第113章 李显《幸秦始皇陵》

《幸秦始皇陵》出世于景龙三年（709年）十仲春十八日，是唐中宗李显所作的一首发人深省的五言律诗。此诗以秦始皇陵为切入点，借对秦始皇暴政及相干汗青遗址的活泼描画，深切表达了对暴政的攻讦，以及对汗青经验的深度深思，在汗青与文学的长河中闪烁着奇特的光芒。

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这首诗在艺术表示上独具匠心。用典天然奇妙，“改篆”“焚书”“阿房宫”“鲍车”等典故信手拈来，这些典故背后承载着丰富的汗青事件与文明内涵，它们的应用不但使诗歌的内容更加充分，也让墨客的感情表达更加含蓄深沉，加强了诗歌的艺术传染力。对比伎俩应用得非常精美，墨客将秦始皇在位时的暴政行动与现在秦朝遗址的破败气象停止光鲜对比，激烈反差之下，暴政的恶果被揭示得更加触目惊心，进一步深化了诗歌的主题。别的，诗歌寄意深切，它不但仅是对秦始皇暴政的攻讦，更是对汗青规律的深切洞察与总结，以史为鉴，警示先人切勿重蹈复辙，具有超越时空的教诲意义与实际代价。

凭吊遗址，感慨汗青沧桑

《幸秦始皇陵》是一首兼具汗青厚重感与文学艺术性的佳作。李显通详确腻且富有力量的笔触，将秦始皇的暴政与秦朝的兴衰成败活泼地闪现在读者面前，深切表达了对暴政的攻讦以及对汗青经验的深思。这首诗的艺术代价表现在其精美的用典、光鲜的对比和深切的寄意当中，而它所包含的教诲意义更是超越千年，时候提示着先人要从汗青中汲取经历经验，以史为鉴，制止重蹈复辙，在汗青与实际之间搭建起一座相同的桥梁，让先人在浏览中不竭思虑国度管理与群众福祉的干系。

“眷言君失德，骊邑想秦馀”，诗作开篇，墨客便直抒胸臆，毫不粉饰地表达对秦始皇暴政的攻讦态度。“眷言”一词，包含着深切的记念与深沉的思考，在此处并非对秦始皇小我的记念，而是站在汗青的高度，对其在朝期间“失德”行动停止回溯与核阅。“骊邑”作为秦始皇陵的地点之地，成为激发墨客对秦朝往昔追思的触发点，“秦馀”二字，奇妙地表示出秦朝灭亡后所残留的式微气象，如同翻开了一扇通往汗青深处的大门，引领读者走进那段风云变幻的光阴，为全诗奠定了凝重的汗青基调。

深思汗青，敲响期间警钟

眷言君失德，骊邑想秦馀。

艺术特性，增色汗青感悟

政烦方改篆，愚俗乃焚书。

“政烦方改篆，愚俗乃焚书”，这两句诗将秦始皇暴政的详细表示淋漓尽致地揭示出来。“政烦”形象地描画出秦朝苛政繁法如沉重桎梏，桎梏着百姓的糊口。秦始皇同一笔墨，推行“改篆”，这本是具有深远汗青意义的进步之举，但是在其暴政的大背景下，却被蒙上了一层压迫的暗影，沦为节制公众思惟的东西。“愚俗乃焚书”则以锋利的笔触，直接攻讦了秦始皇焚书坑儒这一暴行。这一极度行动不但严峻粉碎了文明传承，更激起了公众的不满与抵挡，成为秦朝统治根底摆荡的首要身分，加快了秦朝走向灭亡的法度，深切揭暴露暴政与国度兴衰之间的紧密联络。

直击暴政，揭露兴衰本源

阿房久已灭，阁道遂成墟。

开篇明志，引入汗青深思

以史为鉴，规戒暴政：唐中宗《幸秦始皇陵》赏析

中宗天子诗之三

欲厌东南气，翻伤掩鲍车。

唐·李显

“欲厌东南气，翻伤掩鲍车”作为全诗的末端，可谓神来之笔，凝集着墨客对汗青经验的深切深思。“欲厌东南气”描述的是秦始皇企图通过巡游东南，仰仗本身的严肃弹压官方潜伏的背叛之气，稳固其统治。但是事与愿违，他终究在巡游途中俄然病逝，“翻伤掩鲍车”，载尸车成为他生命与秦朝乱世的苦楚注脚。这一极具戏剧性与讽刺性的结局，深切揭暴露秦始皇暴政的恶果，其生前的各种罪过，终究导致了秦朝在他骸骨未寒之时便堕入天下大乱，走向毁灭。墨客以此警示先人，暴政不成取，不然必将自食恶果，为后代统治者敲响了一记振聋发聩的警钟。

总结

“阿房久已灭，阁道遂成墟”，墨客将目光投向秦始皇陵周边的汗青遗址，借景抒怀，抒发对汗青兴亡的无穷感慨。曾经宏伟绚丽、意味着秦朝无上权力与奢糜糊口的阿房宫，现在已在汗青的烽火中化为灰烬，只留下一片荒凉，它的毁灭无疑是秦朝灭亡的光鲜意味。而秦始皇陵四周的阁道，曾经车水马龙，现在也已荒废倾颓，沦为废墟，杂草丛生。这些遗址在光阴的腐蚀下，见证了秦朝从昌隆走向式微的全过程，墨客通过对它们的描述，活泼揭示出汗青的沧桑剧变，让读者深切感遭到时候的无情与汗青的残暴，也表示出不管曾经多么强大的政权，若实施暴政，都难逃毁灭的运气。

《幸秦始皇陵》