。”
这话一出口，顿时引来很多鄙夷的目光，若不法师说过愿与他会商，早有人又要发作了。
“你这小师父，连烧酒都不熟谙吗？”白叟笑问。
站在罗什塔前，他竟感觉有些恍忽，细细高高的宝塔在他的面前垂垂虚化，成了一个身材高瘦的西域和尚——身披驼红色的法衣僧衣，暴露在外的颀长右臂被西北的阳光晒成了蜜色……他浅笑着朝玄奘走来，那双幽蓝的微微下陷的双目中满溢着聪明的光芒……
江河也像人一样，各自有着分歧的脾气。面对重重停滞，它们采纳了截然分歧的应对体例——长江劈山开路，黄河迂回盘曲。但不管利用甚么体例，它们终究都到了大海，找到了本身的归宿。
有几小我也跟着他笑了起来，更多的人则瞋目相对。
玄奘也笑了，内心却很镇静，本来他还担忧，以本身孱羸的身材是否有才气走这漫冗长路，现在的他倒是越来越充满信心。
人群公然温馨下来，统统人的目光都望向这位关中来的法师。
他的眼睛望着远方，仿佛又见到了那些面黄肌瘦，眼睛里闪着饥饿的绿光的哀鸿；仿佛又听到阿谁白叟在对他讲令人毛骨耸然的“菜人”的故事……
玄奘沉默半晌，望着面前桌案上跳动的烛火，缓缓说道：“弟子幼逢乱世，目睹多年交战与天灾天灾，苦无挽救之良方，只能徒然悲叹。当时便曾发下誓愿，必在有生之年，万里西去，寻访佛家真义，挽救我中原百姓，使他们都能够离开苦海，心升乐土。即便晓得这是一厢甘心，也在所不吝。”
玄奘道：“佛言众生划一，这位施主是从甚么处所来的并不首要。”
玄奘倒并不在乎，只是伸出双手，往下悄悄一压道：“诸位，请温馨。”
智辛大师皱起了眉头，他感受这场面已经有些失控了。
“过来烤烤火吧！”白叟热忱地号召道，“你真的不喝酒吗？喝一口身上就和缓了！”
智辛长老更加吃惊：“若果然如此，法师千万不成西去！现在边疆严峻，朝廷下了严令，无过所而偷渡玉门关者，杀无赦！此事法师莫非不知？”
白叟走上前去，拿起一个皮革，顶风一抖，半人多高的皮革里顿时充满了氛围——本来这是个由整张羊皮缝起来的革囊。
他幼时便喜好如许，一人独处时，静坐冥思，使本身长时候沉浸在这类超凡的欢愉体验中。分开长安后，每日里长途跋涉，没有了大块时候供他禅坐，只能如许见缝插针地修行了。
“阿弥陀佛，”智辛再次低眉合掌，口宣佛号道，“法师就听老衲一言，在这南廓寺里多住些日子吧，把身材保养好，再走也不迟啊。”
玄奘勒住了马，看着峭壁间的壁塑，赞叹道：“想不到秦州的荒坡秃岭当中，竟然环抱着如许一处奇异的处所！”
玄奘微微一笑，站了起来。却又听那少年对白叟道：“阿爷，就是这位客人要渡河！”
“只要我对峙，”望着滚滚的黄河水，他悄悄想着，“这人间便没有甚么渡不畴昔的难关！”
本来佛陀并不像他们设想的那些高高在上，需求俯视，他竟有着如此人道化的一面。
有一个贫民，因为事事不快意，跑到佛陀面前去哭诉，他说：我不管做甚么事情也不欢愉，这是为甚么？
白叟倒也不勉强，拧上葫芦盖，把这酒葫芦也系在浑脱，说了声：“那我们下水了！”便朝水中走去。
白叟先行登陆，又回转头将玄奘和“浑脱”一起拖登陆，便单独走开去穿衣服了。
开弓没有转头箭，玄奘只得照他的模样脱了衣服，用皮革包好。
六盘山同玄奘所见的别的山都有所分歧，这里的相对高差极大，山岳上高低下，犬牙交叉。固然乌骓的身材极其结实矫捷，还是有很多处所没法通过，只能绕行畴昔。
这牧羊少年毕竟是个孩子，一见这金灿灿明晃晃的开元通宝，眼中顿时暴露喜不自禁的神情，忙说了声：“好，客人你等着！”也不管羊群了，撒腿就跑。
佛陀奉告他：并非如此。一小我即便身无分文，也能够赐与别人七样东西：
孝达踌躇了一下，说道：“奘师，再往西去，火食希少，化缘会很艰巨。你……可别再把本身的干粮川资甚么的，都布施掉了。”
八只马蹄扬起一起的沙尘，粉饰住了来路。
沉默半晌，玄奘持续往下讲：“佛说众生皆苦。磨难并不是最可骇的事情，麻痹才是。如果我们在看到人间磨难的时候还能够晓得哀痛，那么我们起码还保有一颗清净柔嫩的心，这便是成佛的种子。而当我们怀着感同身受的表情去帮忙那些身处磨难的人，我们实际上也是在帮本身。这便是布施般罗密。”
