第三百五十九章 政论（一）
虎帐里，亚历山大正在研讨着舆图。
“没想到我们祖师爷的名声传的这么远，您如此推许我们祖师爷，那您对他的思惟应当也是很附和喽？”
“嗯，没错，诸子百家学说庞大，各有长处也各有劣处，儒家尚礼却把人分为几等；法家崇扬法制而过于刻毒无情；兵家只论成败，殛毙太重；名家爱好传播奇谈怪论，玩弄诡异的辞藻，固然实际非常邃密但又分歧急需，善辩但又显空谈，没有甚么实际功效，是以不成以成为管理国度的原则法纪。道家崇尚有为而治，可有为真能管理国度吗？不可，国没法不治，无礼而乱，无商不兴，无农不稳，甚么都不做更是天下大乱。而没有爱则人不为人矣，岂不闻狐死首丘，兽如同此，人何故堪！”
“哦？那我真得好好见地一下了。”
“这话说到点子上了，也是我与其他君王最显着的辨别。你看这幅舆图，我国的版图包括了之前很多的国度，我的群众由很多民族构成，在这之前那些比邻的民族和国度每天在兵戈，死伤无数，百姓过着水生炽热的日子，随时都要面对殛毙，要晓得两邦交兵死伤最多的实在不是兵士，死伤最大、受害最深的实在还是百姓。而在我雄师横扫之下，统统殛毙都停止了，这些民族和国度成为了我国的一个省，我派了文官管理这些地区，尊敬他们的风俗和文明，我固然倡导推行希腊文明，但我向来都不勉强，但希腊文明确切还是比较优良的，和周朝的文明都是天下间最出类拔萃的，他有很大的包涵性，不像宗教那样强迫别人接管，以是不会引发他们的恶感和抵抗，而那些本来蛮横的部族从中学到了很多东西，因而他们逐步风俗和接管了我的统治，今后阔别战役和狼籍。我固然侵犯了他们，没错，我就是侵犯，或许他们是惹到了我，但我灭了他们的国，对于他们的王还是公众来讲我都算侵犯了他们，不过然后——就没有然后了，他们十足接管了我的统治，帝国高低不管哪个民族的人我都一视同仁，说的轻松，要做到真的很不轻易，会碰到很多禁止，那些身居高位的马其顿将领很难接管，他们的格式太小，不能容忍这类事情。当然，最后我还是力排众议，果断履行各项民族划一的战略。往小的说我是要照顾马其顿人的好处，我本身也是出世于马其顿王室。但是如果真像他们那样，那我就不是我了，就没有明天的亚历山大帝国广宽的边境，没有明天的富庶和强大，我的百万军队就毫不会这么连合，我底子没有体例对外战役，每天为操心帝海内政都来不及，弹压这里兵变、弹压那边兵变，甚么伟弘愿向都成了空谈。或许我说的会显得我无私，或许你感觉我只是在为本身侵犯他国找一个公道的借口，但你要明白，如果不是我，现在还到处是战役，死伤必然比我兼并他们国度的死伤来得大，并且战役还会一向持续下去，直到一个国度兼并另一个国度，性子上没有甚么辨别，但是成果却相差大了，每次灭国之战实在真正死的人并不算多。我敢说在我的治下，不超五十年，天下的人丁绝对能够翻一倍，这就是群众安居乐业没有战乱的成果。以是说你糊口在哪个国度、受谁的带拥有甚么干系，只要你吃得饱睡得稳、过得津润、过得欢愉就是最大的幸运，并不是甚么人都像我或者某些权贵那样有野心的，老百姓求得最多的实在也就是一口饱饭和一个安乐窝罢了。”
“他真是这么说的？”
“本来是墨者，我敬慕墨子久矣，墨子大贤，他的思唯一向是我所推许的，可惜在这个弱肉强食的期间，诸侯们为争权夺利，没有人采取他的思惟。”
“我带我的徒弟也是我姐姐的徒弟过来了。”阿度拉答道。
“鄙人周义，宋国人，墨者。”周义听亚历山大口中说出了雅语，顿时一愣，一时有些不适应，不过很快就反应了过来。
“那好，我为你举荐。”
“嘿嘿，传闻陛下资质聪慧，发明了很多东西，您的祖师爷不是也发明了很多东西吗？我看他们倒是挺像的，您能够去看看他们的弩炮、长弓、踏弩、马镫另有他们的利剑，好多东西都是陛下发明或者参与研制的。传闻另有很多攻城和守城东西，都是非常优良的。”
“战国诸雄挞伐几百年都还没有停止交战，这几百年死了多少人恐怕我们都没有体例统计，一个壮丁几百年后能有多少子孙呢？上百人不止了吧？接下来我筹算兼并周朝治下的这些诸侯国，结束这几百年的诸侯盘据，还天下百姓一个明净天下。”
阿度拉和周叔渐渐走了出去，听到脚步声的亚历山大问道：“阿度拉啊！你带谁来了啊？”
“您虽嘴上说同意我们墨家学说，倡导兼爱、非攻，但是听闻你从上位生长至今就是一部血腥史，您不竭地征服、殛毙，恐怕没有哪个君王有你杀的人多了，那你又如何自圆其说呢？”
“这么说墨家的兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、非命等思惟他都具有了，如许一个君主还真是自古少有，确切是一名明君啊！我们墨家鼓吹了这么多年的思惟，却从没有被诸侯所接管，只要需求的时候才被他们操纵一下。看来，我倒是有需求见一下他。”
“陛下如许的话我还真的头一次听到，您涓滴不粉饰本身的所作所为和勃勃野心，但是您确切做到了墨家倡导的某些思惟，这是很多人没有做到的。”
“当然，墨子还是有史以来的发明家，他的发明缔造绝对有很强的实际意义，既能应用于农业，又能应用于军事。他又是一名军事家，在守城方面绝对是天下第一人。”亚历山大歌颂道。
“噢，请他出去。”
“一言以蔽之：民为国，社稷次之，君为轻。”
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“您晓得我们祖师爷？还晓得他的思惟？”周义诧异道，如何也没想到一个化外之人如何会晓得墨子的，又是谁奉告他的呢？
“陛下，月氏将军求见。”
这下引发了亚历山大的兴趣，他转过甚来，只见一其中年男人，鲜明就是典范的汉人模样，不由用雅语问道：“你是秦人？”
“孟子的学说！”
“是，孟子的这句话概括了抱负中的公众、国度和君王的干系。国度机器因何而构成？盖因公众需求有人来庇护他们的安然，因此推举出了合适的君主组建了国度，国度就是用来保家为民的，以是国君必必要觉得民谋福祉作为底子目标，如果君主不能做到，乃至如昏君、暴君之流，没法带给百姓应有的福利，那么爆建议义颠覆其统治也是适应民气的事情，则是国君咎由自取。但是现在的国君权力太大，大的没有人能够制约他们，他们可觉得所欲为。但是让他们本身制定法律限定本身权力则是痴心妄图，古之尧舜虽禅位于贤报酬君也没有在限定王权上做出甚么成绩。燕王哙禅位于子之这类事情就是一场闹剧，这类行动我是不倡导的，这类有关国本的大事他一言而决而没有考虑到如许做带来的风险，成果不但使得国度陷于分裂，白白便宜了其他国度。”
“大善！”亚历山大说得周义既惊奇又镇静，他实在没想到面前的这个异国之王竟然对各家学说这么体味，并且明显他体味的比设想的还要多。不过为了再进一步体味，周义还是慎重地问道：“不知您对君与民的观点如何？”
“是啊！”