第40章：火炕
饭后，世人聚在一处，是好一阵子的闲谈，牟三春年老的父母也都是诚恳本分人，对大女儿能有现在的成绩，那也是老怀大慰，内心一个劲儿的欢乐，嘴上也满是感激老渔的话，这使得渔不依也是一个劲儿的脸红心跳，乃至都有些坐立不安了...
牟三春这一起能够说是表情孔殷、迫不及待，可现在到了家门前，却开端踌躇不决了起来。渔不依本来心中非常酸涩，毕竟这也是个非常动人的景象啊，凡是归乡的游子都能够体味到这此中庞大而纠结的感情，此时见牟三春的神情与表面，那就是典范的“近乡情怯”呀，这不由又令人感觉有些好笑，是以，老渔摇了点头，随厥后到了大门前，替牟三春敲了拍门。【零↑九△小↓說△網】
元神离体后最大的隐得了两个，一个是元神被困或被灭，再一个就是来自于外界对本身炉鼎的破坏，这此中尤今后者最需求防备，只因元神具有主观认识，能够趋吉避凶，想来产闹变乱的概率要小了一些，但炉鼎却如同死物普通，是毫无防备之力，极易被粉碎，是以，修道之人在元神离体前，常常都会先将本身躯壳埋没在非常安然的处所。
牟三春能有本日这番造化，皆因青鸾女国女皇陛下的亲睐有加，而渔不依作为青鸾国长公主，同时也是牟三春的小主子，天然也是身份尊崇，的确就是崇高宝贝的不得了。
时候总会在不经意间悄悄流逝，家里来了这么多人，早晨睡觉到也成了题目。渔不依本来想带着蚩家姐弟在外边儿的堆栈中安息，可牟家人却深感过意不去，老妈妈对峙方法着两个闺女到邻居家借宿，将自家儿的炕头儿让给了公主，这也正表现了乡村人的热忱，是没法被推辞的。
……
渔不依本来的修为固然算不上高深，可在平辈中，那也是出类拔萃的，早已能够将元神遁体而出一段儿的时候了，固然时候不长，也会使得元神耗费严峻，但也足以感遭到凡人所不能感遭到的兴趣，可自向来到了异天下后，老渔的元神就被万象盘囚禁于炉鼎当中，不要说是离体了，就连神魂内涵都颇感吃力，此时可到好，竟然偶然中元神再度离体，固然只是短短的一刹时，不过也让老渔是欣喜不已呀。
这也实在属于普通征象啊，毕竟“灵感”这类东西，那就是靠“偶尔”，向来就令人揣摩不透，是转眼即逝的一种特别环境。
这看似奇异呀，不过说破后，倒也算不得甚么了！
以公主之高贵，却甘心屈居于平常百姓家，这的确就是穷户百姓所没法设想的事情，是以，牟家高低对渔不依是诚惶诚恐，唯恐怠慢了高朋。老渔本来就是个半路削发的“公主”，想来能有甚么架子可端呢？直接脱了靴子就上了炕头儿，表示的那叫一个萧洒、那叫一个天然…
乡村人，如果家中来了客人，宁肯将炕头儿烧的炽热，乃至有些许过火儿，也毫不会萧瑟了炕头儿，以免让客人说自家儿吝啬，舍不得利用柴火，这再次表现了农夫的浑厚之地点，也是热忱之地点。柴火这东西吧，若放在高门大户里，仆人家天然不会留意其来源，可若放在平常百姓家里，那都是要精打细算的，是平常糊口中不成贫乏的必须品，都是农夫亲身上山去采伐汇集的，虽说不显金贵，但也来之不易呀，是需求支出必然的时候与汗水才气得来的。
不过事无绝对，甚么东西都是过犹不及的，比如虚不受补之人，想睡火炕的话，那必须循循渐进，不然蓦地间睡到了炕头儿上，只怕会适得其反。
修行者闭关，短则几天，多则几年，乃至更久，这并不是说其不睬世事、关门儿睡大觉了，实在不过是元神离体遨游人间去了。冗长的闭关修炼以后，因身材炉鼎在元神离体后冬眠了起来，以是从表面上看来并不显老，这也是“白发童颜”、“不老之身”的首要启事之一，并且在闭关之时，因元神离体游历人间风土、明白情面冷暖，是以，固然身材鼎炉不闻不动，但却可知人间之事，常常还会了如指掌呢。
所谓的元神离体，指的是元神完整分开了“肉-身-炉-鼎”，在这之前要平心静气，调剂呼吸、减慢心率，使得肉-身-炉-鼎不腐、灵台不崩塌，元神这才得已超脱、遨游人间，只留下一丝意念作为二者间的联络，简朴来讲，就是魂分开了，但魄却留了下来。在离体之初，也就是明心见性、神魂腐败之时，要对炉鼎停止必然的“催眠”，使得魄降落、埋没此中，如此元神方可安然离体，如同那鬼怪普通，是飘然大家间。
所谓的“植物人”，不过是魂因变乱堕入了浑沌或遭到了拘禁，也能够是三魂有了残破而至。当身材没有了魂，或者魂与身材另有联络却远不敷健全时，那么只要魄而没有魂的身材天然也就醒转不过来了，想来这就是形成植物人的底子启事之地点了。
不过凡事皆有例外，比如渔不依体内的承平鸠鸟“鸠洛”，这“另类的疲懒货”平生中绝大部分时候是真的在睡大觉，元神压根儿就没离体过，是以对人间事体味的实在是未几...
