卷第十四

蜀茶法

唐李义山诗云：“镂月为歌扇，裁云作舞衣。”同时人张怀庆窃为己作，各增两字云：“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。”致有生吞活剥之诮。予又见刘希夷代闺人春日一联云：“池月怜歌扇，山云爱舞衣。”绝类似。杜老亦云：“江清歌扇底，野旷舞衣前。”储光羲云：“竹吹留歌扇，莲香入舞衣。”但是唐墨客好以歌扇、舞衣为对也。

亲除谏官

水水灾伤，农夫报告，郡县不能体朝廷德意。或虑减放苗米，则分外加耗之入为之有亏。故常常从窄。近年以来，但有因施助虚数而冒赏者，至于蠲租失实，于民不便者。何尝小惩。宣和之世，在朝不能尽贤，而其所实施，盖犹慰民气。京西运判李祜奏：“房州民数百人，陈言灾伤。知州李悝。取其为首者，杖而徇之都会，以戒妄诉，用此其州蠲税不及一厘。”诏：“李悝除名，签书官皆勒停。”祜又奏：“唐、邓州蠲灾赈乏，悉如法律，均、房州不尽减税，致有盗贼。”诏：“均、房州守令悉罢，唐、邓守贰各增一官秩。”百姓见忧，出于徽宗圣意。而大臣能将顺也。

戚里宗妇封郡国夫人，宗女封郡县主，皆有月俸钱米，春冬绢绵，其数甚多，嘉祐禄令所不备载。顷见张抡娶仲儡女，封遂安县主，月入近百千，浑家请给，除粮料院帮勘、左藏库所支以外，内帑又有添给，外庭不复得知。因记熙宁初，神宗与王安石言，今财赋非未几，但用不节，何由给足？宫中一私身之奉，有及八十贯者，嫁一公主，至用七十万缗，沈贵妃料钱月八百贯。闻太宗时，宫人惟系皂紬襜，元德皇后尝以金瞪缘幨而怒其奢。仁宗初定公主俸料，以问献穆大主，再三始言，其初仅得五贯耳。异时，中官月有止七百钱者。礼与其奢宁俭，自是美事也。一时旨意如此，不闻推行。以今度之，何止十百倍也。

夫人宗女请受

檀弓注文

官会子之作，始于绍兴三十年，钱端礼为户部侍郎，委徽州创样撩造纸五十万，面貌皆不剪裁。初以分数给朝士俸，而于商店要闹措置五场，辇见钱收换，每一千别输钱十，觉得吏卒用。商贾入纳，外郡纲运，悉同见钱。无欠数陪偿及脚乘之费，公私便之。既而印造益多，而实钱浸少，至于十而损一，未及十年，不堪其弊。寿皇念其弗便，出内库银二百万两售于市，以钱易楮焚弃之，仅解一时之急，时乾道三年也。淳熙十二年，迈自婺派遣，见临安人揭小帖，以七百五十钱兑一楮，因入对言之，喜其复行。天语云：“此事惟卿知之，朕以会子之故，几近十年睡不著。”然是后曩弊又生，且捏造者地点有之。及其败获，又何尝正治其诛，故行用愈轻。迨庆元乙卯，多换六百二十，朝廷觉得忧，诏江、浙诸道必以七百七十钱买楮币一道。此意固善，而不沉思，用钱易纸，非有微利，谁肯为之？因记崇宁四年有旨，在京市户市贩子交子，凡一千许损至九百五十，外路九百七十，得贸鬻如法，毋得辄损，愿增价者听。盖有所赢缩，则可通行，此理固易晓也。

妇人呼夫之兄为伯，于书无所载。予顷使金国时，辟景孙弟辅行，弟妇在家，许斋醮及还家赛愿。予为作青词云：“顷因兄伯出使，夫婿从行。”虽借用陈平传“兄伯”之语，而自不觉得然。偶忆尔雅释亲篇曰：“妇称夫之兄为兄公，夫之弟为叔。”因而改兄伯字为兄公，视前所用。大为不侔矣。玉篇妐字音钟，注云：“夫之兄也。”然于义训不若前语。

