第二百二十章 突袭贾拉拉巴德
阿育王向佛教僧团捐赠了大量的财产和地盘，还在天下各地兴建佛教修建，传闻统共兴建了座奉祀佛骨的佛舍利塔。为了消弭佛教分歧教派的争议，阿育王聘请驰名高僧目犍连子帝须长老调集1000比丘，在华氏城停止大结集（此为佛教史上第三次大结集），驱除了外道，清算了典范，并编撰了《论事》。阿育王开端向边疆地区和周边国度调派了包含王子和公主在内的佛教使团以传播佛教，斯里兰卡、缅甸，乃至叙利亚、埃及等地都有他们辛苦的萍踪。这是佛教走出印度，迈向天下性宗教的开端。
“甚么！好几万，那还能想甚么体例，突围都被体例了，趁他们还没杀入城内，从速投降啊！”
注：阿奥尔诺斯城：印度河上游河谷中的一座大城，面积超越两千步，高八千尺，四周绝壁峭壁上的裂缝构成了天然的樊篱。
“哎呀我的大人啊！我军在敌军突袭之下猝不及防，丧失惨痛，现在敌军已经占据了城墙，城门顿时就要不保啦！您快想想体例吧！”
“是是是，我顿时去。”说完这个将领就从速往南边跑畴昔，还好都会不大，在亚历山大方才占据城门之际，这家伙就跪倒在了城门口，纳头便拜，大喊道：“贾拉拉巴德城城主婆罗耶命小的向天军投降，大人正在府外候着，请各位大人们随我过来。”
亚历山大点了点头，内心一暖，心道：“毕竟是本身的亲人啊！无时无刻都流暴露心疼。
“哦？呵呵，那我们走吧。”亚历山大倒没推测对方反应还挺快，晓得局势已去，比及本身杀到门口天然不如现在就表示投降的好，看那下跪的人气喘吁吁的模样亚历山大就明白了，不过亚历山大倒不介怀给婆罗耶一个台阶下。
“这么说倒是我们冒昧了，早晓得应当跟你号召一声，你命令翻开城门驱逐我们不就行了，实在是思虑不周啊！”
婆罗耶说道：“贾拉拉巴德城主婆罗耶拜见大人，事出俄然，我将来得及远迎，还望大人恕罪。”
“你就是亚历山大大帝的儿子？”婆罗耶再次问道。
“那里那里，您太见外了。”婆罗耶固然脸皮厚，不过也暴露了一丝难堪，晓得对方是在讽刺他，如果明白日的对方要求他投降，他才不会理他们呢，只会当他们傻瓜。
“他说甚么？”亚历山大向中间的奥克塔拉诺德斯问道。
奥克塔拉诺德斯来到中间一个痴肥的男人面前，用印度语严肃地问道：“你就是婆罗耶？”
固然是无神论者，对佛教也是一知半解，但是在这个年代，亚历山大自认也能成为一个神棍了。他俄然想到，如果印度人都信佛了大抵也就很好统治了。不过阿育王的后车之鉴亚历山大是很清楚的，阿育王的极度表示在了前半生的大肆殛毙和后半生的极度仁慈。
“固然推测本身的职位难保，不过听到对方的话，内心不免一阵失落，不过见对方不过是一个十多岁的小孩子，不由猎奇道：“不知中间是？”
“敌袭！”一个兵士看到了一个个钩子连着绳索被甩了上来，从速大喊道。不过跟着一声沉闷的“扑哧”之声，这个兵士的声音戛但是止。
这下子亚历山多数惊奇了，这家伙的演技还真好，都看不出来讲的到底是真是假，更让亚历山大感到奇特的是这家伙一会佛祖一会阿鼻天国的恐怕多数是个佛教徒，固然佛教早已经创建好200多年了，但是真正在印度获得飞速生长要到公元前3世纪的阿育王期间。此时的佛教与耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教等印度的其他首要宗教比拟都略有不如。但是面前的这小我竟然就是佛教徒，亚历山大除了对婆罗门教有所体味外，对其他教派根基不懂，唯独对佛教那是有必然认知程度的，佛教在后代的影响是相称大的，其他宗教在后代早已根基匿迹了，印度教也是婆罗门教窜改而来的了。以是佛教绝对是后代三大宗教最长远的，根基上也是统统宗教中存在时候最长的了。
“投降！？”
固然阿育王的政治军事才气都是非常的强大，他的影响力之大使得21世纪以后另有人拍摄以他定名的电影，但是佛教并没有使得孔雀王朝长盛不衰。阿育王操纵佛教来稳固统治，佛教借助阿育王获得了爆炸性生长，但究竟上佛教对阿育王的操纵明显来得更加胜利，而孔雀王朝却在阿育王身后不到半个世纪就灭亡了。为甚么呢？光佛教制止杀生这一条便能够激发很多题目，佛教崇尚的仁慈如果用在百姓身被骗然是很好的，但是如果帝王大臣也成了虔诚的佛教徒那就很糟糕了，作为君主制国度，最首要的中心集权起首就做不到或做的不敷好，分裂是迟早的事。固然阿育王并没有拔除极刑，但是对很多人或事情表示的过分宽大则会滋长其气势，所谓种恶根得恶果，恶根不除，任其生长强大，最后就会毁了本身。作为一个穿越者，亚历山大绝对不会让任何教派摆布本身，固然天下上老是有诸多奥秘的事情没法解释，但亚历山大内心对它们是不如何感冒的，宗教这东西就是一把双刃剑，关头看握剑的人如何用了。
