应酬
，无圆机则触物有碍，何故成旋乾转坤之经纶！
救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟
照，似秋月之洞彻群品，不成作一毫含混之状。
从热烈场中出几句清冷言语，便打扫无穷杀机；向寒微路上用一点赤热情肠
。以是君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
舌存常见齿亡，刚烈终不堪荏弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
之才干，则能够防备不测之事情。
头持到底，天然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠但是逝，则兴趣
淡泊之守，须从浓艳场中试来；平静之操，还向纷繁境上勘过。不然筹划未
杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也
而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居实在，不宜居其名，居其名则
染者，须先谙尽世中滋味。不然无以持空寂以后苦趣。
风景，则利欲之心自淡。鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机感化；风息时
常多。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻
可乎！
望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。
休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
痛恨自息。
无事常如有事时，防备才气够弥不测之变；有事常如无事时，平静方能够消
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守
肝肠煦若东风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲
善开导民气者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其
待人而留不足，不尽之恩礼，则能够维系无厌之民气；御事而留不足，不尽
随时以内善救时，若微风之消盛暑；混俗当中能脱俗，似淡月之映轻云。
光风以内，则天下自无可爱之人。当是非邪正之交，不成少姑息，少姑息则失从
思出世而有为者，须先领得世外风景，不然无以脱垢浊之尘缘；思出世而无
少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，
落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以
膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元
操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何故植顶天登时之砥柱！利用要有圆机
厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是天生的德量。
偕盂水同圆。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
如山鬼，亦自献诚。
心体澄彻，常在明镜止水当中，则天下自无可厌之事；意气战役，赏在丽日
而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵介入之欲。
解斗者助之以威，则肝火自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势
而利导之，亦救时应变一权宜法也。
德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
违之正；值短长得失之会，不成太清楚，太清楚则起趋避之私。
所易而渐及之，毋轻矫其所难。
，莫少停一棹。
倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之
伺察觉得明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅觉得速者，多因速率
中能取静，便是安身立命的工。
己之情欲不成纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不成拂
我果不争，又何必立一让的，乃至暴客之弯弓。
倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
廉以是戒贪。我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目。让以是戒争。
君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏
直节之为真。
不成重为爱憎，爱憎重，则意气精力悉为物所制。
处世而欲人戴德，便为敛怨之道；遇事而为人除害，便是导利之机。
仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
宦途虽赫奕，常思林下的风味，则临时之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的
市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若
令人有面前之誉，不若使其无背后之毁；令人有乍交之欢，不若使其无久处
酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于纤细之事。故语云：“大家
出世之襟期。
宇宙内事要力担负，又要善摆脱。不担负，则无经世之奇迹；不摆脱，则无
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕
遇事只一味平静安闲，纵纷若乱丝，终当伏贴；待人无半毫矫伪欺隐，虽狡
媚悦取容。
气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的兴趣；遇忙处会偷闲，处闹
讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者
，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。古人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不
道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”
之厌。
士君子之涉世，於人不成轻为喜怒，喜怒轻，则亲信肝胆皆为人所窥；於物
宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费令媛而笼络贤豪，孰若
先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
不患其不慎重，常患以慎重而成畏缩，故当振其惰气。
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念
局中之危。
意气与天下相期，如东风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内夺目而外浑
定，利用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
于前。
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不堪之谓勇。
，自培植很多买卖。随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事天然无事，若满月
士。
功名繁华，直从灭处观究竟，则迷恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则
王公。