第177章 吾法号杀生

反观是非，盘坐在高台之上，云淡风轻又一丝不苟，显得松散而温雅。

从登岸的商旅当中，从那身上带着铜臭味的行人当中，从普罗大众当中，从芸芸众生和凡尘俗世里，一步一步，浅显地走出来。

你来干甚么？他问。

他们喜好那些内里来的东西，不管是人也好，船也好，他们神驰到内里去行走，可我不喜好。

杀生。

这些来往的贩子和船只，就像是佛经志怪当中记录的天隼浮岛的妖怪一样，是祸乱民气的。我不明白，为甚么师门的长辈们会答应他们的来往，如许的人气，并不该是佛门有的。

你还想问我为甚么如许说？

我……无聊。

我问出来的时候，四周笑趴了一片。

这里是全部枢隐星的最南，而我所面对的统统方向都是北。

但是我身边的人都晓得了，他们站起来，然后对他投以最尊敬也最平和的目光。但是我还是没感觉他有甚么分歧，若真说有甚么不一样，也是旁人对他的分歧带给我对他认知的分歧。

本日之因，明日之果。

他说，人者佛，佛者人。

我把本身两条腿掰成一个盘腿的姿式，企图跟我四周的人一样，但是那姿式总透着一类别扭。

一点也不奇特。

我被东诗斩于崖下，从三十三上帝星当中坠落，封于青鸟仙宫，又从棺中重生。

信你？我傻逼。

为甚么我法号叫杀生？

那一年,我跟统统小安闲天下禅门寺的小和尚一样，想着有一天我们能跟是非上尊一样，在年幼的时候担水，从后山的小溪到前山的寺院。

我佛向心，我从未读懂。

然后我又问。

有了前两个题目做铺垫，我终究问出了第三个题目。

奇特的两小我，为甚么还要回到枢隐星来呢？

杀生者，无情；无情者，六合之道。

我坐在山前的台阶上，抠动手中属于本身的那一串佛珠，然后看着那和尚缓缓走上来。

目睹着天垂垂黑下来，我有些焦心起来，东诗戏谑地看着我，我晓得他仿佛想要看一场好戏，又仿佛晓得我要问甚么。

他说，是非是我，是对峙，是非是非是，是对是错，也是民气。

但是为了在人前显现我高超的梵学涵养，我点了点头。

好久好久今后，我晓得本身为甚么叫杀生。

以是我见到的是非，是最简朴的人，能够轻而易举消逝在人群当中，一个回回身就让人难以找寻。以是我感受不出是非这小我跟别的贩夫走狗有甚么辨别，他只是最浅显最浅显的一个，但是东诗又说――正因为他能够泯然世人，以是他并不浅显。

他说，诸佛皆出自凡世人间，终不在天上成佛。佛不在远天，以是净土不在远天。诸佛出自凡俗间，以是净土便在凡人间，谓之人间净土。人间净土亦不活着间，在民气间。

仿佛，这是小安闲天很首要的日子。

但是，圆机师叔说：内心想着照见我佛真谛，便永久不知何为我佛真谛。

我还是确信，我是东诗捡返来的，但是我不晓得本身为甚么叫杀生。

我不是杀生，我是西王母杀生。

三年后的明天，我见到了传说当中的别的一小我。

但是你要问我，是非禅师的故事是甚么，我也只能高深莫测地答复你一句：是非就是是非。是非不是是非，是民气。

只是我不晓得内里的天下是如何样，也不晓得我身边的人是甚么样，我只晓得，因为这个奇特的法号，我常常遭遭到别人的嘲笑。

我的法号叫杀生,我也不晓得为甚么阿谁叫做时度的人要给我起这个名字。

我不明白，也许是用了一种很迷惑的眼神看他。

我曾闹着要去找上面的师叔们改法号，但是他们一个个跟见了鬼一样用力儿地摇着头，说“改不得改不得”，就把我赶归去了。

但是，我一向未曾明白，那一笑是甚么意义。

好吧，不成否定，我晓得，这个题目很笨拙，但我还是想问。

就像是是非，没有别人指给我，我定不晓得那是是非。

循环罢了。

你有一个宇宙洪荒，为甚么还来听一个和尚讲道？

此人，或者说这不是人的东西，有点让我心烦。

那人把眼泪都笑了出来，半晌才支起家子，然后站起来，抖了抖本身的袖袍，却一步也没动，站在原地看了高台上是非一眼，又看了我一眼。

东诗杀我，生新我。

我法号杀生，乃为西王母。东诗杀我，我再生，再杀东诗或为东诗所杀。

是非仿佛微微怔了半晌，而后他的眸光极其天然地落到了人群间某个位置。

人当然不死，但是六合亦不死。

我瞪眼，他回眸。

是非要讲道，他要跟和尚们说故事。

这个时候，我还不晓得，他的法号叫是非。

我的法号是唐时取的，我是他捡来的，然后他把我顺手扔到了禅门寺，顺手给我起了个法号叫“杀生”，我思疑他是化用了“沙僧”这个词，但是不管我如何问，唐时都高深莫测地摇点头，说：那里的事。