瞬息、斯须、瞬息，皆不久之辞，与释氏“一弹指间”。“一顷刻顷”之义同，而释书别离甚备。新婆沙论云：“百二十顷刻，成一怛顷刻，六十怛顷刻，成一腊缚，二十腊缚。成一牟呼麦多，三十牟呼麦多，成一日夜。”又毗昙论云：“一顷刻者翻为一念，一怛顷刻翻为一瞬，六十怛顷刻为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一斯须。”又僧祗律云：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一斯须，一日一夜有三十斯须。”

绿竹王刍

元丰三年，诏知州军不该举京官职官者，许通判举之。盖诸州守臣有以小使臣为之，而通判官入京朝，故许之荐举。今以小使臣守沿边小郡，而公开荐人改官，盖有司不停止故事也。神宗初即位，以刑部郎中刘述，[目前散大夫。]久不磨勘，特命为吏部郎中。[目前请大夫。]枢密院言：“左藏库副使陈昉温馨，久应磨勘，不肯自言。”帝曰：“右职若效朝士养名，而奖进之，则将习觉得高，非便也。”翌日以兵部员外郎张问，[目前请郎。]十年不磨勘，特迁礼部郎中。[目前奉大夫。]其旌赏驾驭，各自有宜，此所觉得综核名实之善政。[见四朝志。]

檀弓高低篇，皆孔门高第弟子在战国之前所论次。其文章雄浑精工，虽楚、汉间诸人不能及也。而郑康成所注，又特为简当，旨意出于言外，今载其两章以示同道。“卫司寇惠子之丧，子游为之麻衰，牡麻绖。”注云：“惠子废适立庶，为之重服以讥之。”“文子辞曰：子辱与弥牟之弟游，又辱为之服。敢辞。子游曰：礼也。文子退反哭。”注：“子游名习礼，文子亦觉得当然，未觉其所讥。”“子游趋而就诸臣之位。”注：“深讥之。”“文子又辞曰：子辱与弥牟之弟游，又辱为之服。又辱临其丧，敢辞。子游曰：固以请。文子退，扶适子南面而立曰：子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。”注：“觉所讥也。”“子游趋而就客位。”注：“所讥行。”按此一事。傥非注文明言，殆不成晓。今用五“讥”字，词意涣然，至最后“觉所讥”“所讥行”六字，尤其透辟也。“季孙之母死，哀公吊焉。曾子与子贡吊焉，阍报酬君在，弗内也。曾子与子贡入于其厩而修容焉。子贡先入，阍人曰：乡者已告矣。”注：“既不敢止，以言下之。”“曾子后入，阍人辟之。”注：“见两贤相随，弥益恭也。”古人读此段，真如亲立季氏之庭，亲见当时之事，注文尤得其方法云。

左传群情遣词，很有害理者，以文章富艳之故，先人统统不复言，今略疏数端，以箴其失。传云：“郑武公、庄公，为平王卿士，王贰于虢。”杜氏谓：“不复兼任郑伯也。”“周公阏与天孙苏争政，王叛天孙苏。”杜氏曰：“叛者，不与也。”夫以君之于臣，而言贰与叛，岂理也哉！“晋平戎于王，单襄公如晋拜成。刘康公徼戎，将遂伐之。叔服曰：背盟而欺大国，不义。”晋范吉射、赵鞅交兵。“刘氏、范氏世为昏姻，苌弘事刘文公，故周与范氏。赵鞅觉得讨。”夫以天子之使出聘侯国，而言拜成。谓周于晋为欺大国。诸侯之卿放肆于天子，而言讨。皆于名分为不正。其他如晋邢侯杀叔鱼，叔鱼兄叔向数其恶而尸诸市。其于兄弟之谊为弗笃矣，而托仲尼之语云：“杀亲益荣。”杜氏又谓：“荣名益己。”以弟陈尸为兄荣，尤其失也。

