第九十五章 鸠摩罗耆婆

“在中国历代译经大师中，有三个名字是最为闪烁的，定时候挨次，别离是法显、鸠摩罗什、玄奘，但这个鸠摩罗什是独一的西域人，不是汉族不是汉族不是汉族，首要的事情说三遍！”小池感慨到：“但他的汉语程度，却处在汉族说话大师的顶端。”

“讲甚么呢？”小池想了想，这条路上行走的故事太多了，要说敦煌，是佛教圣地。倒是有一个巨大的人物，与这条路与佛教有庞大的干系，想不想听听？”

“你削发，孩子如何办？”鸠摩炎拿出最后底牌。”

两人在沙勒国住下来。罗什念诵《阿毗昙》，对于《十门》、《修智》诸品，无师自通，对《六足》中的诸种题目，也毫无滞碍。动静传开，有个深通三藏典范的和尚喜见对国王说：

罗什的神俊之名越传越盛，每年佛法大会，各国国王都在坐侧长跪，让他踏着登座。罗什的名声也传到东土：他向东传法的日子到临了。不过，这一过程的开端却不幸地感染了血腥。

罗什七岁时，终究也师法母亲，削发修行。他聪明绝顶，日记千偈，三万余言。徒弟的讲授，当下便晓得，对于凡人难以发觉的隐微之意，他也洞若观火。

“是吗？他都译了哪些典范，有我们熟谙的吗？”我问到。

鸠摩罗什心知世寿已尽，但还但愿持续译经弘法，当他稍觉身材四大不调，便为本身持咒三遍，又请本国弟子共同诵念，但是回天乏术。圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别说：“我们因佛法相逢，但是我尚未尽到此心，却将要拜别，哀痛岂可言喻！我自以为愚笨，忝为佛经传译，共译出经三百余卷，只要《十诵律》一部尚未核定，如果能保存本心，必然没有弊端。我但愿统统翻译的典范，能够传播于后代，而发扬光大。现在我在大众面前，发诚笃誓愿──如果我所传译的典范没有弊端，愿我的身材火化以后，舌头不会焦烂。”

“帝王都是适应天命来管理国度，我更以珍惜百姓为本。此次出兵，莫非是为妄图别的吗？不，我不过是巴望贤才。西域有鸠摩罗什，深通佛法，精通阴阳，为那边学者的宗师，朕甚是驰念。一旦霸占龟兹，就从速把他送返来，贤哲是国之大宝，吕将军牢记。”

一天，罗什来向国王告别：“我的教员还没有参悟大乘佛法，我想亲身去开导他，不能在此地久住。”国王极力挽留。两人正在议论，俄然有人来报：大师槃头达多自远处赶来了。国王欣喜非常：“大师为甚么这么远来帮衬呢？”达多答道：“传闻弟子悟得非常之理，再则大王弘法殷勤，以是特地前来。”这正合了罗什的情意。

后秦姚兴弘始十一年八月二旬日，即东晋安帝义熙五年（西元413年），鸠摩罗什在长安圆寂，因而在清闲园火化。当飞灰烟灭后，他的形骸已粉碎，只要舌头仍然如生。

当时，前秦的苻坚正占有关中，前部王及龟兹王的弟弟来朝拜他，劝他安定西域，苻坚情意未决。建元十三年（公元377年），太史禀奏：“西方呈现新星，应有德智不凡的人来帮手中国。”苻坚暗想：“西域有鸠摩罗什，襄阳有释道安，莫非就是这两人吗？”建元十七年，鄯善王、前部王又劝苻坚出兵。第二年玄月，苻坚便派骁骑将军吕光、陵江将军姜飞，带着前部王、车师王等，统兵七万，挞伐乌耆、龟兹诸国。临行，苻坚在建章宫为其饯行，对吕光说：

父母见他神采如常，便知他不看重世俗感情，辩论临时停歇。没想到，几天后母亲俄然发誓：若不能剃发削发，就不吃不喝。鸠摩炎最后不觉得意，直到第六天早晨，看她气如游丝，一惊骇承诺了她。第二天便受戒，她修习禅法，心无旁鹜，证得了小乘初果。

