第一百二十六章 心煞之术【第一更】
不过遵循段鹤南的技能，要在结胎之前修炼这心煞之术，需得本身的意志力充足坚固，若能贯穿剑意以之紧守灵台方为万全，不然一旦修炼心煞之术的过程中血煞之力反冲，本身意志力不敷果断，便有能够导致灵台无知，从而沉湎于殛毙不成自拔，就此走上歧途。
也就说保持目前的境地，对王延来讲无疑于一层假装和庇护，能让他在最开端需求应对的局面中更加安闲，不过跟着这一起前行，他的气力一点点暴光，到厥后必定会有蕴胎期武者出面，乃至是称呼妙手，更甚乎一些抱元期武者拉下脸皮亲身脱手也一定不成能，到当时他再寻觅机会蕴胎，以加强本身气力，方才是上策。
而除高兴得中提及的各种修炼小技能，心得本身的各种体悟对于王延的感化也是极大，他将之连络凝元剑煞功，元元入心诀，乃至此前阅览过的其他蕴胎法诀，已是将自创清虚剑胎的结胎之法完美的七七八八，即便现在就开端动手结胎，他自发也是极大但愿胜利的。
段鹤南暮年也是从浅显弟子一点点生长起来的，故而其最开端修炼的一样是剑元心经，恰是是以，段鹤南的结胎心得对王延感化极大，如这结胎之前另辟门路，提早将剑元心经与凝元剑煞功合练，以修炼心煞之术，不过是段鹤南结胎心得中的小技能之一。
整本《鹤南真录》分为两部分，前半部分是段鹤南的修炼心得，后半部分则记录的是段鹤南自创的一门剑法和两种秘术，《三衍剑》之前段鹤南有所提及暂未几说；而那两种秘术，一种名为《剑罡化元》，是一种变幻应用罡气的秘术，对王延临时无用；另一种秘术则名为《封元诀》。
前后几番周折，王延现在可算是将蕴结清虚剑胎的诸多前提凑齐，乃至他现在就开端结胎也无不成，不过王延却不筹办如此做，一来，元胎初成后，需得破钞相称时候安定，即便他手上有韩雨柔赠送的万年钟石.乳.可大幅度收缩安定元胎的时候，但以现下他所处局面来讲还是有些冒险；二来，清虚剑胎的结胎之法另有更进一步完美的能够，并且心煞之术他也是初练，还没法在结胎之时就种下煞剑之气，如果省去这一步调，提早修炼心煞之术便无多粗心义，将来打磨剑胎的时候也会更冗长。
恰是是以，王延在前去塔子里的路上便开端尝试修炼心煞之术，现在方才正式入门，这也算是再度完美了他自创蕴胎法诀的一个环节。
也正因为这心煞之术的底子安身于本身精力，故而此秘术修成火线才有抵抗刀意，剑意乃至音杀秘术等惑神，斩神的结果，而如果本身已贯穿剑意，便可连络此秘术增幅本身的剑意服从，这也算是血煞剑胎的几大威能之一。
一念及此，王延眺望着须驼堡，目光明灭起来，或许此地便是他此番收割经历的起点。(未完待续。)
这可当真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。如此一来他倒不需求再依托顾晓月，不过与顾晓月之间的买卖他不会打消，一方面是因为学过的秘笈留在身上对他用处不大；另一方面倒是因为段鹤南在鹤南真录中对《无神诀》多有推许，乃至感觉此秘术应当是傲剑山庄的第一秘术，而这秘术当初顾晓月也多有提及，当中亦记录了吸纳天赋之气的法门，故而王延倒是筹办让顾晓月帮他调换此门秘术。
除开以上两点外，王延自发最首要的还是他现在的处境，此番他孤身前去涅道寺，这一起上必定艰险重重，不过若他保持通脉期修为，起码一开端面对的仇敌不会过分强大，毕竟两州相隔千多里动静并不通畅，现在北胜州的江湖中人对他体味必定不深，晓得他实在战力的人更是寥寥，不然此前在茶寮时那些个行镖的男人连通脉期都未至颠峰又怎敢对他脱手？
煞气的修炼法门并非独一，如陈文远明显也修炼过近似的法门，故而其当初动念之间方才气击破王延以剑意激起的惑神幻象。不过傲剑山庄的心煞之术明显是修炼煞气的上乘法门，当中的观设法，内省术，指导诀窍等等一应俱全，加上又有段鹤南的心得与之印证，王延修炼起来可谓轻而易举。