智辛长老被玄奘这番话所打动，好久，才长叹一声道：“这些年来，老衲所思所想，皆是如何光大这南廓寺。法师要做的，倒是光大全部中原的佛教。当真令人佩服得紧呐！”
有一天，佛陀透过神通，晓得阿拉维村里的一名贫民证初果的机遇已经成熟，就带着弟子们前去该村。
玄奘答道：“一是布施波罗蜜，对治我们的贪念，培养我们的仁爱与大悲；二是持戒波罗蜜，使我们循规蹈矩，不做逾矩之事；三是忍辱波罗蜜，让我们具有谦让广大的美德；四是精进波罗蜜，要我们精学习行，一刻也不懒惰；五是禅定波罗蜜，令我们观照内心，从本身处获得聪明；六是般若波罗蜜，使我们具足正知正见。”
玄奘身着褐红色僧袍，披一袭玄色木棉法衣，神采寂静，从大殿内缓缓步入。两旁道俗世人纷繁站起，合什施礼。
讲经这日是个大好天，阳光暖暖地洒在南廓寺上，孝达同师兄弟们一起端坐于佛座之前，静候玄奘法师的到来。
“法师学问不凡，更兼悲天悯人，令人崇敬。不若留在本寺——”
还是没有答复，此时的玄奘早已冻得浑身麻痹，牙齿高低打战，底子有力答复白叟的问话了。
这也是当代长安至西域的独一通道，自古以来就是兵家必争之地。
“闻如是。一时佛在王舍国鹞山中。时与五百应仪。菩萨千人共坐。中有菩萨名阿泥察。佛说经道。常靖心恻听。寂然无念。意定在经。众祐知之。为说菩萨六度无极难逮高行。疾得为佛。何谓为六。一曰布施。二曰持戒。三曰忍辱。四曰精进。五曰禅定。六曰明度无极高行……”
法会结束了，世人纷繁解囊布施，宣称扶养佛陀，布施那些身处磨难中的哀鸿。一时之间，寺内寺外热烈不凡。
山坡上是在冷风中瑟瑟颤栗的衰草，偶尔看到几个神采黑紫的牧人，呆立在路旁，猎奇地朝这个赶路的僧侣张望。不远处，几头野山羊仰着高高的头，不知在了望着甚么……
玄奘一人独骑，沿河西走廊径直往西北方向而去。
“我说，这位朋友不会是突厥人吧？”坐在那胡人身边的一名商旅冷冷地问道。
玄奘摇点头，道：“不瞒大师说，弟子就是深感本身学问不敷，这才分开长安的。这一起上担搁得太久，明日必必要走了。”
当晚，南廓寺持续设斋施济，城内城外的哀鸿们多数涌到了这里，几间客房均已住满，智辛大师不得不将一部分哀鸿安设在大殿里。
但是这小我说：我是个贫民，拿甚么来布施？
“边关何时安宁？”玄奘问。
玄奘诧异地看着那老者用牛筋将已经鼓满了气的囊口扎紧，又去拿第二个，接着是第三个……很快便充好了十二只革囊，用粗索连在一起。又同那少年一起，将两个木架一上一下地夹住这些革囊，竟做成了一只粗陋的筏子。
没有听到玄奘的答复，这位健谈的白叟边划水边接着问：“师父啊，老夫我就是有点儿整不明白，河那边兵荒马乱的，你这会儿过河去做甚么？这天高地阔的，那里不好去呢？”
玄奘忙牵马相随。
天亮了，一群山羊从河岸上落拓地走过，时不时低下头，啃着岸边为数未几的青草。
玄奘心中顿生敬意，心想：“世报酬求一衣一食，艰苦至此，今玄奘为求正法，又所惧何来？”
一种难言的感情蓦地在心头涌起，他低下头，从怀里取出阿谁土褐色的小布包，这内里装的是取自长安城外的泥土，握在手内心另有一股温热的感受，他的眼眶不由得潮湿了……
这里是黄色的天下，除了稀稀拉拉的芨芨草和酸枣刺以外，再也看不到绿色的迹象。
“这还用问吗？”中间的贩子冷冷地说道，“你这辈子必定享用不到布施的妙处了。”
这便是麦积崖，属西秦岭山脉的小陇山，那苍郁的丛林，那迂曲险要的小径，足以让它成为秦州的一道风景。更不消说崖上的那些浮塑、圆塑、模制影塑。前人称：“其青云之半，镌石成佛，疑是神功。”
玄奘伏在浑脱上，大口喘着粗气，强行让本身抖擞起来。费了好大的劲儿，才狼狈不堪地爬起来。
“就用这个过河吗？”玄奘心中感到迷惑不安。
说到这里，玄奘略略停顿了一下。
石槃陀瞪着眼道：“我家就在瓜州，十几年前就在那儿了，前些年瓜州挖深护城河的时候，我还出过力呢！”
智辛长老感慨不已，情知留不住他，只得说道：“那么法师就先在本寺小住些日子吧。”
“奘师，”孝达愁闷地看着玄奘，“你一小我……”
过了黄河，就算是分开关中，进入河西了。
