第五十二章 应试
“先治小学，而后习《十三经》。”
“能够了。”左边考官喊停道。
“自学。”三个儒者笑起来道：“都学了些甚么呀？”
“嘿……”苏洵撇嘴道：“莫非我家小子不费心？”便把肩上的干粮袋，往苏轼脖子上一套道：“就送你到这儿吧。”
“一知半解。”
顿时有书院的人，抬着箩筐向学子们分发号牌。陈恪获得了个丁字号，与苏辙同号，苏轼和五郎一个甲字号，一个戊字号，四人便分头去找各自的课堂。
“尔等入门测验以后，成绩合格者，进初级之‘仁’、‘义’、‘礼’三堂学习。一年半后文理通者升入中级之‘智’、‘信’二堂学习。再过一年半，经史兼通、文理俱优者降低级之‘率性堂’学习，积满学分，方可毕业。”
“再背诵《论语》，宪问第十四。”左边考官又道。
眉州人都说，先有中岩寺、后有峨眉山。
二郎低头喝汤，装没闻声的。他不会奉告老爹，因为传闻那襕衫是八娘亲手缝制，便无耻的抢了过来。
“嗯，自学的很勤奋。”一向板着脸的几个考官，都浅笑起来，中间阿谁直接道：“出去歇歇，等着宣布成果吧。”
“笑的是，我终究和一个小娘子上街了；”陈二郎一脸莫可名状道：“哭的是，返来的时候人家说，她已经熟谙路了，再也不消耗事我了……”
“好了赶路吧，不然要起个早五更、赶个晚大集了。”方才担搁时候太多，陈忱看看升起的日头，催促起来。
“陈恪，十四岁，青神人氏。”
“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，以是长守贵也。满而不溢，以是长守富也。繁华不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。”陈恪不假思考答道：“《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’”
“再讲一段经吧。”轮到右边的考官出声了：“曾子曰：‘甚哉！孝之大也。’讲这句。”
在这个年代，作诗的本领，是文人必须具有的才气。报酬设置的停滞，正足以增加遣词捉韵兴趣。在这群人里，苏东坡诗才无双，韵用得轻松天然，诗亦富有美感，固然还远未臻化境，但已透着喷薄欲出的天赋。苏辙和陈恪的诗要差些，两人都能够轻松把握笔墨和韵律，诗词亦大气可观，却很难营建出那种莫可名状的美感。
“如何讲？”
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陈忱固然最年长，但作诗的才气中规中矩，只能勉强跟上他们三个的节拍。至于五郎，在使出吃奶劲儿憋出一首后，便一言不发、苦大仇深的赶路。
本来筹算送考的老两位，全都不去了。要插手测验的三郎、五郎、苏轼、苏辙，便在陈二郎的带领下，有说有笑的出城而去。
“唉，别悲观。第三者插手么，没点死缠烂打的精力，如何插的出来。”陈恪吹熄了灯，胡乱安抚他两句，便抱着枕头会周公去了。只留下陈二郎在那边展转反侧，寤寐思服……
道左是山，道右是江坝。山上竹树碧绿，杂花满坡，坝上稻浪翻滚，油菜花黄，不时能看到农夫、耕牛在坝上、山间劳作，这幅美好的山村故乡图，深深吸引着逃离樊笼的少年们，他们指导着山川形胜，赏识着如画的春光，用诗词相互唱和。
“学到甚么程度？”
陈恪照做，回到屋子中心站定，便听那人问道：“姓名、春秋、籍贯。”
三郎悲忿的看一眼二郎，闷声道：“你问他吧。”
转眼到了报名的那天，一夜失眠的陈希亮，顶着乌黑的眼圈爬起来，先把五郎从被窝里拖出来，再去陈恪房间打门：“从速起床，穿衣用饭，不然要早退了！”
“谁说我要去送？”陈希亮一脸不屑道：“我家小子费心着呢。”
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现在，陈恪等人并千余报名退学的士子，被引到寺后的讲经台下，那昔日的高僧**之处，有一块包容千人的大坪。
陈恪和苏辙的考场，在讲经台东侧的一间禅房，两人到时，前面已经有二十多大家在列队。学子们一个一个的出来，最多盏茶工夫便出来，有的泪流满面，有的面色凝重，没一个神态轻松的。
“千里之行始于足下，”袁执事最后道一声：“接下来，便是本院的入门测验，尔等需用心应对，这干系到诸位本年可否出院。”说完便敲响了台上的一面金锣：“支付号牌以后，找到呼应的考场停止初试。”
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“如何，要亲身去送考？”苏洵见陈希亮拿着伞，仿佛是要出门的模样，便明知故问道：“唉，又当爹又当妈，不免婆婆妈妈了点。”
