134 地煞术和天罡术
这就仿佛她和魏猛都有一张银行卡，白灵槐冒死地赢利，存钱，想存够了钱去美国，但是她手里的是魏猛的卡，她存的统统的钱都存进魏猛的卡里，她取不出来，而魏猛手里是她的卡，她如果想存够去美国的钱，需求魏猛尽力存钱，存进她的卡里。
魂是一向存在的，参与循环，而魄是因魂而生，天界有天界的七魄，地府有地府的七魄。
总所周知，人有三魂，天魂地魂人魂，三魂地点分歧的三界，当你是天人，那么就是你天魂为，称之为命魂，人魂和地魂为辅，当你为阴人，那么你就是地魂为命魂，其他两魂为辅，当世人天然是人魂为命魂，人体的七魄同由命魂所掌。命魂住胎以后，将能量漫衍于人体中脉的七个脉轮之上，而构成□人的七魄。当人死以后，命魂及帮助二魂拜别，七魄也随之消逝，生命即以此告终。
紫龙张牙舞爪扑到易仙翁面前的时候，阿花和阿柳都吓得抱着脑袋捂着脸躲到了易仙翁的身后，易仙翁不急不慌，伸手在龙的额头弹了一下，紫龙立即变成了见到仆人点头摆尾的哈巴狗，在易仙翁的面前飞来飞去，撒起娇。
白灵槐大怒之下利用了七十二地煞术的搬运之法，她真的健忘了她没有精气，她身上的精气不敷五百年，底子没法利用七十二地煞术，可她恰好就利用出来了，并且还利用地如此流利。
打个不得当的比方，七十二地煞术相称于初等数学，易学易用，重点是处理实际题目，比如四则运算，就是群众在糊口中利用最遍及的初等数学，而三十六天罡术就相称于高档数学，深切地揭露其本质规律，没法用简朴的几句话或列举其所含分支学科来讲明。
但是簪子变成拐杖，拐杖又变成紫龙，是白灵槐没有想到的，她乃至不晓得，为甚么会有如许的窜改，即便在她未被封印之前，她也没有能有如此的法力。
三十六天罡术很初级，小说的前面会讲到一些，有兴趣的朋友能够检察《三教同原录》，一名《历代神仙通鉴》。辽宁省图书馆有藏书。
而神是甚么呢？神，又宝贵鬼，是人身后按照功德的多寡停止鉴定，如果一小我功德很多，那他身后会被日游夜游二神接引，然后到泰山府君府确认，上天享用天人的糊口，凡人称之为神，神不是不死，神也是有寿命的，当神呈现天人五衰后就会死去，然后再次进入循环。
白灵槐为甚么会那么气愤呢？易仙翁把她和魏猛的天魂互换了，这就是就义了她通过本身尽力成仙的能够，因为她的天魂不在她身上，她的天魂在魏猛那，而魏猛的天魂在她这里。
七十二地煞术是斗法的根本，今后会陆连续续讲到。
当修为达到必然的境地，能够精神不弃，让天魂成为命魂，那他就是圣，能够上天可下地府，但长居人间，比如灌江口的二郎真君，修行达到必然境地，丢弃了肉□身，将天魂成为命魂，上天，那他就是仙，长居于天，可偶尔在人间走动，不成下地府，中国对成仙成仙的人记录很多，但是被野史记录地第一人是安期生，记录于《史记?封禅书》和《汉书?蒯通传》等史乘中。
白灵槐也呆住了，她也不晓得为甚么会呈现如此的窜改，她只是不自发天时用了七十二地煞术中的搬运之法，想用簪子刺死易仙翁，可没想到簪子先是变成了拐杖，又变成了紫龙。
举个例子，“调停造化”之术，能够调停六合玄堪造化，无中生有，以死为活，会这一神通的据记录只要三个，一个是盘古，开天辟地，一个是女娲娘娘，缔造人类，另有一个是西方的佛陀，用莲花做了李哪吒。而最后一神通“顶头七箭”，从古到今只要第一散仙陆压真人会，这也是统统神通中独一一个能够取人道命于千里以外的神通。
魏猛被面前的景象惊奇地目瞪口呆，特别是拐杖做出的最后一击，易仙翁已经躲在墙角完整非常避开拐杖这一击，而拐杖朝着易仙翁飞去的时候，拐杖的身材产生了窜改，就仿佛陨石进入大气层时候因为本身和大气产生摩擦而产生自燃一样，拐杖也呈现了自燃，从拐杖头开端燃烧，而燃烧过后，拐杖里竟然呈现一条紫红色的龙，张牙舞爪地朝易仙翁飞。
可这个易仙翁，竟然用阴阳二气将她和魏猛的天魂做个互换了，销魂玉不是不能将他俩的天魂互换，将地魂互换需求相互二人有五百年的道行，将二人的人魂互换需求相互二人有一千年的道行，而要将二人的天魂互换，那就需求相互二人一千五百年的道行，当时候她和魏猛都已经成仙了，都能够灵魂出窍，换不换又有甚么干系呢？