智辛长老看着这个倔强的青年，无法地说道：“那也要先歇息好再走吧，我观法师气色不佳，想是这段日子太辛苦了些。”
陈腐的汉长城，逶迤在一望无边的郊野上，令人不由从心底感慨时候之千古、地区之万里……
“大师！”玄奘忍不住迎上前去，却发觉究竟是统统皆空，那佛法高绝的西域和尚在他的面前悄悄消逝，唯余汗青的烟尘在塔前飘零……
“这是何物？”
“很够劲吧？”白叟在水中呵呵地笑着，“刚才如果喝口烧酒不就好了吗？这么冷的处所，喝口酒暖暖身子，便如拯救普通，莫非佛祖还会见怪不成？”
当他哆颤抖嗦地穿好衣服时，那位摆渡的白叟已经在岸边烧起一堆火等着他了。
自隋末以来，凉州一带就一向是战云密布——西南面的吐蕃气力强大，对河西和关陇地区虎视眈眈；西北，颉利可汗固然退兵，但别的突厥部落的马队还是常常越边骚扰、打劫人丁。
“法师祈求甚么呢？”长老猎奇地问，“是佛法吗？中原高僧多数堆积于两京地区，长安更是四方佛子肄业的最好处所，以是老衲才让孝达去那边学习《涅槃经》。法师独独往西，倒是去何方拜师？”
西风森冷，霜花闪烁，玄奘愣住脚步，抬手擦了擦额头的热汗，再深深吸一口山顶清寒凛冽的氛围。只感觉本身的灵魂都要飞升起来，变幻成一朵白云，在蓝天上飘零……
白叟脱去衣服，暴露被西部阳光晒得乌黑发亮的身材，又从木棚里取出两片广大的皮革，将此中一块摊开，把脱下来的衣服放在上面，包裹起来，再用牛筋紧紧地捆扎住，系在浑脱的木架上。
公然，大师尸体火化后，“薪灭形碎，唯舌不坏”，这座罗什寺塔就是为供奉大师的舌舍利而修建的。
村民们虔诚设斋，扶养佛陀和众比丘，但愿佛陀能够说法开示，但佛陀说，还是先等等吧。
“贫僧从不妄言，”玄奘道，“布施不在多少，而在于你是否发心。如果是发自内心的行动，哪怕是你的一个浅笑也会是莫大的功德。这类无形的布施，是因为布施者心胸慈悲，自但是然产生的善行，其间没有颠末任何踌躇，没有企图回报之心，决不居高临下，不伤害受者作为人的庄严。换言之，只要他还是他，那么一样的场合，他必然还会做出一样的行动。因为，只要如许，他才气够感到放心。”
“再送一程，毕竟不还是要别离吗？”玄奘说着，从孝达手中接过行李，“师兄请回吧，别让智辛大师担忧。”
玄奘吓了一跳，忙将葫芦递还给白叟道：“多谢老施主美意，贫僧从不喝酒。”
“另有别的情势？那是甚么？”石槃陀梗着脖子问。
“但改梵为秦，失其藻蔚，虽得粗心，殊隔体裁，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕秽也。”
阿谁贫民终究找到了他的公牛，仓猝跑返来向佛陀顶礼，他又累又饿，佛陀就请村民们先拿出食品来给他吃。
挑选这座寺院，是因为这里曾是鸠摩罗什大师讲经的处所，寺中有一座建于后凉期间的宝塔，内里至今还供奉着鸠师的舌舍利。
佛经中关于“存亡如海，六道循环便是个大涡旋”的说法俄然呈现在他的脑海里。之前对这个比方只是设想，现在才算有了真逼真切的体味——身处激流当中，竟是完整的不能矜持，若无这摆渡白叟，本身莫说是登上此岸，就连岸在那里只怕都找不到！
一股看不见的严峻氛围，覆盖在凉州城的上空。
玄奘微微一笑，牵马来到一片杂树灌丛边，放开乌骓的缰绳，让它自行去吃草。本身则找了处平坦的处所端坐下来，双手结印，微闭双目，让心灵垂垂归于安静与宁静……
玄奘却仍然安静：“布施不必然非要用款项或财物去帮忙别人，它还能够有别的情势。”
如许不知漂了多久，总算于迷含混糊入耳到了一句：“到了，登陆吧。”
“这个，老衲确切不知，”智辛长老倒是实话实说，“不过，总会有安宁的那一天吧。”
鸠师晓得梵汉双语，可谓“译界第一流宗匠”，他偏意译，趋文饰，重视表示原文的体裁与语趣，其译文有着“天然西域之语趣”。
智辛长老有些奇特：“老衲传闻，朝廷在长安设立十大德，京师法事日渐昌隆。法师如此年青就已名闻天下，又济身十德之列，留在京师前程无量，为何要走呢？”
当即学那白叟的模样，扶着浑脱上的木架一步步地往前走，直至满身没入水中……
终究，他踌躇着对玄奘说道：“我还是……再送法师一程吧……”