瞬息斯须

漫笔中载：“毛公释绿竹王刍，觉得北人不见竹，故分绿竹为二物，以绿为王刍。”熙宁初，右赞善大夫吴安度试舍人院，已入等。有司以安度所赋绿竹诗，背王刍古说，而直觉得竹，遂黜不取。富韩公为相，言：“史记叙载淇园之竹，正卫产也，安度语有据。”遂赐进士出身。予又记前贤所纪，仁宗时，贾边试当仁不避于师论，以师为众，谓其背先儒训释，特黜之。盖是时士风朴素，论者皆不喜别致之说，非若王氏之学也。

政和文忌

蜀道诸司，惟茶马一台，最为富盛，茶之课利多寡，与夫官方利疚，他邦无由可知。予记东坡集有送周朝议守汉州诗云：“茶为西南病，甿俗记二李。何人折其锋，矫矫六君子。”注：“二李，杞与稷也。六君子，谓思道与侄正孺、张永徽、吴醇翁、吕元钧、宋文辅也。”初，熙宁七年，遣三司干当公事李杞经画买茶，以蒲宗闵同领其事。蜀之茶园不殖五谷。惟宜种茶，赋税一例折输，钱三百折绢一匹，三百二十折紬一匹。十钱折绵一两，二钱折草一围，凡税额总三十万。杞创设宦海，岁增息为四十万。其输受之际，常常压其斤重。侵其加直。杞以疾去，都官郎中刘佐体量，多其条画。因而宗闵乃议民茶息收十之三，尽卖于宦海，蜀茶尽榷，民始病矣。知彭州吕陶言：“天下茶法既通，蜀中独行禁榷。况川峡四路所出茶货，比方东南诸处，十不及一。诸路既许互市，两川却为禁地。亏损治体，莫甚于斯。且尽榷民茶，随买随卖，或本日买十千，明日即作十三千卖之，比至岁终，不成胜算，岂止三分罢了。佐、杞、宗闵作为敝法，以困西南生聚。”佐坐罢去，以国子博士李稷代之。陶亦获咎。侍御史周尹复极论榷茶为害，罢为湖北提点刑狱。利路漕臣张宗谔、张升卿，复建议废茶场司，还是互市。稷劾其疏谬。皆坐贬秩。茶场司行札子督绵州彰明县，知县宋大章缴奏，觉得非所当用。稷又诋其卖直钓奇，坐冲替。一岁之间，通课利及息耗至七十六万缗有奇，诏录李杞前劳而官其子。后稷死于永乐城。其代陆师闵言其治茶五年，获净息四百二十八万缗，诏赐田十顷。凡上所书，皆见于国史。坡公所称思道乃周尹，永徽乃二张之一，元钧乃吕陶，文辅乃大章也，正孺、醇翁之事不著。

蔡京颛国，以黉舍科举钳制多士，而为之鹰犬者。又从而羽翼之。士子程文，一言一字稍涉疑忌，必暗黜之。有鲍辉卿者言：“今州县学测验，未校文学精弱，先问时忌有无。苟语涉时忌，虽甚工不敢取。若曰：‘休兵以息民，节用以丰财，罢不急之役，清入仕之流。’诸如此语，熙、丰、绍圣间，试者共用不觉得忌，今悉绌之，所宜制止。”诏可。政和三年，臣僚又言：“比者试文。有以圣经之言辄为时忌而避之者，如曰‘大哉尧之为君’，‘君哉舜也’，与夫‘制治于未乱，保邦于未危’，‘休咎悔吝生乎动’，‘休咎与民同患’。觉得‘哉’音与‘灾’同，而危乱凶悔非人乐闻，皆避。今当不讳之朝，岂宜有此？”诏禁之。以二者之言考之。知当时试文无辜而坐黜者多矣，其事载于四朝志。