“又是笑又是哭。”
“劳烦三位教员了。”陈恪晓得，本身应当是过了，便恭敬施礼，退了出去。
全部寺庙群分下寺、中寺、上寺。下寺坐落在岷江之畔；中寺掩在半山腰的丛林中，间隔下寺五里；上寺翘然于峰顶，间隔中寺亦是五里。一条石梯小道盘绕岩边林中，将三寺串在一起。
“之前在那里上学？”中岩书院是这年代的中学，读书人普通会先在私塾或学馆中，接管完整的小学教诲后，才会来这里学习。
“这是哭还是笑？”
县城到中岩寺要走十余里。
“门生未曾就学。”陈恪诚恳答复道：“在家自学的。”
等三郎穿衣洗漱结束，坐在饭堂吃早点时，陈希亮才重视到：“你如何没穿新缝制的襕衫？”
“嗯……”陈恪内心亦有些小惴惴的，深吸口气，便踏进了禅房。
一向看书到半夜，陈恪才回房睡觉。见二郎早就返来，正躺在床上，望着房梁直咧嘴。
庆历兴学后，来书院肄业的人数暴增，王便利在县衙的帮忙下，又将上寺和下寺空置的禅院盘下来，补葺以后，作新增的课堂、宿舍……固然宋人崇佛，但僧侣人数远没法与五代比拟，这都得感激周世宗柴荣，一道旨意命天下僧尼出家，至今宋帝国还受益于此，大量烧毁的禅院便是明证。
所谓唱和，就是作诗与别人相酬和。唱和有几种体例，最宽松的是只作诗酬和，不消被和诗原韵；最严格的是用同韵同字，这也是磨练作诗本领的好体例。
中岩的寺庙始于唐朝中叶，由天竺高僧所立，后连续扩建，终成为本日所见的弘大寺庙群。
吃完饭，陈希亮送儿子们到门口，正碰上苏洵也送苏轼苏辙。
虽说让你讲经，但实在还是背诵。每一本儒家典范都有注疏，孝经的注疏叫《孝经公理》，上面对经籍每一条都有详解，你只须照章一字不改地答复，如果改了，就算错。当然僵化古板，但这是将来写出有理有据的文章的根本——据从何来，唯有十三经及其注疏。作为根本练习，是没错的。
合法几人说谈笑笑时，俄然听到身后一阵短促的马蹄声。赶路的士子们纷繁闪到道边遁藏，便见几匹高头大马骑缓慢的驰过，很多人的衣裳被溅上了泥……五郎就是此中之一，他一起上极珍惜极新的襕衫，略微泥泞的处所都不走，谁知千谨慎、万谨慎，还是被溅了一身，这让他非常恼火，喷出两个字：“混账！”
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“宪问耻。子曰：‘邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。’”这对陈恪来讲，的确没有一点难度，他流利的背诵下去：“……子曰：‘贫而无怨难，富而无骄易。’”
“不会的，八成是不当场宣布。”陈恪宽解他一句，见前面一个出来，便道：“该我了，等我的好动静吧。”
“莫非一个也没登科？”苏辙也有些严峻道。
“是他们……”陈恪也认出程家兄弟来，当初在眉山就遁藏了他们一回，想不到在青神又一回。他眯起眼睛，定定望着马背上的身影，不知在策画些甚么。
“参闻行孝无穷崎岖，始知孝之为大也。子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’……”陈恪本身就影象力超群，又应用后代的归纳总结影象法，是以答复的涓滴不差：“……法天明觉得常，因天时以行义，顺此以施政教，则不待严厉而成理也。”
一个穿戴白绸襕衫、头戴玄色幞头的中年人，呈现在讲经台上。待学子们温馨下来，他才自我先容说姓袁，是书院的执事：“尔等既然有备而来，本院的好处本人自不消赘言。只说说本院的架构……我中岩书院有三级六堂。初级三堂设鄙人寺，中级两堂设在中寺，初级一堂设在上寺。”
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中岩书院就寄身于这中岩寺中，起先是以中寺后院为讲堂。其创办者王方王老夫子，将书院建在寺庙中，一是这里环境平静、文雅，阔别都会，正合适传道向学：二是寺庙方丈乃是他堂兄，一家人天然好筹议。
“嗯。”结束了例行公事的扣问，那人便不再吭声，换左手一名道：“考你几道口义。先背诵《孝经》诸侯章第三。”
禅房里，摆着一张长桌，长桌后，坐着三其中年儒者。待陈恪出去，中间阿谁便发话道：“关门。”
苏轼兄弟有些难堪，因为他们看得清楚，那几个骑在顿时的，恰是程家兄弟。
“嗯！”苏辙重重点头道：“三哥定然没题目的！”
那考官又问让他讲了一句《论语》，听得分毫不差后，点点头道：“很踏实。”