在中国数不清的山脉中，祈连山不是最高大的，但倒是最首要的。如果没有它，南边的大漠就会与北边的戈壁连为一体，西域与中原地区的行旅们就将落空这条生命的通道了……
玄奘爱好地拍了拍乌骓的头，随后便翻身上马：“师兄请回吧，代玄奘向智辛大师伸谢。”
“弟子还差得远，”玄奘道，“再说，一小我的意义并不在于他的成绩，而在于他所祈求的东西。”
看到人们都面色沉重，玄奘便又讲了一个关于佛陀的故事——
第二，言施。说话诚笃，不口是心非，不教唆诽谤，不背后说人不对。多说和顺的话，鼓励的话，安抚的话，奖饰的话；
玄奘不识水性，只感觉四周水流湍急，身材便如一片树叶，随时都会被冲走似的。他冻得浑身颤栗，早已辩不清东西南北，只知用双手死死攀住筏子上的木架，剩下的便是随波逐流了。
“师兄另有甚么不放心的？”
“真想不到，玄奘法师竟会用如此浅近浅显的事例来阐释佛理，此等说法，老衲竟从未听闻，实在是佩服不已啊。”
但不巧的是，当天，这个贫民独一的公牛走失了，是以佛陀来的时候，他正出村去寻觅这头公牛。
玄奘牵马站在高处，面对奔腾吼怒的河水，冷静思考着过河的体例，他广大的僧袍在暴风中猎猎飞舞。
“除勤修六度外，菩萨行者还须行四摄法，以深切人群，普度众生。四摄就是布施摄、爱语摄、利行摄和同事摄。”
说完这话，便又拾起荆条，去收拢他的羊群了。
这座有着两万多人丁的繁华都会是河西的首府，也是从西北进入关中平原的冲要，更是中原与西域互市及使节来往的必经之地。住民多为本国贩子，他们占有了城内七个区中的五个。
孝达没有答复，视野沿着麦积山冷静地朝西望去，晨光中的郊野无边无边，除蒙了一层白霜的萧瑟野草，再也看不到一点朝气。
两人一马一前一后，走在黄河岸边的黄沙上，那老者兴趣颇高，竟昂首唱起了曲子：
分开长安一个月后，玄奘到达凉州。
回祇园的路上，比丘们都非常讶异于佛陀要求村民们先给那贫民用饭，然后才开示佛法。
此时玄奘讲的是此中的布施度无极章第一：
玄奘摇点头，不明白这白叟为甚么会俄然冒出这么个题目来。
沿河走了约莫三四里的模样，便看到一个粗陋的木棚，木棚前支着几根木架，上面摊了很多皮革。
“故事？好啊！”
底下的人顿时窃窃私议起来。
白叟又取出一条长索，命玄奘将此中的一端系于腰间，另一端也系在浑脱上。乌骓的缰绳则从另一端系上。
佛陀最后还说，不管是谁，如果有了这七种风俗，好运便会如影随形。
这段话无形当中也影响了玄奘，他此次西行，当然有很多来由，但偶尔在脑中也曾模糊地冒出一念：我为甚么不能去佛国，尝尝真正的法味，而非要呆在这里吃别人嚼过的饭呢？
玄奘语气沉缓地诉说着本身这一起上所看到和听到的统统，善念于心，天然透露，因此具有特别的传染力。何况，听经的人多数见过此等惨状，此时听法师这么一说，人们的心都仿佛被抽紧了，仿佛也被那张无形的网挤压得没了气味，就连阿谁拆台的石槃陀也不再出声了。
达到凉州后，玄奘直奔安圄寺挂单。
河宽数十丈，河水苍茫浑浊，其声震耳欲聋，闪现在他面前的，是最原始的狂野和激昂。
“你们别胡说！”那胡人急了，一张乌黑的大脸胀得通红，褐色的髯毛一翘一翘的。
前秦建元十八年，天子苻坚举吕光七万精兵出兵西域——不为款项地盘，只为一胡僧。吕光不负任务，终究于两年以后攻陷了龟兹，获得了鸠摩罗什。
本来这古怪东西叫“浑脱”，玄奘看着它，又看看本身的马，有些惊奇地问道：“只是……这么小的筏子，马能站上去吗？”
过了黄河，本来翠绿的山岭垂垂被荒凉、巍峨的黄色山脊所代替。
“明日是千万走不得的，”长老叹道，“法师真要出关，也要等边关安宁了再说。”
怪不得他问我会不会拍浮！玄奘感到有些不安，向白叟重申：“老施主，贫僧不识水性。”
“天竺？”智辛惊奇极了：“就法师一小我？”
他翻开行李，取出全数的川资，冷静地放在白叟身边。
“今秋关中霜灾，田间谷物颗粒无收。玄奘从长安走到这里，一起之上所见最多者便是逃荒的饥民。”
做完这统统后，他将另一块皮革扔给了玄奘，道：“如许过了河，衣服也不会弄湿了。”
