第一章 孔门歇业遭争议
妙笔龙韬虎略，豪杰铁马金戈。争名夺利竟如何，必有收因成果。
跟着社会进一步裂变，鬼谷子也看到了兵家的范围，特别是庞涓和孙膑的遭受更让他唏嘘不已，鬼谷子持续深切研讨时势、洞察民气，终究创建了纵横之术，而后又收了两个门徒，大的叫苏秦，小的叫张仪，此二人主导了战国中期汗青的走势。
春秋战国期间是一个大动乱大裂变的期间，东周天子暗弱导致诸侯并起，群雄盘据，各自为政。用孔子的话说，那是一个礼崩乐坏的期间，社会各阶层都呈现了方方面面的题目，固有规律被突破，传统文明也面对着庞大的应战。面对狼籍的时势，一些有识之士纷繁提出本身的主张来医治社会题目，他们游走各国著书立说，向世人鼓吹本身的思惟，但愿能够获得社会的承认。大分裂的格式培养了思惟文明的繁华，学术的自在催生了思惟界百家争鸣的汗青盛况。诸子的学说来自社会，也影响着社会，时至本日他们的思惟仍然影响着我们糊口的方方面面，大到国度法律法规的制定，小到我们平常说话的遣词造句，都离不开先秦诸子的文明沉淀。现在就让我们回到阿谁期间，明白一段实在的各国争霸、诸子争鸣！
但是事情并不像我们设想的那么顺利和夸姣，跟着孔子学院的敏捷生长，负面消息也是接连不竭，就在第一所孔子学院建立十年后的2014年，美国两所大学在同一周以内宣布封闭孔子学院。报导称，美国的几所大学对孔子学院的行动很不对劲，孔子学院传播的理念和美国所倡导的学术自在抵触颇大，其巨额的运营用度也饱受争议。2015年，瑞典斯德哥尔摩大学也宣布封闭欧洲首家孔子学院。究竟上美国并不是第一个封闭孔子学院的国度，早在2013年法国里昂大学就停止了与孔子学院的合作，有史以来中国第一次大范围的主动文明输出惨遭退货。
1988年一月，数位诺贝尔奖获得者集会巴黎，展开主题为“面向二十一世纪”的切磋，颠末四天的会商，获得的结论之一就是――人类要保存下去，就必须回到二十五个世纪之前，去汲取孔子的聪明。
为了更好的推行和传播中国文明，加强与各民族的文明交换，生长与天下各国的友爱干系，从2004年开端，中国在外洋建立起了孔子学院，在全天下掀起了汉语热。特别是2008年中国胜利停止奥运会以后，全天下都开端存眷中国，孔子学院在外洋更是大放异彩，敏捷遍及天下五大洲，孔子风头一时无两。
相干动静传到中国以后，中国网民都义愤填膺，毫不讳言地对美国和欧洲停止了口诛笔伐，大有犯强汉者虽远必诛的味道。实在这都是没需求的，一个国度、一个民族对外来文明的接收还是架空是有挑选的，美国和欧洲的做法也无可厚非。一样是中国文明，一样是传承了几千年的典范，孙子兵法却在西欧享用着截然分歧的报酬，美国和欧洲军校、商学院一开端就对孙子兵法情有独钟，并将其列为初级人才必读的教科书，涓滴没有架空之意。一种文明是好是坏，并不但仅存在于实际上的公道，更不会主动逢迎小我的爱好，而是让人们看获得的对国度、对群众无益！
诸子指的是秦始皇同一六国之前的各派学者及其著作，涵盖道、儒、墨、法、兵、阴阳、纵横、农、名等数十家学说，他们的学说包含万象，包括了社会糊口的各方面，影响力最大的是儒墨道法四家。且说诸子当中，有一人姓王名禅，号玄微子，他被先人称为鬼谷子。
三皇五帝夏商周，春秋战国乱局收。
秦汉三国归两晋，宋齐梁陈北魏周。
当时的社会已经礼崩乐坏，强者为王，大师都信奉军事争霸，可道家典范上却说“夫兵者，不祥之器！”鬼谷子以为品德经能够已颠末时了，转而开端修行兵法，还收了两个门徒，大的叫庞涓，小的叫孙伯灵，也就是厥后的孙膑，这两小我主导了战国初期天下的走势。