母亲含笑而去，不久证得不还果。罗什留在龟兹用心于典范。龟兹王为他造了金狮子座，铺上大秦所产宝贵锦褥，请他说法。

罗什在国中遍及宣讲大乘典范，为世人推论事理，如“诸法由缘而生，没有自性，故为空”，“五阴十八界等感受与色相皆为称呼，而非实有。”听讲者都心下叹服，觉得相见恨晚：贤人在本身的故乡还是贤人。

小池如许一说，大师都明白了，这是一个对中国佛教有多么影响的人物啊，八十岁的老太太能够不识字，但也传闻过《金刚经》，它不但是佛教的光辉，也是文学的光辉，更是早已融入中汉文明的光辉当中了。

太安元年（公元3846）正月，姑藏（甘肃武威）大风，罗什说：“此风不祥，当有奸人兵变。但极易安定。”不久彭晃、梁谦谋反，寻即幻灭。龙飞二年(公元397年)，张掖一带的沮渠男成及其从弟蒙逊造反，吕光派庶子吕纂率兵五万讨伐。吕光觉得戋戋乌合之众，再加上吕纂有威武名声，安定是不成头题目的。但罗什却说：“看不到甚么无益的征象。”说得吕光非常沮丧。比及吕纂大败而归，他就不能不叹服了。吕光的中书张资极富文采，很受赏识，俄然抱病，吕光到处求医问药。有一本国和尚罗叉自称能治，吕光大喜，对他犒赏甚多。罗什晓得他在欺诳，便对张资说：“罗叉不能救你，他来只是白添费事。冥间运数虽隐晦莫测，也能够事迹验试。”利用五色丝做成绳，烧成灰末，扔进水中，“灰若复原为绳，病就不成治了。”公然灰又成绳，张资一见，心下绝望，不久便身亡。

罗什此次做起了教员，他讲《德女问经》，大抵是说前先人缘虚而不实。达多问道：“你说有法皆空，实在是可骇至极，怎能舍掉有为法而爱空无呢？听我和你说：当初有个狂人，让纺线师纺线，说越细越好。纺线师加意事情，纺出的线细如微尘，狂人仍嫌太粗，纺线师忍无可忍，指着空中大怒道：‘瞧，这是细线！'狂人圆睁双眼：‘如何看不见？'纺线师说：‘这类线细极了，我这么高超的工匠尚且看不见，何况别人呢？'狂人大喜，命他将线交与织工，织工也仿效纺线师的做法，最后二人都遭到犒赏。可实际上呢？空无一物。你的空法，也和这差未几吧！”达多振振有词。罗什听后，便连类陈述，来去推辩，颠末一个月，才使达多佩服。他最后叹道：“教员不能了解，门生反过来停止开导，这句话于今庆验了。”接着便向罗什见礼，拜他为师。并说：

二十岁时，罗什在王宫受戒，随卑摩罗叉学习《十诵律》。不久，罗什母亲决定到天竺去——此次没带上他。临行，母亲对他说：“龟兹不久就要式微，我走了。你我母子缘分已尽，就此别离吧。大乘佛教，当在东土弘扬，这就端赖你着力了。不过，这对你本身的修证并无好处，你作何筹算呢？”

十二岁时，母亲将他带回龟兹。各国竞相以高官礼聘，他不觉得意，用心典范。随后母亲又将他带到月支（中亚古国）北山。那边一个罗汉见他，惊奇非常，对他母亲说：“千万要保护好这个小儿，若到三十五岁不破戒的话，他会大兴佛法，超度无数人。若持戒不全，就没体例了，只能成一个才识明达的法师。”罗什母亲听后，觉出了话中隐忧。

“啊，这小我”我仿佛熟谙他的名字：“是不是初期翻译佛经的那位西域高僧？被几个国度尊为国师的人？”

几天后，吕纂杀掉吕绍自主为王，称元咸宁。

“陛下不成妄动。猪妖显异，潜龙出游，并非吉祥：龙是阴类，出入偶然，现在屡现？恐生灾害。依我看来，定有下人谋上事情。陛下应禁止本身，修身养性，以谢彼苍。”吕纂正在兴头止，那里听得进？他与罗什打赌，以杀报酬戏，说：“若为吉祥，我杀一胡奴，若为恶兆，你砍胡奴的头。”罗什输了，自无所谓，赢便要破杀戒。