火烧得很旺，玄奘感到本身麻痹的身材垂垂有了知觉，固然满身的骨头都像被拆散了普通，痛如针刺，但他晓得这是复苏的标记，心中暗觉欣喜。
“如许就行？”听完故事的石槃陀有些发楞。
“阿弥陀佛，”玄奘朝老者合掌施礼，“贫僧见过老施主。”
两天以后，模糊听到水声，出了山，便进入到一片荒凉丘陵地区。
佛陀奉告他：这是因为你没有学会布施和赐与。
“可不但是辛苦了些，”孝达再次插言，“那天早晨若非弟子尽早发明，只怕这个活菩萨现在已在狼腹当中普渡众生了！”
大师的故事已经很悠远了，它们在这位年青比丘的脑中垂垂虚幻，直至统统皆空……玄奘感觉本身的脑筋俄然间变得腐败起来，仿佛佛光遍洒……
从内里慕名赶来的僧侣居士们则在寺内天井上庄严而坐。他们晓得本日停止讲经法会的是闻名长安的玄奘大师，因此每小我都面含等候之色，虽有和尚俗众数百人，现在倒是寂然无声，一片安安好溢。
“仿佛是对和另有很大的好处吧？”阿谁胡人又喊了一句，接着便哈哈大笑起来。
“他们在这个天下上飘飘零荡，就像无根的浮萍一样，没有依托，没有但愿，没有将来……很多人走着走着，就倒在路旁死去，他们的亲人有的当场嚎啕大哭，那是人间最凄厉最无助的哭声，就像一张渐渐收紧的网紧紧挤压住旁人的心，令人没法呼吸……更多的人目光板滞地从死者身边走过，仿佛早已落空了哀痛的才气……”
玄奘轻叹一声道：“边关是不成能真正安宁的。当年大汉王朝赶走了月支，又来了匈奴人。现在，即便大唐灭了突厥，可另有吐蕃、契丹以及别的国度。即使与他们订立和约，鸿沟上也还是会有摩擦。弟子已经等了数年，再也等不起了。性命如露，无常转眼即至，又如何能等？”
羊群前面，跟着一个十二三岁的少年，身穿一件陈旧的羊皮袄，手提荆条，神情怡然安闲。
像这类彻夜打坐，肋不沾席的修行体例，称为“不倒单”。玄奘之前并不常用，他总感觉就寝与定功，并不在于外相上。这时候的打坐修行，美满是出于对那位前辈高僧的敬意。
玄奘也合掌道：“大师美意，玄奘心领了，但玄奘真的不想再担搁了。”
吕光原不信佛，不睬解苻坚为甚么必然要获得罗什，更无从晓得这位龟兹高僧的聪明。他见罗什未达高年，便怀轻视辱慢之心，常逼他骑劣牛劣马取乐，乃至逼迫他与龟兹王女成了亲。
听着这沙哑的声音，悲怆的曲调，玄奘不由心中恻然。
玄奘正冷得浑身颤栗，听了这话，只当是热水，忙道了声谢接过来。
“没官兵如何能叫官桥呢？”白叟眼中带笑地看着他，“如何，你怕官兵么？老夫还是头一回传闻，有和尚怕官兵的呢。”
……
玄奘忍不住又朝河中望去——面前是一川沸腾的泥浆，在氤氲的雾气中翻滚着，澎湃而去，那种气势，实在惊心动魄。
“石国？”那贩子嘲笑道，“石国不是早就投降突厥了吗？”
“当然能够，”玄奘安静地答道，“佛陀要我们修六度、四摄，此中第一条都是布施。佛陀慈悲为怀，所传授的天然对众生有很大的好处。”
“不消不消，”白叟连连摆手道，“你给我孙子的那些元宝，已经充足过河的用度了。俗话说‘穷家富路’，师父您是走远道的，还是留着本身用吧。”
“如何不首要？万一他是突厥特工，如何办？”上面有人喊道。
“佛告须菩提：莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。”
第三，眼施。用美意的目光，划一的目光去对待别人；
当真地想了一会儿，白叟像是下了很大的决计似的，说了句：“师父随我来吧。”便独自向前走去。
“《六度集经》乃大乘典范，”玄奘沉声说道，“乘乃舟辑车船之属，能载人到此岸之地。声闻、缘觉修行摆脱，如乘木舟，是为小乘；而菩萨发菩提心，上求佛道，下化众生，舍己度人，如乘帆船，是为大乘。大乘佛教以‘六度’、‘四摄’来实际本身的摆脱，并使众生都能达到涅槃的此岸。”
太阳已经到了头顶，暖暖地晒在身上，感受非常受用。玄奘合掌告别了摆渡的白叟，便牵着乌骓马，再次踏上了西去的门路。
如许逛逛停停，一整天的时候也没能走出多远。
见此景象，乌骓竟欢愉地长嘶起来。
“但是，”石槃陀明天仿佛盘算主张抬杠到底了，“如果我没钱去行财施；也不识字，行不了法施；又没有本事救人护生行恐惧施，让我茹素也受不了，那如何办？”