唐德宗以诞日岁岁诏佛、老者大论麟德殿，并召给事中徐岱及赵需、许孟容、韦渠牟讲说。始三家若冲突，然卒而同归于善，帝大悦，赉予有差。此新书传记所载也。白乐天集有三教论衡一篇云：“太和元年十月，天子降诞日，奉敕召入麟德殿内道场对御三教议论，略录大端。第一座：秘书监白居易，安国寺引驾沙门义林，太清宫羽士杨弘元。”其序曰：“议论之先，多陈三教，赞美演说，以启谈端。臣学浅才微，猥登讲座。窃以义林法师明大小乘，通表里学，于大众中能师子吼。臣稽先王文籍，假陛下威灵，发问既来，敢不响答。”然予观义林所问，首以毛诗称六义，论语列四科，请备陈名数罢了。居易对以孔门之徒三千，其贤者列为四科，毛诗之篇三百，其要者分为六义。然后言六义之数，四科之目，十哲之名。复引佛法规如，以六义可比十二部经，四科可比六度，以十哲可比十大弟子。僧难云：“曾参至孝，百行之先，何故不列于四科？”居易又为辩析，乃曰：“儒书奥义，既已会商，释典微言，亦宜发问。”然所问者不过芥子纳须弥山一节罢了。后问羽士黄庭经中养气存神长生久视之道，羽士却问敬一人而千万人悦。观其问答旨意，初非幽深奥妙，不成测知，唐帝岁以此为诞日上仪，殊为可省。国朝命僧升座祝圣，盖本于此。

三教论衡

自古所谓四邻，盖指东西南北四者而言耳。然贪虐害民者，统统肆其私心。元丰今后，州县榷卖坊场，而收净息以募役，行之浸久，弊从而生。常常鬻其抵产，抑配四邻，四邻窘蹙，则散及飞邻、望邻之家，不复问远近，必得偿乃止。飞邻、望邻之说，诚所未闻。元祐元年，殿中侍御史吕陶奏疏论之，虽尝暂革，至绍圣又复然。

今监司、郡守初上事，既受官吏参谒，至晡时，僚属复伺于客次，胥吏列立廷下通刺曰衙，以听进退之命，如是者三日。如仆人免此礼，则翌旦又通谢刺。此礼之起，不知何时。唐岑参为虢州上佐，有一诗，题为衙郡守还，其辞曰：“世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家擅自笑。所嗟无财产，老婆嫌不调。五斗米留人，东溪忆垂钓。”但是由来久矣。韩诗曰：“现在便别官长去，直到新年衙日来。”疑是谓月二日也。(未完待续。)(未完待续。)

夫兄为公

判府知府

国朝著令，仆射、宣徽使、使相知州府者为判，厥后改仆射为特进，官称如当年。唯章子厚罢相守越，制词末端云：“依前特进知越州。”虽曰黜典，亦学士院之误。同时在朝蒋颖叔以手翰与之，犹呼云判府，而章质夫只云知府，盖从实在，予所藏名公法书册有之。吾乡彭公器资有遗墨一帖，不知与何人？其辞曰：“某顿首，知郡相公中间。”是必知州者，故亦不以府字借称。当代蕞尔小垒，戋戋一朝官承乏作守，吏民称为判府，彼固偃然居之不疑。民风淳浇之异，一至于此！

飞邻望邻

神宗待文武臣

官会折阅

检放灾伤

衙参之礼

左传有害理处

歌扇舞衣

仁宗庆历三年，用欧阳修、余靖、王素为谏官，当时名流作诗，有“御笔新除三谏官”之句。元丰八年，诏范纯仁为谏议大夫，唐淑问、苏辙为司谏，朱光庭、范祖禹为正言。宣仁后问宰执，此五人者如何？佥曰：“外望惟允。”章子厚独曰：“故事，谏官皆荐诸侍从，然后大臣禀奏。今诏除出中，得无有近习援引乎？此门寖不成启。”后曰：“大臣实皆言之，非摆布也。”子厚曰：“大臣当明扬，何为密荐？”由是有以亲嫌自言者，吕公著以范祖禹，韩缜、司马光以范纯仁。子厚曰：“台谏以是纠大臣之越法者，故事，在朝初除，苟有亲戚及尝被荐引者，见为台臣，则皆他徙。明天子幼冲，太皇同听万几，故事不成违。”光曰：“纯仁、祖禹实宜在谏列，不成以臣故妨贤，宁臣避位。”子厚曰：“缜、光、公著必不私，他日有怀奸当国者，例此而引其亲党，恐非国之福。”后改除纯仁待制，祖禹著作佐郎，然此制亦不能常常恪守也。