简朴来讲，段鹤南是将五阴交元经当作十二端庄和奇经八脉以外的一个帮助经脉，他将五阴交元经的五个窍穴看作一个连接在本身大周天外的小循环，然后利用特别的手腕以本身真气贯穿这五个窍穴，继而将真气封入窍穴当中，在需求利用时，便激活窍穴以内的真气，在五穴循环之下终究将五股真气合流，从掌心上方的‘阴***激起，终究用以增幅剑招的能力。
想到此处，王延不由站起家来朝着东边眺望，就见东遥远处隐有点点灯火闪动，王延晓得那处所叫做须驼堡，是个近似集镇的处所，只是镇子南边有座堡垒，一个名为‘须驼’的小门派便以此为基。
而这封元诀本身虽说对王延的意义不大，可除开记录了吸纳天赋之气的法门外，还别的记录了一条从小腿到脚掌的六窍小经脉，遵循王延对小经脉应用体例的假想，待打通这条小经脉并将之融入本身轻功后，他的身法将更加灵动，飞渡术也会更快，这却算是一个不测之喜。
与段鹤南同业的小半个月，王延不但单是接管了段鹤南在武功方面的指导，他也破钞了一些时候参研《鹤南真录》与云间派的《元元入心诀》，以此为蕴结元胎做筹办。云间派的秘传法诀并无太多奥妙，只是有某几点根本部分可为鉴戒，真正让王延大有收成的是《鹤南真录》，这本记录了段鹤南毕生修炼心得与自创秘术，剑法的秘笈，单单是段鹤南关于结胎的心得就让王延受益匪浅。
“遵循《鹤南真录》上的体例，公然能在结胎之前就将剑元心经与凝元剑煞功合练，如此一来，便可提早修炼心煞之术，培养出血煞之气，到时候只需在结胎之时将血煞之气融入此中，即便不是蕴结血煞剑胎，也可在元胎中种下一道煞剑之气，以此为基便能加快剑胎的打磨，或答应省去两三年的水磨工夫。”
王延自是没这方面的隐忧，他意志力充足果断，并且贯穿剑意至今已然光阴不短，加上当中另有祭剑和自创无相无我剑的身分在此中，他的剑意已日趋浑圆，乃至一旦碰到合适的契机，他的剑意还能够进一步升华。
所谓心煞之术，说穿了就是体悟并凝实杀气的法门，而培养血煞之气便是将杀气与本身血气融会，这是一种近似天人交感的精力修炼体例，只是在血煞之气的培养过程中，需求勾连本身内气，故而这应当算是神与气合练双修的一种秘术。
也就说王延现在结胎的最后关隘便是那吸纳天赋之气的法门，而关于这方面，《鹤南真录》却给了他不测的欣喜。
段鹤南明显也修炼过元窍术，故而在云间派时才气一语道破元窍术的关窍，只是段鹤南对于那条五阴交元经的应用和王延的假想并分歧，或许是受限于本身悟性，段鹤南并未将五阴交元经融入其他剑法当中，他倒是另辟行动创出了封元诀这门秘术专门应对小经脉的利用。
明朗的月色下，王延盘坐在一座萧瑟的土岗上，四周寂寂无声，偶有清风拂过卷起他额前的发丝，模糊能见到一抹红色的微光在他额头上来回活动，不知过了多久，红光垂垂隐去，王延缓缓展开眼睛，脸上闪现出一抹对劲之色。
封元诀便是段鹤南为这类小经脉利用体例专门创出的一种秘术，如许的秘术因为与王延对小经脉的利用假想相左，故而对王延的感化并不大，但关头是段鹤南在自创封元诀的过程中，为了悠长的将真气封入小经脉的窍**使之构成循环，他借助了天赋之气以及逆向应用了吸纳天赋之气的法门，故而这秘术上对于吸纳天赋之气法门的正反应用都有记录。
这须驼堡是王延此前从行镖男人身上得来的舆图上所标注的离三十里荒比来的火食麋集之地，王延自傍晚时分离开茶寮后，照着舆图一起直行，入夜后不久便到了这土岗，不过他并未再持续进步，他晓得既然连行镖的男人都想杀他领赏，他如果冒然进入这类集镇，定然会被群起攻之，故而他此前想去金玉城那等多数寻觅前去涅道寺途径的设法底子是行不通的，只怕将来很长一段时候他都只能以天为被以地为床露宿田野。
不过对于王延来讲，纯真且被动的等人杀上门来毫不是他的风格，他此前既然在茶寮内尝到了经历的血腥味，他自是要以此做做文章，特别是他现在初入北胜州，实在气力尚不广为人知，如此一来，如果能引很多量玩家来寻觅本身，岂不是恰是收割经历的大好机遇？