第二百三十一章 阿喀琉斯城攻防战（二）
考底利耶破钞了无数心血和质料才打造了五台如许的大师伙，为了分离火力，梯车也持续造了很多，投石机统共造了八十台，残剩40台分离安插在各个方向。不管是马其顿人还是旃陀罗笈多都被如许的庞然大物惊到了。
“甚么！那你为甚么不早说。”
“你看着办吧，鄙人一次打击之前，必然要做好充沛筹办，不能再呈当明天的这类环境了，我们的人还没有和对方打仗，就已经溃败了。”
“大王想如何样？”
“大王，你也太天真了，他婆苏密多算甚么东西，一个只会拍马屁的小人，你如何能希冀他能办成甚么大事，如果不是大王，他的才气做个村长都不敷格。”
旃陀罗笈多有些汗颜，不得不扯开话题道：“那现在我们该何去何从呢？”
“当时我说您听吗？您早就被他的花言巧语和信誓旦旦的话坚信不疑了，当时我也没想到马其顿人会这么快打过来，我总不能老是跟您针锋相对吧，我也不是那种纯粹的直臣，要晓得那种人是没甚么好了局的。”
第二天早上，颠末一夜的事情，路总算铺到了四百米外，但土质实在太疏松，还需求平整和压实门路并做一条斜坡，这些事情只要白日好做。因而，又有大片的印度人死在了这里。
最后，考底利耶在攻城塔的底盘安装了50个轮子，前端的轮子还能够轻微的转向，可谓是匠心独运，已经有了当代汽车的制造理念。在攻城塔的顶部还能够包容二三十人在那射箭。整台攻城塔一共有八层，高度被建到了惊人的38米之高，已经达到了史上之最，只要德米特里在萨拉米斯攻城战时制作的超等攻城塔能够与之比拟，已经超越了阿喀琉斯的城墙高度，需求装备600多人才气把持起这个庞然大物。
“为甚么？为甚么？为甚么没人奉告我？”大帐内，旃陀罗笈多发疯似的一会儿抓着这个将领、一会儿抓着阿谁将领的衣服诘责他们，连西比尔提乌斯都被旃陀罗笈多扯了几下，世人不敢吱声，只能低头不语。
沉默了很久，旃陀罗笈多算是缓过来了，拍了拍考底利耶的肩膀，语重心长地说道：“这不能怪你，没想到马其顿的防备如此锋利，有这么多投射器，我看到他们投掷出来的石弹比我们的要大好多，他们必然是有比我们更加先进的投射器。并且他们的火攻实在太锋利了，被他们投掷出来的那些瓦罐碰到任何东西，只要碎裂今后那些流出来的油脂燃烧起来底子灭不了火，好多兵士着火后死命在地上打滚都扑不灭，都被活活烧死了。”
“是的，大王，我研讨了下这些火，就算用水浇上去，它们竟然还能够在水上面燃烧，那些油脂溅到那里那里就会着火，这是一种活动之火，是一种非常可骇的兵器，我正在研讨对于它的体例，在想到体例之前，我们应当停息统统打击行动，那美满是找死。”
“是，大王！”
很快，他们的救星来了，国王的首席参谋兼国师考底利耶来到了账内，未及坐下，旃陀罗笈多就搀扶着他坐下并就教道：“国师，我们中亚历山大那小子的计了，这个城里底子没有十万人，亚历山大的主力已经打到了布色羯逻伐底，恐怕这会已经到了呾叉始罗（即塔克西拉，印度人称呾叉始罗），幸亏我让婆苏密多盯着塔克西勒斯，不然说不准塔克西勒斯这家伙又要投向马其顿的度量了。”
注：
终究熬到了第三天，旃陀罗笈多满腔的气愤终究能够开释了，这几日持续的压抑让他底子睡不好觉，当他命令攻城的那一刻，他感到满身舒爽。他站在了望塔上旁观着攻城军队有序地进步，顿时感受情势一片大好。但刚舒坦没多久，更大的打击紧接着再次到来。
“那我派的人和军队呢，婆苏密多已经把呾叉始罗节制住了，塔克西勒斯已经被架空了。”
大量的梯车被烧毁，而攻城塔固然蒙着防火的牛皮，但只蒙到侧面的一半，并且火油附着在皮革上面还是会燃烧，侧面没包裹完整的处所更是烧了起来。高温炙烤之下内里的兵士实在扛不住纷繁往下逃，在对峙了一段时候以后，大量的兵士开端崩溃，印度人的投射器向上投射着石弹，石弹上用胶水和布料包裹着硫磺粉和柴炭等可燃物，但是因为没法对准甚么有代价的目标，粉碎力没法和马其顿的比。
而马其顿的投石机却能够对准印度人的投射器，跟着十几台投射器损毁以后并砸死了很多人以后，印度人终究开端拉着投射器后退，但是在高处的马其顿投石机的射程将近3斯塔狄亚的间隔，后撤中的投射器不竭有被砸坏的。终究退到射程范围的投射器只剩下7台。而梯车退返来了十几台，攻城塔因为速率巨慢，根本来不及跑，马其顿投石机在击退印度投射器以后对这些攻城塔停止了猖獗输出，有的被砸的歪歪扭扭，有的被烧毁，能返来的十不存一。