本来智辛长老是要玄奘讲《涅槃经》的，但玄奘说，这部经里有很多题目他还没有想明白，他不想乱来众生。
打从少年期间起，玄奘就听过鸠摩罗什的故事：这位高僧的父亲出自天竺婆罗门族，在印度世袭高位，母亲是龟兹王的mm。七岁那年，罗什随母亲一起削发，他天赋异禀，传闻每天能熟读并背诵佛经1000偈。成年后的大师，更是晓得佛法，尤善经文。
“你这客人必然是太困了，如何坐在这里就睡着了？天这么冷，不怕着凉吗？”少年体贴肠问道。
听完佛的说法后，这个贫民证得初果。
玄奘没有说话，他在想，要不要把实话奉告这位摆渡的白叟。
对于翻译，鸠师曾有过一个妙喻——
玄奘精力一振，这才发觉本身满身都已生硬得转动不得，就连攀住木架的手都有些松不开了。
读诵着这些笔墨，玄奘内心真是说不出的镇静，那种感受就如同沐浴着清冷的月光，洗去一身的灰尘。在洁白的月光下，他感觉本身正一步一步走进这位前辈大师的内心，走进那清冷的心海……
弘始三年，姚兴出兵西攻凉州，凉主吕隆兵败投降，五十八岁的鸠摩罗什大师终究被迎入关，实现了他向东弘法的心愿……
西部的凌晨一片萧瑟，料峭寒意中，两名年青和尚纵马朝西而去。
白叟谙练地划着水，鞭策着浑脱向前，乌骓则在另一侧凭着本能用四足划水。
“没干系！”白叟打个哈哈，指着地上的浑脱，满不在乎地说道，“师父尽管抱紧它，老夫我包你过河！如果到了河中心革囊被尖石划破，你也不消惊骇，抓住上面的木架就行。到时候，我一样能救你登陆。”
玄奘看着他，笑了：“施主想听贫僧讲个故事吗？”
“哪六种呢？”台下有人问道。
说罢从顿时跳了下来：“送君千里，终需一别。师兄请回吧。”
……
“如何过来的，就如何归去呗。”白叟往嘴里灌了一口酒，满不在乎地说道。
“去河西啊，”白叟慢悠悠地说道，“从这里往下流走，也就七八里吧，有一座官桥。师父为啥不从那边走呢？”
“怕是被当作俘虏着力的吧？”那墨客慢条斯理地问道。
玄奘开朗地一笑：“师兄放心，佛陀会保佑我的。”
走到供桌前的讲坛前，玄奘转过身来，面向大众合什行礼后，便于法座上结跏趺坐，开端讲经法会。
第五，身施。以洁净端方的仪容示人，以清净寂静的威仪待人，以行动去帮忙别人；
说罢一提马缰，绝尘而去……
“多谢白叟家，但是，您如何归去呢？”
他愤恚地说道：“我叫石槃陀，是石国来的粟特人！”
“不瞒大师说，弟子筹办西去天竺。”
“布施有很多种，”玄奘道，“智辛大师引寺中僧众施粥布施哀鸿，诸位居士以食品器具扶养僧伽，以衣食等物施于费事之人，以药草施于病人，这些都可称为财施；如果向人宣说正法，令得功德好处，则称为法施；如果在人或别的生灵遭受危难时，施以救济，使其阔别各种可骇，便称为恐惧施。诸位如果救人、护生乃至素食等，都属于恐惧施。”
开元通宝是中国货币史上最早的信誉货币，因此具有划期间的意义。在当时，它的采办力极其强大，官方一斗米（6.25公斤）才三四个钱，且币值稳定，即便算上灾荒的身分，用开元通宝采办米面也是相称划算的。
玄奘大喜，取出几枚开元通宝交给那少年：“劳烦小施主跟你阿爷禀报一声，就说有客人要过河。”
“阿弥陀佛，”智辛长老不由得低宣一声佛号，道，“法师一片慈悲渡世之心，令人崇敬。但是，法师本日在法会上所讲的，莫非不是佛家真义吗？又何必再往远方更寻经义？”
一口气跑出十余里，面前蓦地呈现一座奇峰，峰巅状若麦垛，峭壁上尽是蜂巢般的石窟和庞大的雕塑，内里另有很多外型各别的群像和壁画，可谓鬼斧神工。
接着，身边仿佛有了甚么动静，展开眼睛才发明，天不知何时已经大亮了。
耳边，水声倒是越来越大，直似惊天动地。
鸠师平生共译经35部、297卷，俱为传世典范。玄奘所读的很多经籍都出自他的译笔，比如幼时读的《佛说阿弥陀经》，少时学的《维摩诘所说经》，以及现在正在诵的《金刚经》；
……
玄奘朝台下望了一眼，见喊话的是一个胡人青年，二十六七岁的年纪，高鼻深目，满面髯毛，穿一件油腻腻的旧毡衣，坐在人群当中倒是并不显眼，只是那双灰褐色的眼睛里暴露几分桀骜不驯的神采。