肉-身-鼎-炉只要不被外力或外物摧毁，则当元神返来后，仍能醒转存活。当元神分开肉-身-躯-壳后，与“死人”也有着很多类似之处，人在完整灭亡后的身材，乃是元神因魄散后没法依存，或者直接就是魂飞魄散了，总之就是与身材完整的落空了联络，尸身这才会开端慢慢腐臭。
异天下-地表大陆-乌龙王国-牟山镇
渔不依没有体例，心中是打动莫名，此时若执意拜别，只怕牟家人会觉得本身是嫌弃了呢，是以也只好临时留在了牟家。以后，安设好马匹与车辆，一群人都是一起驰驱，也实在都感到有些累了，因而乎，在相互打了个号召后，都各自纷繁歇息去了。
牟山镇实际上的总面积并不算小，全镇总人丁近八万人，有大小村落五十几个，此中间肠带，也就是官府衙门地点地，相对来讲最为繁华，长住人丁有近六千人，实在也不过就是个小村落罢了，说白了，狭义上的牟山镇指的就是牟山村，或者说牟山村乃是牟山镇的核心。【零↑九△小↓說△網】
整座村镇是人来人往、好不热烈，是以不好骑马，只能步行。大道两旁的酒楼和饭店琳琳各种、不一而足，行人数量也是络绎不断，可谓熙熙攘攘，只是以时恰好赶在了晚餐点儿上，渔不依略一揣摩后，让蚩家姐弟买了些酒水和点心，随后在牟三春的带领下，向村镇西北边儿走去。
当元神游历返来后，若本身炉鼎被毁，则元神无处可依、无处可藏，有消逝与陨灭的庞大风险，若想持续得以存活，不过乎是夺舍别人，或附身在一些能够养魂、藏魂的事物或场合里，这般结果可谓是相称的严峻啊。
除此以外，白日对元神的耗费要弘远于夜晚。阴魂鬼厉都惊骇阳光、受其禁止，特别是在正中午分的阳光最毒，对元神的伤害也最大，可谓是如冶化金、如汤消雪。修道之人虽遵守六合法纪，习天然腐败之气，但神魂乃是“过街老鼠”，仍受阳光所制约，除非是达到陆地神瑶池地以后，元神方可不惧风霜雪雨，乃至可受雷电浸礼而不会陨灭。
对此，渔不依心中天然明白，毕竟老渔在穿越前就是一个穷户，对百姓糊口并不陌生，可自家儿已经好多年都没有睡过炕头儿了，这一时之间实在是有些不适应，不过神魂这一烦躁，到也让老渔发明了几个题目。
修道者的元神离体后留下的躯壳，从某种角度上来讲，也就相称于“植物人”，不过修道者是特地而为之，且能够自在操控本身的元神与躯体，实在也就是让身材临时冬眠了起来，处于“休眠期”罢了。元神腐败，则思惟不止、生命不息，不过凡是环境下，元神离体也不是无穷制、无停止的，除了要共同一些特别的功法与手腕以外，还要连络必然的内部环境。
渔不依在来到异天下后，这是第一次元神离体，固然只是短短的一刹时，但也实在是镇静坏了，体内的五个妖女也是很欢畅，只因大师的元神都被囚禁了，此时仿佛是找到了一个很好的冲破口儿。因而乎，老渔盖上了被子、蒙上了头，想要再次找到这类“美好的感受”，可惜的是，除了一身的臭汗以外，是啥子也没有获得...