“儿子心生别离，以是钵的轻重便有分歧。”他面带忸捏地答道。

有人对于鸠摩罗什生起骄易心，也妄图仿效。鸠摩罗什便调集大众，来到盛满铁针的钵前，他面色凝然说：“如果各位能学我将这一钵的针吞下，便可公学我的行动。不然，但愿大师各自放心办道，谨守戒律，切莫再滋长妄图！”说完话，立即把那满钵的铁针吞下，好像用饭般轻松。大众瞥见这罕见的示现，都目瞪口呆，感到非常地忸捏。

“你为甚么非要削发，去过冷僻的寺院糊口？究竟为甚么？我有甚么不对的处所吗？”国师鸠摩炎利诱不解地问

“你金庸看多了吧，还金轮法王，这是个实在的人呢，把小说里的金轮法王乘以十，也赶不上鸠摩罗什的一半。”小池说到：“这是个充满传奇的巨大的人啊，中国佛教的奠定者之一，中国最巨大的译经人物之一。”

“正因为有当初，才有现在。”老婆寸步不让。是的，当初她若不亲历和顺繁华，未曾在欲海中尽情周游过，现在怎能深知其苦呢？又怎会丢弃尘凡繁华一心削发呢？

“对，就是他。”小池必定到。

“你是我的大乘教员，我是你的小乘教员。”

“孩子自有其运气，非你我能管得了。”

“如何回事？”母亲体贴肠问。

“再讲讲也无妨”我说到：“他的故事充满传奇，前面所讲的，不到他传奇经历的百分之一，他的实在经历比《西纪行》还要出色。”

细节、场景和代入感，是影响故事吸引力的三要素，小池掌控得炉火纯青。以下笔墨是按照小池报告所录，在回宾馆清算过程中，从网上参考了大量文献，以求精确有据，以示对巨大人物的尊敬。

不久，吕光的侄子吕超杀掉吕纂，立其兄吕隆为主。吕超小字胡奴，吕纂至死不能觉悟。

罗什又到了沙勒国。在寺中，他头顶佛钵，俄然想到：“钵的形体如此之大，如何如许轻呢？”顿时感觉钵重不成支，不由得尖叫一声将它拿下来。

吕光死了，儿子吕绍继位。

咸宁二年，有猪产仔，一身三头。又有龙从东厢井中升出，蟠卧殿前，第二天凌晨就不见了。吕纂大喜，觉得吉祥，便改殿名为龙祥殿。不久又有龙呈现在当阳九宫门。吕纂改其名为龙兴门。罗什见他这般折腾，禀奏道：

“他糊口的年代，就是莫高窟开凿的年代，他的母亲是公主，他的父亲是贵族，他们的父母都信佛。”这貌似媒介不搭后语的话，特别勾起了大师的兴趣。

两人的目光不约而同地落在儿子鸠摩罗什身上。小罗什已听了好久，每句话他都细细想过，他望着烛光中母亲的面孔，没有说话。他实在也有与母靠近似设法，只是没讲过。听人提及，他在胎时，母亲的悟性要高出平时几倍，并俄然之间自通梵语，在法会上设问发难，必然穷根究底，世人纳罕，罗汉达摩瞿沙说：“必然是怀上了智子，这些表示就是比丘在胎之证。”智子不就是他么？想来想去，他没来由扳连母亲。

“不，我说的不是玄奘”小池说到：“有一个更早的人物，与玄奘一样巨大传奇，名字叫鸠摩罗耆婆，传闻过吗？”

“几个国度的国师”思远感慨到：“那不是比金轮法王鸠摩智还短长？”

“《阿弥陀经》、维摩托诘经》传闻过吗？”小池问到：“莫非《金刚经》你们都没传闻过？”

罗什又随母亲到了龟兹的北邻温宿，正赶上国中一个能言善辩的有道之士，手击王鼓，自发誓词：“谁能辩论过我，我杀头来谢他。”罗什便用大乘二义来问他。这二义包含，一了义，指经中明说实在之理的，二不了义，指埋没实义而为便利之说的。这个“有道之士”听他说完，当下就利诱不清，便向罗什叩首，要求皈依。如此以来，罗什的名声传遍了葱岭以东、黄河以西诸国。龟兹王再也忍耐不住，亲身到温宿接他返国。

