第八章 顺逆
《本草纲目》当然是李时珍平生的心血，但也要限于他本身的期间范围性。但许仙却不会如此，固然在实际的行医上，必定不及专业上的大夫，但他自傲比这个期间统统的大夫都更体味人体的布局，以及运转形式。这些东西，足以颠覆这个期间的医学。
想想这大千天下，大海当然深沉，大地当然宽广，但在沧海与桑田之间，也不过是无能的死物，涓滴不能为本身的存在与消逝而窜改甚么。
本身当然不是甚么“天赋下之.忧而忧”的贤人前贤，但如有机遇能够救济无数的人，莫非便能够置之不睬吗？
印法结成的刹时，金色的虚像俄然猛的展开双眸，眸中透出金色的光芒，如同两个太阳，令人没法直视。，而水膜中的许仙却仍然紧闭着双眼。
果位本色上只是一种称呼，乃至在佛门中的位置。西方极乐称之为“佛”的不知有多少，但很多不过是在编写佛门经义，办理佛国事物上有大功的人。他们当然对佛法的传播起到了莫大的感化。但并非每一小我都是合适修行的。
见义不为，非男人也！就算被人嘲笑又有何妨，就算.被人曲解又怕甚么呢？只要本身那颗心还在，不管是如何的成果，都能够无悔吧！这才是所谓修道者的含义吧！
而法海连罗汉都算不上，却能得如来亲赐金钵，可想起法力如何。如果将金身闪现出来，恐怕也不是普通罗汉能及得上的。
若只会顺，也不过是随波逐流的凡夫俗子，每日说命道运，只会将天道二字挂在口边，谨慎翼翼的怕行差走错，比及败亡还要感慨一声“天亡我也！”那我且问，你做人的庄严安在。
许仙还是双手合什，双眼紧闭，面庞宁静。那金色的许仙脸上倒是神采万变，忽而嗔怒，忽而欢乐，忽而安然，忽而狰狞。只是踏实在真正的许仙脸上，仿佛表达了某种情意。
但许仙俄然明白，所谓仙，所谓佛，所谓人，一向在做的都只是四个字――顺而逆之。
白素贞看着许仙的状况，脑海中不由升起一个“悟”字，却不知她刚才的话给了许仙多大的震惊。
说来话长，实际上不过是一刹时，许仙以金色的虚像又发挥了一次，发挥过无数次的不动明王印与九字真言。
阿谁“吾”指得也就是人，指的是天上地下的大地众生，生于这世上的每一个生灵。
不过，实在也是有的吧！从一.开端就有的，从顾不得性命跳下冰冷的湖水，顾不得功名去同恶棍厮斗。不管常日是个再如何浅显的人，但起码在那一刻，本身是不平凡的吧，那也是一种道吗？
若只会逆，只会说甚么“六合不仁”的胡话，整天“贼老天，贼老天”的骂个不休，仿佛那就能显现本身的与众分歧，但终究不过是自发得是的狂夫，莫名其妙的笑话罢了。
许仙不由问本身：道是甚么？本身实际上也不过是个学了点神通的浅显人罢了，当然是有些力量，但也不敢有甚么自矜自大之心，称甚么修道者！
与此同时，金色的虚像俄然猛地开口喝了一声“临”，这一声喝，如果凡人看来只不过是许仙俄然张口，却没有收回任何声音，在白素贞听来却如雷霆轰隆，声震屋宇。而金色的水膜中，那一个真正的许仙，倒是抿着嘴，不知何时，那一抹笑意也已经消逝了，变得寂静厉穆。
白素贞原觉得那一层虚像是阳神出窍，正在担忧，现在不由收回一声惊呼：“金身塑就！”
金色的虚像双手舞动起来，许仙却只是双手合什，那舞动的金色手臂仿佛被许仙真正的手臂所限定，做不出太特别的行动，终究只是动了脱手指，结成一个法印：不动明王印。
而只要寒微而纤细的生灵，在这长久的存亡之间，去为本身的生命去尽力，去斗争。
若他们不是“唯吾独尊”，那另有甚么是“唯吾独尊”，若没有唯吾独尊的志气与勇气，又要如何在这死寂的宇宙以内、在这茫然的天道之下、在这长久的生命当中，为本身去争夺一份自在。如果不如此，又与河边一块岩石有甚么辨别！
“每小我的道都要靠本身去修，你若要问我，还不如问问本身，这是你的道吗？”
而天下闻名的地藏王与观世音，却都为菩萨，固然果位不是最高，却都是佛门中的一流人物。
