第三百四十八章 月氏与乌孙
大月氏迁徙的第一站是天山以北的伊犁河谷和伊塞克湖流域（今吉尔吉斯斯坦境内)，汉文帝初年（公元前176年），大月氏人来到该地后，击败了本地的塞人部落，占有了伊犁河谷，被击败的塞人被迫向南迁徙，南面的土着住民在塞种人的影响下又有了迁徙，由此激发了一系列连锁反应。
在亚历山大即将把天山南北变成本身的后花圃之时，月氏和乌孙两族的干系再一次变得非常严峻了起来。
大月氏当时首要还是以游牧糊口为主，定都蓝氏城。大月氏人的主力迁徙到了大夏四周，但迁徙所颠末之处，到处都留下了他们的族裔，此中首要在新疆各地。厥后的三十六国中，有一小部分便是大月氏人建立的国度。
但是，大月氏人在伊犁河谷流域并未站稳脚根，当初被月氏人赶跑的乌孙人，早于大月氏人来到阿尔泰山以东，伊塞克湖以北，巴尔喀什湖以南地区，恰好处于伊犁河道域以北，又成了避祸的大月氏人的邻居。仇敌相见分外眼红，乌孙人随即与匈奴人缔盟，不竭进犯伊犁河的月氏人。至汉景帝前元二年（公元前155年）摆布，大月氏人被迫再次个人南迁。
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但这类说法是非常荒诞的，因为乌孙第一次呈现在史乘上记叙的就是战国期间，位于河西走廊月氏人的西边，他们和大月氏为邻，以是才会打得不成开交，乃至秦末时月氏人击败乌孙人，乌孙王难兜糜也被月氏人杀死了。当时候难兜糜的儿子猎骄糜方才出世，不成能担当王位，国度无主，四分五裂。匈奴的冒顿单于收养了猎骄糜，等他长大成人以后，推举为国王，并召回了乌孙分崩离析的各部，乌孙王国得以复国。
按照战国人着《穆天子传》中的传说，西周穆王曾经来过祁连山下黑水（即弱水）河边的“禺知之平”，并遭到了月氏群众的热烈欢迎，这是月氏人第一次在传说中和中汉文明正面对接。
关于乌孙人的发源说和民族属性，有好几种版本。一是匈奴族说：这类说法夸大的是乌孙和匈奴出产体例很靠近，都不处置五谷出产，以游牧为业，另有就是乌孙和匈奴始终保持着紧密干系，但也常常兵戎相见，打得血流成河。
乌孙人和月氏人有不共戴天之仇（大月氏人杀死了乌孙王难兜糜），他们结合匈奴老上单于，赶到伊犁河谷去追杀大月氏。大月氏打不过联军，被逼再次迁徙，这一次迁徙到了大夏国境内，凭借于大夏。乌孙赶走了月氏人，感觉伊犁河谷这片处所还不错，合适放牧，是以举族迁了过来。如许，乌孙就成了上古新疆的首要种族之一，并且因为张骞的拉拢，和大汉朝廷有了千丝万缕的联络。
到了战国期间，月氏进一步强大，赶走了居于今敦煌四周的乌孙人，同一了河西，正式定都昭武城。后代张掖四周的“黑水城遗址”，大抵率就是当时月氏都城昭武城的遗址。
约莫在公元前10世纪以后，一支游牧部落深切祁连山下的河西走廊，和中原文明获得了联络，中国古籍中将他们称为禺氏，也写作或禺支、禹知，在《史记》以及厥后的汗青文籍中写作月氏。这是古印欧人迁徙海潮中，延长到最东面的一个箭头。
其他两种说法，第一种美满是胡说八道，日本人、朝鲜人接收了大量汉唐文明，但美满是两种人。第二种说法最可靠，最有力的证据便是阿史那氏能证明属于乌孙人的后嗣。阿史那是突厥可汗的姓氏，在突厥种族中具有举足轻重的职位。是以，乌孙在长时候的演变中繁衍成了突厥族，然后又在长时候的演变中繁衍成了明天的操突厥语系的哈萨克等民族，线索是很清楚的。
三是东伊朗族说：20世纪30年代今后，苏联一些考古学家以A.H.伯恩斯坦为代表，以为乌孙很能够属于东伊朗族。特别是从20世纪50年代起，苏联考古学界有更多的学者以为乌孙是东伊朗族塞卡人（即塞人）的一支，塞卡文明与乌孙文明是一种文明的两个阶段。乌孙于西汉初期至南北朝初期游牧于天山以北伊塞克湖南岸至伊犁河道域一带，都城赤谷城位于伊塞克湖南岸，另说在纳林河边。
月氏人是汗青记录中从中国第一个向西迁徙的民族（厥后另有匈奴、突厥、蒙古），迁徙的月氏人分为两支，少部分行动不便的月氏人，向东南边迁入了甘南青海一带的羌人吐蕃人地区并定居下来，以后开端逐步利用羌或者吐蕃人的说话，他们被先人称为小月氏。而月氏主力则分开甘肃，穿过戈壁戈壁，沿着他们先人古印欧人斥地的门路，向西流亡，他们被称为大月氏。
元朔元年（公元前128年），西汉帝国巨大的观光家、交际家张骞拜候了大月氏，固然他的交际任务并未完成，但通过他的游历和论述，使世人得知当时大月氏人迁徙的详细位置：大月氏位于大宛以西1000千米摆布，在阿姆河以北，他们的南部疆界同大夏为邻。