1.摩诃毗罗（Mahavira，540-468B.C.），原名筏陀摩那（Vardhamana），出世在古印度距吠舍离（Vesali）45千米的贡得村，其父母都是刹帝利，父亲是贝拿勒斯一个小王国的君主。他是印度耆那教第24代祖师，他被尊为耆那教真正的建立者。其弟子们尊称他为摩诃毗罗（梵文 Mahāvīra），即巨大的豪杰，简称大雄。耆那教是一种正视非暴力和小我品德涵养的宗教，主张要过一种极度豹隐与苦修的糊口。颠末一段心灵与品德上的严格练习，才气完整否定物欲的要求，达到灵魂自在的最高境地。他也以统统生物都有灵魂为来由，反对杀生。其思惟对印度乃至天下宗教文明都有必然的影响。筏驮摩那的教诲和教义在印度宗教史上占有一席之地，特别是他的非暴力学说，对厥后的宗教思惟产生了深远的影响。近代的印度国父圣雄甘地就遭到了耆那教哲学家世利玛维·拉伽强德拉学说的影响，将其视为精力导师。
“是啊，您是大王，我与众将士当然是听您的号令了。”
2.由旬：古印度长度单位，1由旬为4拘卢舍（俱卢舍），约为11.2千米。
“服从，大王！”
“我非常笃定，别忘了我就是呾叉始罗（即塔克西拉）人，我太体味塔克西勒斯了，他对亚历山大大帝有着自觉标崇拜。现在，这位小国王不过一稚童，却带领着雄师南征北战，他所统治的边境已经超越了他的父亲，并且是在那种艰巨的环境下脱颖而出没恐怕普天之下也只要大王您的传奇故事能与其比拟了。塔克西勒斯本来就不是至心投奔我们，他为亚历山大大帝镇守边陲十多年，可谓是忠心耿耿，你如何能希冀他不投入故主的度量呢？只要亚历山大不傻，就不会不派人劝降他，成果显而易见了。”
“这的确是个古迹啊，考底利耶，你的确是摩诃毗罗转世，哈哈哈——”旃陀罗笈多一扫多日来的颓废，镇静地大笑了起来。
接着，他还把攻城塔做成了刺猬一样，内里戳出来无数根木头，在木头之间安设了大量的沙袋用以缓冲石弹的打击力，内侧也镶上了大量的三角支撑架顶住主承重柱和木板。并把投射器搬上了攻城塔，在塔的15米以上开端每一层都开有多少个窗户并放有多少台投射器，多余的小口能够让弓箭手在内里对外设想，如许设想一个是能够增加长途输着力量，不至于在攻城塔行动的时候不能反击，另有就是减少攻城塔的受打击面积，减少敌方的投石机对攻城塔的粉碎，因为必然有大量石弹会投到窗户内里，固然会杀伤更多的人，但每少一枚石弹的打击便能够让攻城塔往前多鞭策一步。
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考底利耶持续安排工匠制造攻城器，他把虎帐里和坎大哈的统统铁匠和铁料全都堆积起来，要求他们打造起了铁皮，他要把攻城塔内里全数包裹起铁板，并把攻城塔的底座耽误，两侧火线加宽，并用更粗的木料作为支撑柱，在前后和摆布之间的支柱之间再加装了斜梁用以增加攻城塔的稳定性和抗打击才气。
“恐怕他现在已经投向马其顿的度量了。”
此时在了望塔上的旃陀罗笈多刹时亚麻呆住了，看着本身报以希冀的攻城器惨遭如此践踏，久久不能言语，十来天的尽力刹时成为泡影。
“甚么？！”旃陀罗笈多对考底利耶如此笃定有些惊奇，不解地问道：“国师，你可不能吓我啊，你就这么肯定吗？”
“你问我？”
这时，考底利耶冷静地走到旃陀罗笈多身边，沉重地说道：“大王，臣无能，愧对大王啊！”
“交叉射击，对准攻城塔的侧面。”安提贞尼斯这个银盾兵批示官作为副总批示亲身批示着防备事情。
“这——”旃陀罗笈多一时沉默，老是问考底利耶的意义，本身都好久没有动脑了，他摆布走了几个来回，果断地说道：“我们支出了这么多的尽力和丧失，现在既然已经晓得主力不在这里，那我就更有信心拿下这座城了，统统的东西都已筹办结束，不拿下这座城池，我们的军心如何安抚，我们必然要用马其顿人的血来祭奠我们死去的兵士！”
当印度人的攻城器进入300米范围内后，马其顿的投石机开端了一顿输出，一个个陶罐朝攻城塔、梯车、攻城槌砸畴昔，另有一些石头朝着印度人的投射器砸畴昔，此时的印度人还筹办往前推点再开端进犯的，这下子不得不当场展开在这极限范围开端回击。
但合法他镇静后不久，一个动静随之而来，就像当头给他浇了一盆冷水。信使带来了旃陀罗笈多意想不到也最不想听到的动静。前段时候他获得过南部本地有马其顿军队登岸的动静，但登岸人数未几，他也没有太在乎，但是此次的动静倒是布色羯逻伐底沦陷的动静。这就意味着马其顿军队已经穿过开伯尔山口，进入了一马平地的被印度平原。而他的主力却被拖在54由旬以外的西面，这对旃陀罗笈多的确就像好天轰隆。