谁知刚把葫芦口放到嘴边，就感觉一股浓烈的辛辣气味扑鼻而来，熏得他头晕脑涨，不由猜疑地问道：
在匈奴语中，称“天”为“祁连”，是以祁连山的意义便是“天山”，前人误觉得这座“天山”与哈密以西的天山是一条连缀的山脉，因此统称“天山”。
世人“哄”地一声，再次大笑了起来。
“马和人都不需求站上去，”白叟道，“就在水中抱住浑脱，泅度畴昔。”
玄奘淡然一笑：“贫僧愿与这位施主一起会商。”
“不错，”四周的人顿时炸开了锅，开端起哄，“我看这小我长得就像一头突厥狼！”
玄奘走上前去，朝这牧羊少年打了个问讯，道：“小施主，你可知如何过河么？”
“官桥上有官兵扼守吧？”玄奘问。
对于这些强加于身的屈辱，大师都一一忍耐下来，因为贰心中始终有一个心愿：他要到悠远的东方去弘扬佛法。现在，这个心愿就将近实现了，那些屈辱又算得了甚么呢？
统统筹办伏贴，白叟取出一个葫芦，拧开盖，仰脖灌了一口，又将葫芦递给玄奘道：“来一口，和缓和缓。”
那老者还在絮干脆叨地说着：“实在怕官兵也没啥，那些个从戎的脾气不好，又有刀枪在手，我也怕呢。不过这位师父，你会拍浮吗？”
“‘度’的梵音为‘波罗蜜’,”“取‘到此岸’之意，就是从烦恼的此岸到憬悟的此岸。六度就是六种到此岸的体例。”
他忍不住转头，想再看一眼来时的路，但是，高高的六盘山挡住了他的视野，那繁华无匹的长安城早已经遥不成及。
玄奘尚未答话，中间的孝达忍不住插嘴道：“他不但一小我，连过所都没有！”
第四，心施。诚心待人，心存恭敬，心存谦让，心存喜乐，心存慈悲，心存戴德，心存宽恕；
佛奉告他们：“比丘们！我来阿拉维村的独一目标，就是要向那位居士说法。因为我晓得，他已经具有了精确明白佛法的才气。但是，如果他饥饿难耐，这痛苦能够会停滞他了解佛法。他一整天都在寻觅走失的公牛，必然非常疲累，非常饥饿。比丘们！你们要晓得，没有任何疾病比饥饿更难以忍耐。”
鸠师70岁圆寂，临命终时发下善愿：“我平生所译典范，如无违背原意的处所，身后焚身舌不烂。”
这是自汉朝以来的闻名交通要道，北依浩大无边的腾格里戈壁，南临层峦叠嶂的祁连山脉，向西直通玉门关，又有合黎、龙首两脉夹峙，得一条连绵数千里的狭长通道，酷似一条长长的走廊，河西走廊是以而得名。
不知过了多久，耳边模糊传来几声怯怯的呼喊。展开眼睛，倒是那牧羊少年返来了，身边另有一名年约七旬的老者。
但是这里又不孤单，成群结队的野骆驼，花花绿绿的马鹿群不时地从他身边跑过，古道两边则是一眼望不到边的胡杨林、野麻以及红柳，蓝天白云和朝阳落日交相辉映。
玄奘感慨万分：“先人如此虔诚，我辈敢不精进？”
少年仰起黑红的脸膛，猎奇地打量着玄奘道：“我阿爷就是这里摆渡的。”
傍晚时分，他终究攀上一座山头，一昂首，只见峰顶上正飘浮着一团白云，那云朵不断地变幻着，仿佛经籍中所描述的披着白衣的仙子。
隋朝期间，中国通行的货币是五铢钱，钱文上的篆书“五”字近穿处有一道竖画，使其看上去就像个“凶字”，是以又被称作“凶钱”。
“这倒有些费事……”白叟抓着脑袋，自言自语地咕哝了一句甚么。
玄奘一咬牙：“贫僧就在这里过河！烦请老施主指导贫僧该如何去做。”
比及这个贫民吃完饭后，佛陀才开端向村民们说法，他一步一步，由浅入深，一向说到四圣谛。
“弟子晓得。”玄奘感喟道。
夜已经很深了，智辛长老仍兴趣不减，与玄奘秉烛夜谈。
第七，房施，为远方的客人供应留宿，将本身空下来临时不消的屋子供应给需求的人安息，或供作讲堂和道场，请明师来讲道说法。
“恰是，贫僧要到河西去，劳烦老菩萨助我过河。”
玄奘蓦地间回过神来——这是黄河的声音！
“那些，只是一点根基教义，”玄奘沉声道，“梵学精要，远在天竺。必须亲赴佛国，方可学到大乘佛法之真义。”
石槃陀顿时一脸的对劲。
山上气候酷寒，霜露打湿了衣衿，但是玄奘浑身高低却已是热气蒸腾。
他将行李放在坐骑上，这是一匹大宛马，名叫乌骓，是他昨日讲经时，一名来自张腋去往长安贩马的客商送给他的。乌骓八岁，正值丁壮，满身毛发黑亮，肚腹处略带一些惨红色的杂毛，显得神骏非常。在玄奘眼里，它的确就是涂了黑漆的小白龙，连脾气禀性都像！现在它正不耐烦地踢踏着两条长腿，一副还没有跑够的模样。