拐杖一击不中，就像被冲动的野兽，对着半空中的易仙翁快速地进犯。易仙翁的算命馆固然是门市，可空间还是有限，几番进犯今后，拐杖把易仙翁逼得退无可退，拐杖在空中打了几个扭转，朝着易仙翁飞去。
以魏猛的资质，一篇《黄庭经》都背不下来，他甚么时候能存够一千五百年的道行，达到位列仙班的境地啊。在修道的登记上，成仙就是拿到博士后的文凭，而魏猛现在方才上幼儿园。
但是仙和圣不一样，他们不在参与循环，凡人常听过文曲星转世，武曲星转世，传申明朝的沈万三是财神爷转世，可甚么时候传闻过吕洞宾转世？二郎神转世？他们会到人间点化人，可他们不会转世。这就是为甚么统统修道者热中于悟道成仙成圣，而非成神的启事。
为甚么白灵槐要杀了易仙翁呢？毫无疑问，因为易仙翁将她和魏猛的天魂互换了。
魏猛没想到白灵槐会如此地冲动，他更没有想到白灵槐竟然会脱手，跟着白灵槐的双拳紧握，本来插在拐杖龙头里的簪子飞到白灵槐的头顶，地上的拐杖就像被火燃耗一样，敏捷的化为了灰烬，而在地上拐杖消逝的同时，白灵槐头顶的簪子化作了和地上拐杖一模一样的拐杖，当白灵槐说出要杀了易仙翁后，簪子变成的拐杖朝着易仙翁飞了畴昔，易仙翁的脚尖轻点下地，身材便漂泊在空中，在他的脚底生出一片云朵，托着他和阿花阿柳两姐妹，躲开了拐杖如利箭般的一击。
但是因为精气所累，七十二地煞术多是小的神通，或者是把戏，比如“黄白”之术，即凡人常说的点石成金，但是这个神通有范围性，即便修炼到极限，点成的金子五百年后还是会变成石头，如果道行不深的，恐怕只要半晌的时候，以是只是把戏。
再次声明一句，我的小说中触及的佛道基督教的质料，绝大部分是有出处的，只是我学问陋劣，了解方面有必然偏差，但，我还是那句话，我的小说，就是瞪眼胡说八道还让你佩服，还能让你感觉我有理有据。
天下的神通实在能够分为两大类，地煞术和天罡术，地煞术是地仙利用的神通，即道行达到五百年以上，精气能够催动而利用的神通，地煞术七十二种，别离是：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、兼顾、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、登仙、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。分歧的神通有分歧的修炼法门，非一通百通，以“担山”之术为例子，指的是能够用肩膀扛起大山，这只是个个案，泛指力大非常的神通。
不管是神还是仙，都不是全能的，小说中那种取人道命于千里以外的神通只要一个，那就是“钉头七箭”这一个，剩下统统的神通都不能连人都不见就伤人，幸亏这一神通古今只要一个会利用的，不然，天上地下三界众生，那里会有安然感啊。
而三十六每天罡术要比七十二地煞术初级很多，三十六天罡术别离是：调停造化，倒置阴阳，移星换斗，回天返月，唤雨呼风，振山撼地，驾雾腾云，划江成陆，纵地金光，翻江搅海，指地成铜，五行大遁，六甲奇门，逆知将来，鞭山移石，起死复生，飞身托迹，九息佩服，导出元阳，降龙伏虎，补天浴日，推山填海，指石成金，正立无影，胎化易形，大小快意，花开瞬息，游神御气，隔垣洞见，回风返火，把握五雷，潜渊缩地，飞砂走石，挟山超海，撒豆成兵，钉头七箭。
白灵槐辛辛苦苦修炼了一千三百多年，度过了雷劫和火劫，再度过风劫便能够位列仙班了，当然，目前没有度过风劫的好的体例，但是起码有资格啊，哪怕本身的一身精气都给了魏猛，只要吃了五小我魈规复五百年的道行，本身也能够很快把丧失的精气补返来？为甚么？因为白灵槐是乾元阁出来的，对各门各派的修行法门都晓得，她固然没练过，但是她晓得此中的诀窍。如果《天龙八部》里的王语嫣学习武功，必定比任何人都快，因为她对各门各派的武功都体味，只要下苦功便能够了。只要规复五百年的道行，共同销魂玉，将白灵槐本身的阴魂和魏猛的地魂分开，她便能够好好修炼。