让白素贞想起了本身蛇蜕的时候，但却又截然分歧，那层水膜毫不像是要被解除、被褪下的杂质，而像是从许仙体内提取的净化，包含其上。若非得说像甚么，那就像是古刹中佛像身上那一层金漆，并且不竭的变厚，色彩也在不竭的减轻。仿佛要构成一个金色的许仙。
许仙一愣道：“应当算是吧！”固然他修道的初志是混口饭吃。
“道”如果简朴的从字面上了解，那不就是路吗？能够.同往目标的路，本身决定要走的路。
“衣沾不敷惜，但使愿无违。”就算故乡荒凉，食不充饥，只要不违了当初的信心，心中也是无悔。
佛祖菩提树下悟法，踏七步红莲，道一声“天上地下，唯吾独尊！”厌者说这自大自矜之言，爱者说这就是佛祖的派头。
许仙要做的挑选不但仅是编一本书罢了，而是做了一个挑选，挑选是否要走上本来那条运气之路。并且他曾计算过，如果要认当真真的编成这本书，起码需求一年多的时候，人生有多少个一年能够用来华侈。
而路，老是人走出来、修出来的。
只要对得起六合知己，顺着本身的情意行事，又何惧人言，何惧运气。道之所存，虽万人吾往矣！
谁曾想过真的能够长生不老，但就那么一代代.人的尽力过来，历经千载，才有了这诸天神佛。前人面对一条貌似不成能的事，尚能投入如此心血，而终有所成绩。我占有如此多的上风，反而因为甚么命数而回避呢？
有人说逆者为仙，本就是盗取六合灵气以抗天命。
大禹治水要疏浚河道，适应水性，这算不算顺。如果不顺，而强行堵塞，他早如其父普通被杀了，另有甚么禹王定鼎。
白素贞看着面前这个男人，哪另有半分孩子气，反而有一种改天换地的豪情。竟也信了他那句大话“我这本书若写出来，就再也不需求别的医书了！”
那到现在为甚么反而踌躇了呢？.明显已经具有了更大的力量了，明显再也不消担忧糊口与前程，却反而没了当初的慨然。繁华与安闲的糊口，反而将那点墨客义气，给消逝了吗？
如果说通过罗汉、菩萨这些称呼看出一个佛门弟子的果位的话，那金身的大小常常能够看出一个佛门弟子的法力。
我轮转到这世上，不是为顺，也不是为逆，而只是为了本身的道，去争夺、去尽力。莫失本心，莫忘赋性，不然就是胜利又与失利有何别离。
在那一刹时，从许仙金色的双眸为泉源，在虚像上荡漾起一层金色的波浪，奇特的是，那波浪滚过的处所，虚像都产生了翻天覆地的窜改，若本来像是一层流转的液体被勉强的凝集起来，那么现在则像是在凝固了的固体，固然还是是半透明的模样。虚像的神采也同许仙的神采异化，一样的寂静厉穆。只要双眼还闭着。
怕顺着运气的.安排，而遭到运气的玩弄，那想问一问，命数为何物？天意为何物？甚么是顺，甚么是逆呢？
佛门中最核心的寻求便是，凝舍利与塑金身。这就如同道家的金丹与阳神，妖精的内丹。能够算是修行者的底子之物。若无这些东西，修来修去也是一场空。
就算有一天，真的走到运气的臼巢当中，当时候也只要拼劲尽力去争夺罢了。如果从一开端就害怕了，回避了。又如何称得上一小我字！
修道也是一样，只要顺其天然的**纳气，才气对抗工夫对生命的腐蚀，才得以长生，得以成仙，得以逆天而行。“顺”本就是为了逆，想要“逆”就不能不顺。
但却不知，阿谁“吾”，真的指得是他本身吗？要晓得，他当时候还不是甚么佛祖，乃至不是甚么和尚，而只是一个浅显的修行者，只是一小我啊！
天上地下，唯吾独尊。大道茫茫，所问唯心！
有人说顺者为仙，只要顺服天道才气长生不老。
但大禹终究的目标倒是要管理水患，对抗天灾，这又算不算逆。如果不逆，顺的意义有在那里？
而在现在，许仙神魂中也在产生着狠恶的窜改，太阳主星的光芒不再呈放射状，反而奇特的收敛，不是光的放射，也火的燃烧，而像是水一样在许仙的身上流转，构成一层水膜将他套住。
白素贞在一旁瞧着，见许仙先是皱眉，仿佛满心迷惑。后又激昂，仿佛人神交兵。然后满脸慨然之色，如将上疆场的懦夫。最后不知想起了甚么，俄然双手合什，如老衲入定，嘴角垂垂出现一丝了然的浅笑。
俄然问道：“汉文你也算个修道者吧！”