外传-小白有话说-第9期-阿拉德装备大全之魔法杖（第一篇）

她们自创了一种全新的邪术杖，也就是邪术扫把。这类被分类为“魔道学者”的女法师们，除了能够利用她们所独占的“扫把”邪术杖以外，对于别的女法所利用的的邪术杖类别，也能够一样的利用，但是在利用别的的非“扫把”类邪术杖来发挥这一派所独占的邪术时，其威能就要大打扣头了。

此中的性价比，能够说是已经跌到了冰点。

（注：卡修派。魔界的一个邪术师构造。相传为夏勒-弗兹所建立。夏勒-弗兹是第一个成为魔皇的邪术师，同时也是佧修派的首级）

也就是说，男法师只能发挥男法师邪术体系内的邪术，女法师只能利用女法师邪术体系内的邪术。如果二者想要偷学相互的邪术，则会使本身处于一种亏损不奉迎的状况。也就是说，一个男法如果偷学了女法的邪术，或者是一个女法利用了男法的邪术，这类强行被发挥出来的邪术不但能力甚小，耗损的魔力相较于普通的环境也是多了数倍。

因为二者的魔力来源有所分歧，所寻求的理念也有所分歧，以是二者的邪术并不兼容，也是再理所当然不过的了。

小白有话说第九期，正式开讲。

前文在描述奥兹玛大人与类人龙停止第一次比武的时候，小白并没有决计的将奥兹玛大人所利用的邪术杖给描述出来。这一剧情的描述，并不是因为小白健忘了，而是因为在那长久的比武的过程中，奥兹玛大人只是利用了几个能力比较大的根本邪术罢了，而发挥这些根本邪术，并不需求奥兹玛大人祭出邪术杖来停止帮助。

至于其他派系的女法，想要利用“魔道学者”派系的“扫把”邪术杖，倒是不管如何也做不到。这此中的启事只要“魔道学者”们晓得。因为在这一派系内里，有着一门不过传的秘技，那就是“扫把把握”。

其实在本小说所产生的年代，邪术杖的利用，不过就是为了帮助邪术师们发挥比较庞大的邪术的东西罢了，并不是每个邪术师所必须的邪术器具。至于阿拉德大陆上的邪术文明生长到必然的程度以后，因为邪术被生长得越来越庞大，其威能也就越来越大。在如许一种大的趋势影响下，邪术杖这类在之前能够说是只能锦上添花的邪术器具，便成为了每个邪术师所必备的设备了。外加上邪术杖也在汗青的过程中被渐渐的改进，邪术师们使其更加便利、快速、无益于邪术师的施法过程。以是在阿拉德大陆的某一个汗青节点上，邪术杖便成为邪术师们所必不成少的邪术设备了，到最后乃至是成为了邪术师的标记。

毕竟，俄然的才叫欣喜。嘻嘻。

在女法内里，另有一个比较风趣的职业，这类职业叫做“魔道学者”。

至于此中的详细启事，有关于女法的启事，我曾经在小白有话说第二期《阿拉德邪术衍化史》里详细的阐述过了，还请不记得剧情的书友，能够返回目次，详细的复习一下。

《阿拉德设备大全之邪术杖（第一篇）》

在前几章中提到的尤鱼大师所利用的“碧玉翡翠法杖”，就是附属于法杖一系。固然尤鱼大师身材肥大，但是因为他阵法大师的特别身份，以是利用这沉重的法杖，也是绰绰不足的。外加上厥后，尤鱼大师还发明了“背包”这类便利的空间法阵，这法杖的照顾，就更加的便利了。

因为这一期间，阿拉德大陆还处于精灵邪术文明期间，以是大陆上的邪术师们所利用的的邪术杖都非常的简朴，详细一共只要两类，别离为法杖和魔杖。

说了这么多后代当中，有关于男法和女法的秘史。接下来，小白就来详细的讲一讲，在阿拉德历200年摆布的时候，这一期间，邪术师们所利用的是甚么样的邪术杖。

因为女法的生长过程要比男法要长远很多，以是在女法这个大的体系内里，衍生出了“战役法师”如许的一种职业。

这有关于男法嘛，主如果在后代当中，部分男法为了寻求力量的进一步的晋升，进而融会了“暗中之眼”。暗中之眼，能够说是魔界至今为止从未呈现过的庞大能源。邪术师们垂垂发明，魔界里到处都充满着暗中之眼的陈迹。跟着莫亚的深切研讨，他发明能够将暗中之眼替代到身材的任何部位，如答应以获得庞大的魔力。只是，这个实验的胜利率非常低，并且也没法体味替代会对身材带来如何的副感化。