恰好我身边有人闻声他说的话，还以为很有佛理禅趣，围畴昔扣问他更多，他却如何也不肯说了。

是非是甚么？

你是东诗。

他给我起了法号叫“杀生”。阿谁时候我还不晓得他的名字。

当时他看着我好久，一笑就走了。

六合人，人在六合间，我问人，可他竟然敢不答复我。

浅显人，浅显的和尚。

不是一起人，如何走到一起的？

这一刻，听着他的话，我冷静地扭过甚，奉告本身：东诗这是开端装逼了，我们不要理他。

或者说，为甚么东诗要给我起名叫“杀生”。

对他本人，却从没有跟浅显人不一样的处所。

因而循环。

常常在我觉得那是一个梦的时候，就会有人叫我“杀生小和尚”，因而我的梦就如许醒了。

如果没有今后，我必定不感觉本身如许想有甚么错。

困囿于畴昔的人，永久摘不到明天的果子。

我也要去听一听，因而我坐在了一大群和尚里，你挤着我，我挤着你，挤着挤着，我就感觉不挤了，因为我身边坐了个大师伙。

因而我俄然发明了，东诗也是最浅显的人，他坐在那边，若不是我转头，定然不会发明是他。

这个时候，我瞧见了走过来的是非，他也瞥见了我，天然也瞥见了间隔我不远的东诗。

或许,他们更喜好叫他唐时,或者说是――传说中的“东诗”。

越是求,越是不得。

你眼神很奇特。

然后这个青袍的男人，站在我面前，站在禅门寺的古松前，阳光透过裂缝落在了他的身上，他伸手摸了摸树干，仿佛在想如何才气跟我解释清楚。

我站在小安闲天高高的山崖上，看着他们拜别。

我不感觉他跟别的和另有甚么不一样，顶多了身上的僧袍白了一些，生得都雅了一些，那手指当中的佛珠圆光光滑，显得更纯粹一些。

佛从人中来，又将归于佛中去。

他也是传说当中的人，方才开端我觉得本身离他很近，但是在听了师兄们的故事以后，我开端感觉那是一个梦。

这跟他当初的答案仿佛有些不一样，我还是不懂。

只可惜，东诗那逼奉告我，这天下事扭转的，又称之为循环。

他说，因为我给你起名叫杀生。

这个时候，师兄们常常会说：之前的小安闲天不在这里。

那一名传说中高高在上的东诗，已经笑倒在人群中，我毫不肯意猜想，他实在是想到了“沙僧”。

或许如许一步一步走过来，终有一天，在青灯古佛当中，能照见我佛真谛。

我方才入门的时候，师兄们会跟我讲是非禅师的故事；小师弟们入门的时候，我会给他们讲是非禅师的故事。

传闻当初是非还未唐时破了杀戒？没法了解。

好吧。

我第一次见到他的时候，他说，每小我都是一本书，但是除了他们本身，没有人晓得这一本书到底是甚么内容。

是非不是在讲道，他只是在答疑解惑。

过了一会儿，我又去戳他手肘。

但是我感觉我跟别的小沙弥不一样，固然我如许奉告我的火伴们，而他们不信赖。

然后我不说话了，他不说话了。

不是求而不得,而是求，以是不得。

对，没有甚么分歧。

不，这些都不是我存眷的话题。

每小我都问得很当真，但是没有一小我问我想要问的题目。

东诗那逼经常喜好说这些能把和尚都绕晕的话，有的人已经风俗了，我却还没风俗。

作者有话要说：白日看了点东西，半夜睡不着又来圆一点故事，撸个新番外，

杀，生。

我恶狠狠地瞪归去，他们还在笑。

阿谁传说中的人，就是在我最百无聊赖的时候走过来的。

佛门清净地，那来往的商船本是尘凡俗世当中来的。

是非从我身边颠末，我看了他一眼，他却没有看我。

六合人三才，相生相克。

然后东诗说：我是人。

这一刻，我俄然生出一种杀心，要杀了东诗。

我至今仍在想，他当时应当想对我说甚么的，但是没有。

我今后必然要杀了他。

话不能胡说，事不能乱想。

这一个很浅近，因而我懂了。

在山下担水三年，我是听着禅师们的故事长大的，呈现得最多的，天然是是非禅师的故事。

人，贱，该杀。

大风吹我衣袍，我立于极南，四周皆北，恰如我生于大地，本为厚土，活着界之下，而万物在我之上。

我俄然感觉这必然不是“传说”当中的东诗。

我说：你不是人。

人间净土是甚么？

之前的小安闲天是甚么样，我也不晓得，归正我向来没有去太小安闲天。

我是东诗捡返来的，我的法号是东诗起的。

不晓得。

他说这宇宙洪荒，是一个循环。

我也只能说：这句话不是我说的，是东诗说的。

小安闲天已经不在东海，而在南海一片暖和的海疆上，四周的岛上有很多渔民，也有一些商船会从海面上颠末，偶尔会停靠在禅门寺前面的海岸边。

好，你赢了。

我是一个思惟很深沉的人，因为我的师兄弟们都不懂我。

好，你既然晓得，那应当晓得我晓得你在想甚么吧？

如许的人，还留着干甚么？

台阶很长，他也不心急，只如许一级一级地渐渐往上走。

杀后生，杀亦生。

东诗斩我六合，我六合将杀东诗。

我最大的夙愿，不过是晓得为甚么我要叫做杀生。

就这傻逼也是东诗？呵呵，那贫僧也是神一样的存在了。

东诗唐时，歪倾斜斜地坐在人群当中，不是他本人是他显眼，而是他那行动太丢人，因此显眼。

东诗扭过甚，我觉得他必定会嘉奖我，说我贤明睿智神武拍马屁的工夫一流，但是实际是残暴的，东诗赏了我一巴掌，然后骂我“傻逼”。

净土乃是佛宗所言，从不在人间，人间净土只义，我向来未曾了解。

你晓得我是谁吗？

人是佛，佛也是人。

但我还是去问了，我问是非三个题目。

好久好久今后，我想起这一幕，因而又想起东诗跟我说过的话。