第四章 第一次修行

赵一山摸着大福的身材，毛茸茸的感受，让他很放心，渐渐的，赵一山进入了梦境。

看完了厚厚的一本万言录，赵一山再把目光投向《平静经》这一本簿册上。书曰：“大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常平静，六合悉皆归。”

赵一山看序言，内心对编著《万言录》的作者苟寻非常佩服，一个浅显人只能活百岁工夫，忙繁忙碌做着各种琐事，到头来甚么也没有留下，苟寻固然是修道者能够比浅显人活得更久，但是修道者更会珍惜时候用来求道求真，他却恰好破钞千年的时候来做誊写诸国笔墨的事情，真恰是遗惠先人。

猫发明有人在谛视着它，它展开了微眯的双眼，打了一个哈欠，叫道：“喵。”

赵一山读完《平静经》，感觉经文非常玄奥，有很多处所不明白，因而默念全数经文，《平静经》不长，赵一山很快就能脱稿背诵。

元福点点头，答复道：“大道无形，生养六合。道是至高无上的，是在没有六合之前，有一个没有形状的最高能源，人间万物都是由她所生。她是不成名状之物，而又大而无外，小而无内，杳杳冥冥，此中有精，混浑沌沌，分为阴阳。无形，视之不见。生养，育，哺育，长养阴阳，以是叫生养，阳为清，上升为天，阴为浊，降落为地，此言大道是永久不灭的，六合万物，都是从她而生，由她所养，最后由她化解，她是万有之源，万化之本。以是说她生养六合。”

读完序言，赵一山先翻到了记录大周国笔墨的处所，对比本身在书院学习的三千笔墨，发明万言录中的笔墨要多出很多，除了笔墨外，另有很多奇奇特怪的标记，让人摸不着脑筋。赵一山再趁便浏览了一下他国笔墨，字形字义和大周国的笔墨多有分歧。赵一山不由在内心感慨：“修习《万言录》真不是一件简朴的事情啊”。

正在赵一山体验着这类美好的感受时，俄然有一种亮晶晶的东西呈现在氛围里，赵一山想伸手去抓住它，成果翻开手心一看，它却消逝了，等了一会儿这个亮晶晶的东西又呈现了，赵一山又去抓住，翻开一看，它又消逝了。

“猫啊，你叫甚么名字啊，我叫赵一山，你能够叫我一山，我今后叫你做大福吧。”

赵一山闻言，感觉大有裨益，时候也不知不觉到了戌时，天气已晚，与元福道了声晚安，便睡下了。

不知不觉赵一山堕入了无认识的状况当中，仿佛是灵魂出窍，仿佛有洪钟大吕响于耳旁，赵一山向来没有体验过如此美好的感受，满身如被丝绸包裹，双目能够看得更远，双耳能听到藐小的动静。

元福听后，很惊奇，说道：“所谓修炼状况，就是要进入空冥，观想四周天下，体察体内天下。你现在所修习的应当是《平静经》，此经教人入静，令人六识灵敏。你所说的亮晶晶的东西，那应当是六合元气，没想到你第一次修习就能感受六合元气，已是不错了。”

早晨很喧闹，洁白的月光透过窗户照到了小屋当中，赵一山俄然发明在房梁上有一只猫，这只猫毛色多为驳杂，胖胖的身躯架在房梁上，说不出的慵懒。

不过赵一山翻来覆去就是睡不着觉，他感遭到精力是前所未有的充分，能够是修习了《平静经》的原因吧，以是赵一山就盯着房梁发楞。

赵一山听罢，悄悄体悟了一会儿，赶紧伸谢。元福是个热情人，见既然替赵一山解了《平静经》，那么再给他讲讲《万言录》的修习吧。

或许这只猫真的听懂了赵一山的话，伸了伸四肢，渐渐的跺到了赵一山的床上，贴着赵一山的脸庞躺下了。

赵一山在床上躺了一会儿，翻身坐起来，想到既然做了白鹤观的道童，也要学着修行了，便翻开《万言录》。

赵一山听后，恍然大悟，见元福成心指导本身，从速打蛇随棍上：“元福前辈，我通读《平静经》，有几处不明白之处，但愿您能帮我解答一下。”

“大福，你在房梁上睡着了，不谨慎掉下来如何办，你快下来到我床上来睡觉吧，我睡觉很温馨的，不打呼噜，不踢被子，不会乱动的.”

赵一山对着猫说道：“猫，你是一小我在这里吗？我现在也是一小我了，要不我们做个朋友吧。”

“除此以外，《万言录》当中载有符箓的标记，这部分内容，只能强记和多加习练，才气融会贯穿。”

没过量久，这个亮晶晶的东西消逝了，接着那种奥妙的感受也消逝了，赵一山展开双眼，发明本身正躺在床上。

赵一山理了理思路，说道：“《平静经》里有言：大道无形，生养六合；清者浊之源，动者静之基；三者既悟，惟见于空。我对这三句存有疑义。”

“赵小道友，不知你可看过《万言录》。”赵一山答道：“看过，这本《万言录》浩大非常，要修习完成不知要到甚么时候了。”

几次去抓没有成果以后，赵一山就如许悄悄的看着这个亮晶晶的东西，这个亮晶晶的东西就在他的身边转悠，若即若离的模样，它仿佛想要进入赵一山的身材，却找不到进入的大门，只要在门外盘桓。

元福听后，即道：“赵小道友，实话给你说，我到现在还没有修习完成这本《万言录》，我想白鹤观除了观主把此录修习完成外，便没有其别人了，以是你不要太担忧。”

“上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。固执之者，不明品德。众生以是不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，便是烦恼；烦恼妄图，忧苦身心；便遭浊辱，流浪存亡，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者得意，得悟道者，常平静矣.”

“清者浊之源，动者静之基。清、浊、动、静乃相对之态，如阴阳一样并列依存转化，有好天就有阴天，有生就有死，二者互转化的活动，才有生生不息的大道运转。”

赵一山正体味着刚才的感受，闻言说道：“元福前辈，刚才就是修炼状况吗？我感受有一个亮晶晶的东西，但是就不能抓住它，它是甚么啊？”

“修习《万言录》讲究循序渐进。先从大周国的笔墨动手，修习完成以后，在找与大周国毗邻之国的笔墨修习，如此如滚雪球普通，修习此录的速率也会越来越快。”

耳旁传来了元福的声音：“没想到赵小道友这么快便进入修炼状况了，看来你的修行天赋很高啊。”

“三者既悟，惟见于空。三者，指心、形、物。空，道之用。此句言凡夫俗子，都固执身、心、外物三种东西，而学道的人，又常常固执内里的法界，内里的元神，远处的神通，乃至“凡”能证“圣”，“圣”不能成“神”。如果能摒弃这些，使大道付与了神性，便可超凡入圣了。再进一步修炼到“圣而不成知之谓神”的高上境地，便是真空的境地了。”

元福说道：“《平静经》虽是入门典范，但是也有晦涩之处，当初我初习此经之时，也多有疑问，赵小道友有甚么疑问，固然提来。”

《万言录》开篇的序言讲到：“.鸿蒙诸界，万星大陆，修行之风骚行，余以千年工夫遍访诸国，誊写诸国笔墨，是以编著《万言录》，聊做同窗道友修行之参考。余虽志广，然人力有限，此录所载笔墨非能包括诸国精炼之言，粗陋之处请阅者包涵.”