法杖团体的大小，要比魔杖要大很多。以是在法杖内里，能够存储更多的魔力。但呼应的，利用魔杖的邪术师，因为邪术杖本身的简便，以是在对战过程中的矫捷性就要大很多。

举个形象的例子，一个拿双手巨剑的剑士，其矫捷性，必然比拿匕首的剑士的矫捷性差。固然这个例子比较极度，但是各位书友只要能够了解此中的意义便能够了，不必过分叫真。

（注：莫亚。卡修派的一个下级邪术师，在研讨暗黑邪术的时候俄然发明了奥比斯(abyss)的存在。“奥比斯”也就是“暗中之眼”）

颠末冗长的研讨，以及残暴的人体实验，男法这个独立的体系才逐步的成型，并成为独立于女法的邪术体系。

简朴的先容了一下尤鱼大师的御用法杖，各位书友是不是想要体味一下奥兹玛大人所利用的是如何的邪术杖呢？

在后代的阿拉德大陆上，邪术师这个职业，颠末冗长的生长以及衍化，逐步分化为男法师和女法师两大部分。之以是有这类分别，那是因为男法师和女法师在邪术体系的侧重点上有所分歧，并且男法师和女法师所施放邪术的理念，在汗青的某一个特定时候点上，就已经分道扬镳了。

‘尤鱼大师的御用法杖，就是用一整块品格上乘的碧绿翡翠，团体雕镂而成。固然这“碧玉翡翠”法杖，并不能晋升尤鱼大师的魔力值，魔力兼容性也不是邪术材质里最好的，但是这支法杖对于尤鱼大师的帮助感化，也是非常较着的。因为翡翠能够令人产生一种身心镇静的感受，以是在对战的过程中，身处防备邪术阵当中的尤鱼大师，便能够气定神闲、身心镇静、悠游安闲的与法阵外的阿谁苦逼敌手，安闲对战了。’

这类职业固然身为法师，但是她所产生的伤害，倒是闪现为物理属性的。也就是说，一个以魔力为力量源泉的邪术师，进犯所产生的结果，与普通的邪术师完整分歧，而是有点近似于剑士的进犯结果。这类奇异的征象，非常令人不成思议。但是存期近公道，既然它已经公道的存在于阿拉德大陆上了，那它也就有其存在的意义及公道性。

至于奥兹玛大人现在所利用的是甚么邪术杖，以及奥兹玛大人此后会利用甚么样的邪术杖？这些题目，还请各位书友在前面的章节中本身去寻觅吧。

固然二者的神通体系并不不异，所发挥的邪术也是互不相通，但是二者所利用的邪术设备――邪术杖，倒是近似的。在后代当中，这些邪术杖，一共被细分为5个小类，别离为魔杖、法杖、扫把、矛和棍棒。

（注：阿拉德大陆的邪术文明大抵分为两个期间，第一个期间是精灵一族主导的初级邪术文明，第二个期间为泰拉魔族主导的高阶邪术文明。这一点已经在第二期小白有话说《阿拉德邪术衍化史》里先容过了。）

在第七期小白有话说《阿拉德度量衡》中曾经提及过尤鱼大师所利用的的法杖。

实在奥兹玛大人所利用的的邪术杖很普通，就是普通的邪术杖。至于奥兹玛大人是否能够在龙窟里偶得一件希世珍宝，那就还请各位书友渐渐往下看吧。

固然用翡翠雕镂成的法杖并不是最好的法杖，但是倒是最为合适尤鱼大师的法杖。正所谓不要最好的，只要最合适本身的。人这平生中所寻求的所谓的安闲，就都在这句话内里了。