阳光很好，这些皮革明显是放在这里晾晒的。
“布施能够帮忙我们成佛吗？”俄然有人喊了一句，声音很大，一时惹得世人侧目。
第六，座施，乘船坐车时，将本身的坐位谦让给更需求的人，乃至能舍本身的好处、职位、名誉，设身处地地为别人着想；
玄奘心头一热，忍不住又转头看了一眼那浑如泥汤般的黄河水，很难设想如果再让本身走一遭，成果会是如何。
“就是这个了！”白叟开朗地说道，“师父放心，用这浑脱过河可比坐那些大木船便利多了，您别看那些官船瞧起来挺大个，实在中看不顶用，一个浪头过来就打翻了。”
“我感觉他更像是来拆台的！”一个贩子恨恨地说道。
玄奘没有回禅房，他筹办在罗什塔前的石阶上打坐一晚。
李渊立唐后，感觉凶钱不吉，另铸了一种新钱，纯铜打制，钱文是“开元通宝”。这里的“开元”二字与厥后唐玄宗的年号“开元”并无关联，取其开创新纪元之意。
唐朝建国后，这里更成为西北境的国防重镇。朝廷公布了“禁边令”，严禁没有过所的人出境。统统人都明白，过不了多久，唐军就要策动一场针对东突厥的大范围军事行动了。
这雄浑的声音使得本已非常颓废的乌骓精力抖擞，加快了脚步。
“你儿子才是突厥人呢！”胡人骂道。
和大多数东西走向的大河分歧，黄河在这里是南北走向，但这并不影响它达到本身的目标地——大海。
鸠师达到长安后，姚兴专门为他建了一座“清闲园”作为译经的场合，这也是中原最早的皇家译场；
白叟听他这么说，便不再客气，高欢畅兴地将荷包接了过来，笑道：“实在师父你来得不巧，若再迟个把月来，等这黄河结了冰，冻得硬梆梆的，要过河还不轻易？”
“须菩提白佛言：世尊！很有众生，得闻如是言说章句，生实信不？
“老菩萨不消客气，”玄奘笑道，“贫僧是个游方参学的和尚，常日里一贯讨饭为生，似这等黄白之物，带在身上徒增累坠。气候酷寒，老菩萨又如此年纪，还为我下水涉险，实在是戴德不尽，就请老菩萨不必推托了。”
玄奘不由宛尔，开元通宝的钱文是如许的：从上往下读是“开元”，从右往左读是“通宝”，这没有甚么题目。但是老百姓恰好喜好转圈读，成果就给读成了“开通元宝”，因此这类钱在官方又被简称为“元宝”！
六度的第一条和四摄的第一条都是布施，这令玄奘心中生出无穷感慨——他生逢乱世，从幼时起，就常见众生挣扎于磨难当中。分开长安的这些日子，更是目睹哀鸿食不充饥，衣不蔽体。而本身就算想要布施也常感力不从心，心中甚是伤感。
他挑选的是《六度集经》，这是三国期间吴国的康僧会大师所译，阿谁尸毗王割肉喂鹰的故事就出自这里。
会场重新温馨下来，世人悄悄地听着。
台下世人听到这里，都不住地点头。秦州已近河西，其间僧俗打仗西域小乘佛法较多，很少听闻大乘佛法，现在乍一听闻，都被吸引住了。
“不消了，弟子明早就走。”
那么我呢？我的归宿又在那里？
白叟开朗地笑了：“师父如果惊骇，就别过河了。或者，去走官桥便是。想你不过是个和尚，官兵不会难堪你的。”
“有，”玄奘安静地说道，“行财施者，得财产；行法施者，得明慧；行恐惧施者，得安康长命。”
玄奘微闭双目，悄悄地听着风声，口中默念鸠师翻译的《金刚经》，一颗心垂垂安宁下来。
白叟眯缝着双眼打量着玄奘：“本来是个和尚。”
但是人算不如天年，符坚竟在淝水之战中被东晋打败，既而被部下姚苌所杀，江山也改姓了姚。吕光干脆盘据凉州，自主为王，建立了后凉国。鸠摩罗什也被迫羁留于凉州讲经说法，一呆就是十七年。在这段时候内，他佛法精进，并学会了一口流利的汉语。
“黄河害哎，黄河险，凌洪不能渡，大水难行船，隔河如隔天，渡河如渡鬼门关……”
如此看来，这位可敬的白叟实在是位大菩萨啊！
玄奘此时便行走在这条闻名的通道上，脚下是茫茫戈壁，身边是绵绵祁连。一起上边秋草白，塞近云黄，沟壑纵横，山川广宽。
“这石窟是后秦期间制作的，”孝达道，“开初叫做无忧寺，厥后又改称石岩寺，这里的万龛千宝，满是出自人力，我师父年青时还曾在这儿修行呢。”
意义是说，看翻译的文章，就比如吃嚼过的饭一样，不但没有味道，还令人作呕。