汉文帝三年（公元前177年），匈奴右贤王率匈奴精骑攻击了河西走廊的月氏国，此次反击给月氏带来了毁灭性的打击，月氏一战而国灭，统统被俘虏的月氏人被匈奴人搏斗殆尽，幸存的月氏人不得不背井离乡，开端向中亚地区迁徙。
大月氏人穿越费尔干纳盆地的大宛，来到大宛西南部，阿姆河以北地区的索格底亚那（粟特）地区。
据《管子》中记录，“禺氏”人当时手里有很多初级玉器，但愿能以白璧和中原王朝做买卖，“然后八千里之禺氏可得而朝也”。当时中国人特别钟爱玉器，早在商朝妇好（公元前1278年—公元前1245年）墓中就出土了超越700块和田美玉，但是，因为中国中原地区并不出产高品格的玉器，以是必须从西域入口。在丝绸之路尚未畅达的年代，占有了河西走廊通道的月氏人已经成为了东西贸易的代理人和中转者，即玉商。也就是说，月氏人是开通玉石之路的力量之一。
当然，这是一种猜想或者推断，别的另有西域本土发源说以及阿凡纳谢沃人后嗣论。但最能够的就是按照考古发明并已经确认的：早在公元前21世纪初，印欧人在新疆的漫衍已达天山东部的奇台，乃至塔里木盆地东部的孔雀河道域。这些年代最早的、漫衍最靠东方的印欧人考古文明，就是吐火罗人先人的文明。按照对公元前2000年至公元前1500年在新疆漫衍的几种青铜期间文明的阐发，终究发明解读吐火罗人发源的关头是阿尔泰山与天山之间的克尔木齐文明。
这个文明源于里海—黑海北岸的颜那亚文明，此中一支向东迁徙到阿尔泰山南麓，并在阿尔泰山和天山之间构成克尔木齐文明。从后者分化的一支南下楼兰，构成小河——古墓沟文明。而塔里木盆地中部的新塔拉文明和尼雅北方青铜文明，则是吐火罗文明与羌文明连络的产品。这类说法的核心是吐火罗人最早从欧洲迁徙到了北疆，然后到南疆的。
在上古期间，古印欧人浩浩大荡的民族大迁徙中，有一支古印欧体系的游牧民族，在约莫公元前2300年的伊朗高原上呈现，亚述人将其称为“古提人”。他们对当时两河道域的巴比伦王国形成了极大的威胁。乃至一度颠覆了巴比伦王朝，占据了巴比伦。但是，他们在公元前2082年被苏美尔人征服，并从汗青上消逝。按照在《苏美尔王表》中记录的古提王的名字，发明他们和而后中国西域的吐火罗人利用的说话有相称的干系，是以能够猜测古提人能够在逃离巴比伦以后，一起东迁，约莫在不晚于公元前1000年的时候达到了塔里木盆地边沿的绿洲，他们就是吐火罗人，最东达到河西走廊一带，他们就是月氏人（当时还没有大月氏的说法）。
秦二世胡亥元年（公元前209年），冒顿逃回匈奴，杀其父头曼单于自主。匈奴在这位雄主的构造下，敏捷强大了起来，开端暴露其锋利的獠牙。
乌孙人来到塞地的北面击败了那边的塞种人。厥后大月氏人被匈奴击败迁徙到乌孙以南并同塞种人交兵，再次赶走了南边的塞种人，占有了伊犁河道域的大草原，重新开端了新糊口。
二是突厥族说：主此说者有俄国突厥语学家B.B.拉德洛夫、日本学者白鸟库吉等人，所持来由，一是乌孙与突厥建国鼻祖的传说均与狼有关；二是乌孙称国王为昆莫或昆弥，王族朱紫的名字多以“靡”字扫尾，以及见于记录的少数乌孙语均属于突厥语族；三是突厥阿史那氏系乌孙的后嗣；四是乌孙漫衍的地区恰为厥后突厥族鼓起的基地。是以他们以为乌孙是突厥人的先人，这二者是具有传承干系的同一个民族。
民国二十三年(1934年)，瑞典人沃尔克·贝格宣布了震惊天下的考古发明——罗布泊小河坟场古墓群。2000年，小河坟场再次被我国科学家发明，从2003年起，我国经对小河坟场停止开端尝试性发掘，发明了十几具起码保存了3000年之久的印欧人特性的木乃伊，大量原始宗教和祭奠文物以及坟场构建完美的防护木墙。由此证明，起码在公元前1000年前，古印欧人（即吐火罗人）已经大范围地迁入并糊口在罗布泊，成为中国新疆地区最早的开辟者，并建立了盛极一时的楼兰国。
秦始皇同一六国后，月氏在河西生长到了全盛状况，它“控弦十余万”，统辖的部落从河西走廊一向延长到青海湖一带的湟水流域。在当时河套地区的匈奴迫于月氏的压力，其头曼单于不得不将其子冒顿送至月氏作为人质。
大宛地区当时在阿富汗的希腊化巴克特里亚王国（中国史乘称大夏)的统治下，大月氏人的到来，节制了阿姆河，堵截了巴克特里亚王国的大宛和阿富汗领地。而大月氏还几次劫夺大宛，元中五年（公元前145年)，大宛的汗青名城埃斯哈塔亚历山大城被大月氏人焚毁，这个由亚历山大大帝建立，经过塞琉古王朝和巴克特里亚王朝不竭修建，兼蓄了西方希腊气势和东方波斯元素的驰名都会化为灰烬，大宛的希腊化文明也根基在这一期间被断根。
在广袤无边的西域，与三十六国同期间的国度中，人数最多的恐怕要算乌孙国了，按照汗青记录，西汉时候的乌孙国有63万人（多数有些夸大，不采取），当时候的乌孙国事西域最大的国度。