吕光初见罗什，见他年纪尚轻，便对他的聪明度量产生思疑，对他各式戏弄，并逼迫他娶龟兹王女为妻。罗什拒不接管，言辞凄苦。吕光将眼一瞪：“算了我的小大师，你的操行怎会超越你父亲呢？倔强推让，不是装给我看吗？”随后叫人让他饮下浓酒，将两人关在密室中。罗什被逼无法，只得破了节操。吕光偶然让他骑笨牛劣马，想让他摔下来取乐，——他早已忘了苻坚所嘱。但罗什忍辱含垢，不急不恼，面无异色，吕光才觉出一点忸捏，赶紧停下来。

一转眼十五年畴昔了。罗什回想此段光阴，心中甚是焦炙：吕氏父子并不弘扬佛法，他们看重的，只是他的阴阳之术，他在凉州不过一算命先生。他只得埋没本身的通俗观点，无所鼓吹。他很遗憾苻坚死得太早，他只本事烦等候。

“此沙弥不成轻视，大王最好请他开法会。这有两个好处：其一，海内沙弥耻于本身赶不上他，必然加意勤奋；其二，龟兹王看罗什在我们沙勒国着名，必来与我们交好。如许一来，与佛法于政事均有禆益。”国王当时就承诺下来。

“龟兹国人，就是明天新疆库车县人。他就是从这条路进入长安的，他译的经籍，到明天还在被和尚们原文朗读，距今已经有一千六百多年了。”小池的眼睛里闪烁着崇拜的光芒：“就是在明天、在我们这些浅显人看来，他的笔墨仍然能够被我们精确了解，文笔简明流利，真正的说话大师啊。”

九岁时，罗什随母亲度过辛头河，达到罽宗宾（克什米尔一带），随名德法师槃头达多学习。达多是国王从弟，为人才识高超，学问博识，名被诸国。罗什随他学了《杂藏》及中、长二《含》等四百万言的典范。达多常奖饰他神俊不凡，动静传到国王耳中，国王便请他入宫，调集外道论师与他辩论。世人见他年幼，心生骄易，言语也非常无礼。罗什垂目静听，不急不恼，俄然发语，指出其误谬，当即挫败敌手。国王赞叹不已，对他特加礼遇，待如上宾。

“恐怕不能砍胡奴的头，胡奴将砍人的头。”罗什渐渐说道。他在点拨吕纂，但如此痴顽的人，如何听得出呢？他正在为本身设的赌暗自对劲。

罗什随吕光上路。转头望去，故国已淹没于尘沙当中，听得出空中模糊的萧瑟之声。他闭上眼，铃声伴着他走了很远，在半睡半醒之之间，他重温了在西域的浪荡生涯，嘴角透暴露一丝苦涩的浅笑。蓦地，他听到喧闹的声音：吕光号令，在山脚宿营。他望望天空，对吕光说道：“在如许低的处所驻扎，会弄得狼狈不堪，应在高地逗留。”吕光不听，成果半夜下起大雨，山洪发作，几千人马被冲走。此时吕光才悄悄感到罗什的奇特。罗什又说：“这是凶亡之地，不宜久留。推究运数，该当速归，途中定有福地可居。”吕光不再反对，连夜出发。走到凉州，传闻苻坚已被姚苌殛毙，吕光全军带孝，痛哭于城南。随后便停在关外建国，年号太安，史称后凉。

国师官邸内，却出人料想地发作出一场辩论，这对恩爱伉俪究竟如何回事呢？

莎车王子、参军王子两兄弟，将国事委于别人，接踵削发。弟弟须利耶苏摩才技绝伦，专攻大乘，他哥哥以及其他学法者，纷繁拜他为师。罗什也投到他门下，两人一见仍旧，密切无间。苏摩为他讲授《阿耨达经》。罗什固执于诸法皆有，苏摩根据诸法由人缘而生的非实有观点，两人来去究诘，破钞了很多光阴，最后罗什叹道：“哎！我当初学小乘，就象不识金子的人，将鍮石当作奇妙的宝贝。”因而转学大乘，广求典范，用心研讨。

