第二十五章 国术突破
所谓的形意十二形，是以拳拟为十二种植物的糊口形状和斗争的特长而构成的形意传统套路，其形象丰富、劲力全面，它包含龙、虎、猴、马，鼍，鸡，燕，鹞，蛇，駘，鹰，熊。
张道现正筹办借助形意拳中的十二形来冲破最后的停滞，以此达到化劲境地。
燕形者，燕之最工致者也，有取水之精.在腹内既能采纳肾水上升，于心火订交.。易云:水火能济.儒云:复其真元.在拳中既能活动腰气，又有跃身之灵.。
龙形者，有降龙之式，有伏龙登天之形，而又有搜骨之法，龙者真阴物业(龙本属阳，在拳则属阴)，在腹内而谓心火降落.丹书云:龙向火中出是也.又为云，云从龙，在拳中则谓龙形.此情势之劲，起手承浆之穴(即唇下陷坑处，别名任脉起处)，与虎形之气循环相接，二形一前一后，一升一降是也.其拳顺，则心火降落，其拳逆，则身必被阴火燃烧也，身材必无活泼之理，而心窍必不开也.故学者，深心格致，久则身材活泼之理天然明也。张道借此淬炼脊椎，熬炼身法的起落，伎俩的屈伸，和步法的腾跃转换。以此达到起如伏龙升天，落如蛰龙翻浪，并借此龙形，张道贯穿出一道身法，经被体系评定为玄级身法，取名为《龙形》。
在李寻欢一刀划破虚空，打散天劫后，便也就回到俞大猷这边。在四人的一番筹议后，并没有对其他的超凡期以下的水兽脱手，反而是给留了下来以备磨炼兵士之用。
张道在冲破刹时，俄然感受本身每打一式的形与意在高度的同一，形神熔化为一。然后发明本身的内劲开端极度凝练，然后逐步竟然于体内的真元一样，有着聚向丹田的趋势。不过最后还是没有胜利，因为内劲行于血管当中，于丹田有着一层隔阂。
张道借此形意十二形几次磨炼本身，借着龙形的搜骨之法，虎形的扑食之勇，猴形的纵山之能，马形的疾蹄之功，鼍形的浮水之灵，鸡形的争斗之性，鹰形的缉捕之技，熊形的竖项之力，駘形的崩撞之形，蛇形的拨草之精，鹞形的钻天之势，燕形的抄水之巧，几次熬其形，悟其意，一遍又一遍，直到七七四十九遍以后，再借助着第二层呼吸之法，终究突破了那一个壁垒，进入了化劲。
现在张道再一次来到练功房，此次他筹办冲破到化劲境。常说国术工夫三步走，明劲、暗劲、化劲，实在也就是道家学说中的，炼精化气，炼气化神，练神返虚，三个层次，练之以窜改人之气质，复其本然之真也。
虎形者，有伏虎离穴之式，而又有扑食之勇，在腹内为肾水。丹书云:虎向水中升是也.又为风，风从虎，在拳中而为虎扑，臀尾(名督脉，别名长强).起落不见形，猛虎坐卧出洞中是也.其拳顺，则清气上升，而脑筋足也.其拳逆，则浊气不降，而诸脉亦不贯穿也.医书也:督脉为百脉之原，督脉一通，诸脉皆通，即此意也.学者务格虎形之至理，而淂之身心，以通诸诀窍.借此张道来停止拓宽督脉，加大对督脉的开辟程度，以此为跳板，从而开辟满身和督脉附近的经脉。
熊形者，其性最痴钝，其形最严肃，有竖项之力.其物外阴而内刚，在腹内能接阴气降落还于丹田，在拳中即为熊形，能直颈之力，又能复纯阴之气，能与鹰形之气相接，上升而为阳，降落之为阴也，二形相合演之，谓之鹰熊斗志，亦谓之阴阳相摩，固然阴阳起落，实在亦不过一气之伸缩也。
蛇形者，乃六合所赋之性，身材最小巧，最活泼者也.身形有拔草只能，二蛇相斗，能泄漏天之灵机，能屈能伸，能绕能翻.在腹内则为甚中之阳，在易即为坎中之一也，在拳中谓之蛇形，能活动腰中之力，乃大易阴阳相摩之意也.又如易经周遭当中，十字当中求糊口之谓也。
练之周身四肢动转，起落进退皆不成着力，专以神意应用之，虽是神意应用，唯情势端方仍如前二种，不成改移，固然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神、意、拳贯穿而，其武经云；三回九转是一式。此乃化劲。
因而，他们四人便踏上了归程，因为现在四人都是超凡期了，以是能够直接一起御空飞归去了，以是速率很快。没到一天时候，就回到了惠业。
