骂杀与捧杀

人古而事近的，就是袁中郎。这一班明末的作家，在文学史上，是自有他们的代价和职位的。而不幸被一群学者们捧了出来，歌颂，标点，印刷，“色借，日月借，烛借，青黄借，眼色无常。声借，钟鼓借，枯竹窍借……”（2）借得他一榻胡涂，正如在中郎脸上，画上花脸，却指给大师看，啧啧赞叹道：“看哪，这多么‘性灵’呀！”对于中郎的本质，天然是并无干系的，但在未经别人将花脸洗清之前，这“中郎”总不免招人好笑，大触其霉头。

人近而事古的，我记起了泰戈尔（3）。他到中国来了，开坛报告，人给他摆出一张琴，烧上一炉香，左有林长民（4），右有徐志摩（5），各各头戴印度帽。徐墨客开端绍介了：“纛！叽哩咕噜，白云清风，银磐……当！”说得他仿佛活神仙一样，因而我们的地上的青年们绝望，分开了。神仙和凡人，怎能不分开通？但我本年瞥见他论苏联的文章，本身声明道：“我是一个英国治下的印度人。”他本身晓得得明显白白。约莫他到中国来的时候，决不至于还胡涂，如果我们的墨客诸公不将他制成一个活神仙，青年们对于他是不至于如此隔阂的。现在但是老迈的倒霉。

（1）本篇最后颁发于一九三四年十一月二十三日《中华日报.意向》。

现在有些不满于文学攻讦的，总说近几年的所谓攻讦，不过乎捧与骂。

攻讦的失了能力，因为“乱”，甚而至于“乱”到和究竟相反，这秘闻一被大师看出，那结果偶然也就相反了。以是现在被骂杀的少，被捧杀的却多。

（2）当时刘大杰标点、林语堂校阅的《袁中郎选集》断句弊端甚多。这里的引文是该书《广庄.齐物论》中的一段；标点应为：“色借日月，借烛，借青黄，借眼；色无常。声借钟鼓，借枯竹窍，借……”。曹聚仁曾在一九三四年十一月十三日《中华日报.意向》上颁发《标点三不朽》一文，指出刘大杰标点本的这个弊端。（3）泰戈尔（R．Tagore，1861―1941）印度墨客。著有《新月集》、《花匠集》、《飞鸟集》等。一九二四年到中国观光。一九三○年拜候苏联，作有《俄罗斯书柬》（一九三一年出版），此中说过本身是“英国的臣民”的话。

===============================================================

十一月十九日。

以学者或墨客的招牌，来攻讦或先容一个作者，开初是很能够蒙混旁人的，但待到旁人看清了这作者的本相的时候，却只剩了他本身的不诚心，或学问的不敷了。但是如果没有旁人来指明本相呢，这作家就今后被捧杀，不晓得要多少年后才翻身。

实在所谓捧与骂者，不过是将奖饰与进犯，换了两个欠都雅的字眼。指豪杰为豪杰，说娼妇是娼妇，大要上虽像捧与骂，实则说得方才合式，不能责备攻讦家的。攻讦家的错处，是在漫骂与乱捧，比方说豪杰是娼妇，举娼妇为豪杰。

（4）林长民（1876―1925）福建闽侯人，政客。（5）徐志摩（1897―1931）浙江海宁人，墨客，新月社首要成员。著有《志摩的诗》，《猛虎集》等。泰戈尔来华时他担负翻译。(未完待续。)(未完待续。)