鸠摩罗什在龟兹国，曾从卑摩罗叉状师学习。当卑摩罗叉入关中，鸠摩罗什非常欣悦，特地前去礼拜。卑摩罗叉不知鸠摩罗什被逼迫之事，就问：“你在汉地有殊胜的人缘，受法的弟子有多少人？”鸠摩罗什答复：“汉地的经律尚不完整，新经和诸论，大部分是由我传译，有三千徒众跟从我学法。但是，我……业障深重，没有遵循师父的教诲！”

姚兴常常异想天开，对鸠摩罗什说：“大师！您聪明超群，悟性出色，是天下第一。如果您去世了，法种便断绝，没有人可担当。”姚兴逼迫鸠摩罗什接管十名女子。

“定时候说，那不是比唐僧还要早五六百年？”高妍问到。她在西安时已经多次传闻过玄奘的故事，但《西纪行》的固执印象，她还是风俗把玄奘叫做唐僧。

“你说的是玄奘？”张思远问到：“他的故事不是讲过吗？”

鸠摩罗什苦不堪言，但为了译经大业，只得忍辱。今后以后，鸠摩罗什不住在梵刹僧房，别的迁往他处。每逢升座讲说经义，经常语重心长地说：“比方臭泥中发展莲花，只须采撷莲花，不必沾取臭泥啊！”

“佛法所传，首在舍己利人，若能开发无知，洗净尘俗，那么，既使我被烧被煮，既使尝遍人间的辛苦，也无遗憾。”罗什望着母亲深不成测的眼睛，当真地说。这么多年来，母亲带他遍游诸国，广求名师，所付辛磨难计算，她所为何来？还不是佛法的鼓吹？他想起母亲削发时的景象，现在该由他单独承担本身的运气了。现在，又是一傍晚，如十几年前一样美好，但现在的罗什已非昔日可比了。

龟兹国又迎来了一个安静的傍晚。

大师都表示迷惑，仿佛传闻过，但又不太必定。

“哎！早知现在，何必当初！”鸠摩炎感喟。他想到本身当初为逃官位分开天竺来此，不想被龟兹王拜为国师，又被王妹选做丈夫，逼迫结婚，只得又过起繁华糊口。现在本身风俗了，老婆又想削发，教他如何是好呢？

罗什在龟兹，预感到灾害近了。他劝国王白纯：“国运将衰，敌兵将至。日下人从东方来，最好恭敬相待，千万不要抗其锋芒。”白纯不听，率兵与吕光作战，鲜血与刀光在太阳下闪动飞溅，最后白纯战死，吕光霸占龟兹。

“他是那里人？”高妍也变得有兴趣了。

“又叫鸠摩罗什，听过？”小池再问。

“并非你有错误，只是我不属于这个繁华天下，我的归宿在佛法。前日出城玩耍，看到坟间枯骨纵横，蓦地悟到：贪欲乃统统磨难的底子，欲望之火猛如天国之火，毕竟会将一小我烧成白骨，寥落荒草间。我不想如此，不想再受欲望无尽的煎熬，我不能不削发，不要管我。”身为龟兹王妹的老婆果断地说。

从嘉裕到敦煌，是一个冗长而古板的路程，因为明天的经验，车子也不敢开快。我主动说到：“小池，讲个故事呗，与这条路有关的，与敦煌有关也行。”

罗什便在法会上讲起《转法轮经》，听者无不心对劲足。在说法之余，他还搜求外道经籍，对于五明诸学（医术、工艺、论理、文辞、等等）无不精通。罗什平常脾气坦白放达，不拘末节，拘守戒法都对他很思疑，但他不觉得意。

殛毙苻坚的的姚苌在关中一带建立后秦。因罗什申明远播，便谦虚相邀。吕氏则考虑到他足智多谋，放罗什走无异授人以刀柄。入关的但愿又成泡影。姚苌死，儿子姚兴即位，又派人相邀。弘始三年（公元401年）三月，广庭中生出连理树，清闲园里葱变成茝，姚兴觉得吉兆，说定有智人前来互助。蒲月，他派陇西公硕德西伐吕隆。隆军大败，上表请降，姚兴才得以迎罗什入都。罗什终手如愿以偿，在长安他又规复了高僧脸孔。姚兴待之以国师之礼，两人对谈，整天不倦，他本身研讨机奥妙理，则是长年不辍。