牟老爷子在邻近睡觉前，往锅底添了好几把火，把个炕头儿烧的是滚烫非常，为了温馨，又在炕头儿上铺就了两床被褥，这也表现了乡村人的好客与热忱…好家伙儿，那叫一个炽热呀，渔不依前半夜是大汗淋漓、口干舌燥，就连元神都烦躁暴动了，压根儿就睡不着，可心中却不敢有涓滴的抱怨，反而还打动非常，这谨慎情甭提是有多带感了…
在渔不依元神离体的那长久的时候里，还感遭到了一些奇妙的东西，那就是牟家的这所“老宅院”是煌煌大气、似有妙音，特别是牟家的四姐妹，模糊有金光护体、白花聚顶，绝对是身有大气运、大繁华之人，总的来讲，只怕这一家子都非常人呐。
“哎呀，看来这老牟家，倒也是一个有故事的人家啊…”，渔不依不由得在心中感慨道。
牟家人一看公主殿下夷易近人、并不嫌弃，随后也跟着爬上了炕头儿。宾主合计共有九人，这显得有些许拥堵，因此，牟三春的两个mm不得不站在了空中上，随后拿出了小方饭桌来，也没有甚么讲究与端方，直接摆放在了炕头儿上，一群人哄哄闹闹的胡乱大吃了一顿…
火炕调补阴阳，不管是男是女，都可令其安神、存神、留精、养精、滋补气血、调和身心，特别是一些身材薄弱、不耐风寒、气血不敷之人，常睡炕头儿可强身增神，乃至另有美容养颜之效。【零↑九△小↓說△網】
固然有着必然的风险，但元神离体外出游历，倒是统统修道之人的“通性”，这也是增加见闻的一个需求手腕。绝大多数的修者，所谓的“闭关修炼”，实在不过就是“元神离体游历人间”罢了，且普通都不会长时候将自家儿的元神透露在阳光之下，毕竟元神在骄阳下的耗费与消逝实在是太快了，也过分于痛磨难受了，这也是修行者的元神与鬼怪魍魉多是在夜间出行的首要启事之一。
分开骨干道，穿过一些胡同与岔道儿，终究七拐八绕的来到了牟家宅院前。这里的住户相对显得就要“寒酸”了很多，牟三春的家也只是个浅显的农户，院墙低矮老旧，三个平房相连在了一起，看模样少说也住过四五代人了。
由此可知，“植物人”并非必然就有救了，得视环境而定，如果是魂完整的消逝了，那此人必定了这辈子是醒不过来了，即便醒来了，只怕也是被借尸还魂了，如果是魂丢失了方向，那么另有着醒来的能够，只要魂再度返来，那么人也就无恙了，不过这常常需求家人的帮忙与照顾，一个是护理其身材，以使得其身材不委靡，也就是让其的魄不消逝，再一个是与其说话、呼喊其姓名，也就是在呼喊其魂，使其的魂能够不再苍茫，重新找到返来的路。
……
所谓物极必反、否极泰来，一但元神烦躁到了顶点，也会冲破原有的边界，有那么一刹时会透体而出，如同是烧开的热水沸腾之时会向外界飞溅普通，这让渔不依是欣喜不已，借着这一刹时的元神离体，老渔将周遭三千米以内的事物看了个清楚明白。
开门儿的是牟三春的三妹，姐妹俩是捧首痛哭，紧接着百口人都出来了，皆是喜极而泣，一番“先容”与“慰劳”后，这才热忱弥漫的将一干人等迎进了家门。
“魂”得以升华后，方可称之为“元神”，是以元神也被称之为“神魂”。关于“身材”，也有着很多种叫法儿，比如“鼎炉”或“炉鼎”，又比如“躯壳”或“皮郛”，再比如“肉-身”或“躯体”等。
村庄原名叫做“牟山村”，其东边儿有一座山脉被称为“牟山”，牟山村也是以山而得名。从古至今，牟山村始终人丁畅旺，在这一带的着名度也是颇高，待到乌龙国同一天下后，就以此村为中间，进而分别出了一片地区来，也就是现在的牟山镇，一些官员也是以留在了牟山村里办公，这也直接使得牟山村更加的繁华与昌隆。
“火炕”这个事物，是非常养人的，非论是多么宝贵的床，也非论是何种材质，都不如火炕养人、育人。
所谓的神魂内涵，这是每个生灵或多或少都会有的。神魂虽在体内，但颠末修炼，却可向外界延长，可对周遭事物停止更深切的洞察与摸索，常常与五官感受相连络在了一起，俗称的“第六感”也正源于此。
除了气候稍显枯燥外，这里的风景与人文到是至心不错。渔不依坐在马车的车厢里，探出了脑袋来，是一起赏识，一起赞叹，这也怪不得老渔少见多怪，固然为了照顾牟三春的归乡心切之情，世人赶路是略显得仓猝，但在这一起之上，主仆四人七拐八绕的也实在转了很多的好处所儿，是以老渔发明，这个天下上植被的绿化率是相称的高，就算是在人丁麋集区，那氛围的质量也是相对不错的，是一片养人、蕴人的好地点，远非地球的后代环境能比。
牟山村的骨干道宽广整齐，一高大“门楼”松石布局，其上镶铜戴铁，高出在门路中心，上边儿“牟山镇”三个金光烂烂的大字是耀耀生辉。全部村镇没有围墙，一行四人下得马来，向村镇中牟三春的家里驶去。
此时已是傍晚时分，落日的余晖由西向东，洒向了这片地盘，使得万物都镀上了一层金蒙蒙、红彤彤的色采，一向延长到东边的“牟山”顶端才被阻断。牟山主峰不过千余米的高度，但山脉颇长，由北向南，仿佛隔断了两个天下。