暮年的鬼谷子隐居在云蒙山中，用心研讨道术并大有所成，固然还没有达到姜子牙那样上知八百下知八百境地，但上知八百下知五百还是做到了，他体例了一部《各国豪杰谱》，把自西周以来的至圣先贤和战国以来的各国名将全数包括此中。与以往鬼谷子所著的兵法战册和纵横之术分歧的是，《各国豪杰谱》更重视思惟文明的影响力，在《各国豪杰谱》的开端，鬼谷子对各国政事停止了点评，传说《各国豪杰谱》中埋没着一幅《周谶图》，包含了鬼谷子学说的精要，更有鬼谷子对周今后五百年的汗青瞻望，谁获得了它，谁就能揭开汗青面纱，窥测朝代兴亡更替的真谛。
鬼谷子出世于周安王二年，公元前400年，就在鬼谷子出世的前几年，中国社会产生了庞大的窜改。周威烈王二十二年，公元前404年，齐相田和自主为齐君，把齐康公放逐到海岛，史称田陈篡齐，今后姜齐改成了田齐，齐太公姜子牙的先人今后落空君位。周威烈王二十三年，公元前403年，周威烈王册封之前分晋的韩、赵、魏三家为诸侯，因为这三家是之前的晋国分裂而来，以是韩、赵、魏也称为三晋之地，今后中国正式进入了战国期间。篡齐田氏政权，分晋的韩赵魏三家，再加上南边的楚国、西方的秦国和北方的燕国七个大国共同主导了战国期间中国社会的走势，被称为战国七雄。
孔子糊口的年代已经离我们远去，在科技飞速生长的二十一世纪，为一个两千五百多年前的思惟家争来争去还成心义吗？答复如许的题目当然是仁者见仁智者见智！孔子和孙子糊口春秋期间，那是一个定格血脉和民族精魂的期间，是我们民族生长的黄金期间，也是天下民族生长的黄金期间，这一期间被德国哲学家雅斯贝尔斯称为轴心期，约莫从公元前800年到公元前200年。在这段时候内天下各民族前后产生了本身的精力魁首，如古印度的释迦摩尼，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，另有当代中国的老子、孔子、孙子、墨子、庄子等百家争鸣，中国的三教九流就是在这一期间产生的，对后代生长影响严峻。
豪杰千年旧事，渔樵一曲高歌。乌飞兔走疾如梭，眨眼风惊雨过。
隋唐五代分十国，宋元明清帝王休！
跟着反侵犯战役的胜利，中国实现了民族束缚，饱受屈辱的中国人又重新回到了答复的门路上。颠末几十年的对峙不懈的尽力，中国的综合国力不竭加强，国际职位日趋进步，中国文明的天下的影响力也逐步加大，成为天下各国抢先群情的热点话题。
悠悠中原五千年的文明汗青，糊口在神州大地上的人们一刻也没有停止过对真谛的摸索。古圣先贤们仰观天文俯察地理，感慨人间沧桑，记录朝代更迭，总结政权兴衰成败的规律，给我们留下了浩如烟海的汗青文明文籍，也留下了光辉光辉的思惟文明文籍，此中包含的聪明和储藏的深切汗青经验是我们民族取之不尽用之不竭的庞大精力财产。
到了近代，处于封建社会晚期的满清当局因循保守，闭关锁国，到处抵抗外来事物，恐怕新兴阶层的呈现会威胁满清的最高统治，导致近代中国科技文明大大掉队于西方，今后一部中国近代史变成了充满灾害、被动挨打的屈辱史。
传说一出，群雄蠢蠢欲动，都想先睹为快，一场争夺是以而起，大大小小的人物纷繁退场，经心归纳着本身的角色。恰是：
从太古到当代，我们的先人以巨大的缔造力、强大的生命力和庞大的凝集力世世代代在中华大地上繁衍生息，虽历尽磨难，仍坚毅不拔，渐渐从无知走向文明。我们经历过民不聊生的饥饿困苦期间，我们也走过了民生充足衣食无忧的光辉期间，时至本日，中国之以是还能称为中国，首要归功于先民们创建的中国当代科技文明活着界上耐久独领风骚。
中国汗青朝代歌有云：
为了争夺地盘和群众，获得主宰天下权力，七雄之间战役不竭。鬼谷子就出世在如许一个战乱纷争的年代，他也想停歇战役，让群众获得安宁的糊口，便开端苦心研讨。鬼谷子最崇拜的人就是西周丞相姜子牙，恋慕姜子牙有上知八百下知八百的才气，帮手武王一举安定商纣暴政匡扶天下，因而像姜子牙那样拜访名师修行道术，以是鬼谷子应当算是道家的人。