“你去，你快去啊！晚了就不算投降，而是被俘了。”
世人来到了行政官府外，只见一个个光着上半身的男人齐齐跪着。亚历山大正欲畴昔，奥克塔拉诺德斯拦着他说道：“陛下且慢，为防万一，还是由我先去看看。”
“是啊！我们被包抄了，听城外那喊杀声，恐怕敌军有好几万人啊！”
“甚么！每一面都有仇敌？”
“你——你——你就是——马其顿的国王——亚历山大？”婆罗耶大吃一惊，不自发的站了起来，向前走了几步。奥克塔拉诺德斯想要拦住他，被亚历山大伸手制止。
这时，亚历山大走了过来，浅笑着说道：“既然大人深明大义，那么统统都不晚，拿出酒肉，好好接待也就是了，我很快就要挥军南下，到时候你给我当个领导吧。”
这时候，贾拉拉巴德城主婆罗耶方才起床，正吃紧忙忙带着一队侍卫往外跑，刚出他的官邸就有一个兵士就劈面撞过来
天还是一片暗淡，城墙上每一面都只要二三十小我巡夜，如果碰到有人偷袭，他们就会吹起号角，普通环境下，早晨根基不会有人建议打击，起码这些守军向来没有遇见过。塞里斯把军队分红四个部分，本身先带着一支小军队悄悄地向贾拉拉巴德南边摸畴昔，见城墙上的兵士没有重视到，因而就号令剩下的人一起过来，不过当钩子扔到城墙上以后，那些兵士再傻也会发明，电视里那种神不知鬼不觉能顺利爬上城墙而不轰动守军的环境几近是不存在的，除非人真的是少的不得了，像如许的一个小城，二三十小我一边防备不敷用，但要发明上面有环境或者听到钩子勾到城墙的撞击声不算是太难的事情，电视里呈现的一个个都背对着城外的环境也是不存在的，偶尔有些人打打盹也不会全打打盹，起码上面的人也不会晓得上面谁在打盹。以是说是奇袭，实在也就是攻其不备，打他个措手不及，如果不能敏捷斩杀城墙上的仇敌，拿下城门，还是会失利的。
公元前262年击败卡林加国（羯陵伽国）以后，因为在征服羯陵伽国时亲眼目睹了搏斗的场面以后深感悔过，在佛教高僧的指导下，阿育王皈依了佛教。他宣布他将不再主动策动战役，即便不得已的战役也将尽量减少伤亡，因此后半天生了“白阿育王”期间，他定佛教为国教，将他的诏令和“正法”的精力刻在崖壁和石柱上，成为驰名的阿育王摩崖法敕和阿育王石柱法敕。这些“正法”的内容表现了佛教的根基精力，也包含了阿育王本人的政治需求。
不过跟着这个兵士的声声响起，统统人都反应了过来，有人吹起了号角，更多的是拿起了砍刀砍向绳索，不过这绳索是由牛筋和麻异化制成，既安稳又有必然的韧性，常常一刀还砍不竭，并且上面的弓箭手人数浩繁，印度兵士们常常方才扬起手就被射死。其他几面城墙上的兵士看到这边出了事都派了人过来，城内里的兵士则方才起床筹办前来援助。这时，其他几个方向的马其顿兵士见守军兵士被吸引了很多到南边去也开端了打击，还没等救兵到，城墙上的印度兵根基已经被全数清除，亚历山大的雄师队则浩浩大荡地喊杀过来，这时候一点都没有埋没的需求了，兵士们嗓子喊得越响仇敌就越惊骇。
“哎呦！”婆罗耶一看是部下将领，破口痛骂道：“你个蠢货，如何走路不长眼睛的！”
“你听到好了，这位就是四方大地的仆人，万王之王，巨大的马其顿帝国国王，波斯帝国的担当者，大海（地中海）和攸克星海（黑海）的霸主，阿非利加征服者，亚历山大四世国王。”
“是的，如假包换。”
“他说贾拉拉巴德的城主婆罗耶表示投降了，正在他的府邸外等我们。”
“噗通！”婆罗耶又跪了下去，热泪盈眶地喊道：“没想到我有生之年竟然能见到国王陛下，实在是佛祖保佑。我虽一向未见陛下，但陛下的仁慈之名与您的威名一样传遍了大地的每一处，部属常常想起都打动不已，今后只要您一声令下，就是入阿鼻天国我亦无悔。”
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阿育王亲到各地去朝礼佛的圣迹，修建佛塔，拜候驰名的大德高僧，又在天下的名胜处所的大山崖上，刻上佛教的教诲与规语，使大众都能看到佛的教诲。这些文物至今还在那边耸峙不倒，成为印度佛教史和天下佛教史上的非常贵重的珍宝。