比及明劲的熬炼达到极限后，便可尝试进入暗劲阶段。这个阶段的重点就是连贯、圆活、柔韧、完整四点。以是先人曾曰：“神情要伸展不拘，应用要圆活不滞。”这时练之可快可慢，快慢自如，势断劲连，劲变意连，已有明快节拍，又有断而复连，绵绵不断的气势。极力应用要刚柔并济，含而不露，劲力由大要转为储藏于内。以是武经有云：圆者以应其外。再共同第二层呼吸法：口之开合，舌顶上腭等端方照前，唯呼吸与前一层分歧。前者手足行动是调息之法例，此者息调也；前者口鼻之呼吸不过此以通乎表里也，此层之呼吸，着意于丹田以内呼吸也，谓之练气化神之理也。张道现也正处于这个境地。
明劲，夸大练习中“总以端方不成易”。正像写字一样，开端该当在横平竖直、笔笔落实方面下工夫。以是初学国术，重点就是把握根基姿式的方法，学好根基行动，同时要通过熬炼，不竭培养力量，速率，柔韧等方面的身材本质，以是武经有云：“练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，情势气质严肃如山。”还要共同第一层呼吸法，将舌卷回，顶住上颚，口似开非开，似合非合，呼吸任其天然，不成着意于呼吸，因手足行动和与端方，是为调息之法例，亦即炼精化气之工夫也。
鼍形者，水族中身材最灵者也.此形有浮水之能，在腹内则为肾，而能消逝心火，又能化积聚，消饮食.在拳中则为鼍形，其形能活泼周身之筋络，又能化身材之拙气拙力.其拳顺，则筋骨弱者能转而为强，柔者，能转而为刚，缩筋者，易之以长，筋驰者，易之以和，则为顺天者存也.。
駘形者，其性最直，并无其他工致之禽也。其赋性有竖尾上升，超达云际之势，下落两掌有捣物之形。在腹内能帮手肝肺之功，能舒肝固气。在拳中亦谓之骀形，能活肩活足，又胯臀之合力。
而他们四人则筹办回到惠业，筹办向张道要求下一步修炼的三部黄金法决，要不然他们就会因为没有功法，而导致修为停滞不前。至于临江沿岸的防地，因为劈面超凡期的水族已经死光，以是短时候有着这两个军团的二十个蜕凡期的万夫长统领着这些兵士，停止防备驻防，应当暂无大碍。
张道实在对此也头疼，不是他不想，而是有一次在体系那体味到，没冲破到丹劲之前，最好不要破掉处男之身，要不然本就不好冲破的国术境地，就更不好冲破了，以是在好多次紫萱的勾引下，张道都是很禁止的，不然你们晓得。
鸡形者，鸡于世最无益者也.能以司晨报晓，又有单腿独立之能.抖翎之威，争斗之勇.则鸡形中之工夫，可谓甚大.在腹内而为阴气初动，在天为风，在报酬气，在拳中谓之鸡形，又能起足根之劲上升，又能收天顶之气降落，又能散其真气于四体当中。
鹰形者，其性最狠最烈者也.有搜获之精，又目能视微物，其形外阳而内阴，在腹内能起肾中之阳气升于脑，即丹书穿夹脊，透三关，而生于泥丸之谓也，在拳中谓之鹰形。
马形者，兽之最义者也.有疾蹄之功，又有垂缰之义。在腹内则为意，出于心源，在拳中而为马形.。其拳顺，则意定理虚，其拳逆，则意妄气努，而手足亦不灵也，前贤云:意诚而后心正，心正则理直，理直则拳中之劲亦必无妄发也。
鹞形者，有束翅之法，又能入林之能，又有翻身之巧，在腹内能收心藏气.在拳中既能束身缩体.其拳顺，则能收其天赋之气，人于丹田当中，又能束身而起，藏身而落。
猴形者，物之最精最巧者也.有缩力之法，又有纵山之灵.在腹内则为心源，在拳中谓之猴形.其拳顺，则心神定静，而形色亦能纯粹;其拳逆，则心神摇乱，而形色亦即反面，手足亦必失宜也.。此形之技术，人固有所不能及，然格致此技之理，而身材力行之不唯能收其放心，且能简便身躯也。张道借猴形来熬炼本身的步法，并借着猴形的特性，来练习对本身力量的把握。
随后，张道便奉告四人，功法在通天阁内，四人去通天阁便可查阅，因而四人在论述完工作的经过后，便施礼辞职，前去通天阁。
回道惠业以后，在一名的宫女引领下，四人来到张道平时办公的书房。在一番议论以后，张道也明白比来临江沿岸产生了的事情，固然已经在通信玉牌中得知了大抵事情，但毕竟不如劈面说的清楚。
在四人走后，张道也来到本身的专属练功房。这是张道命人专为本身量身打造的一间练功房，其内甚么梅花桩啦，木人桩等等的一些专为练习国术的一些道具。在张道的闲暇时候，除了进试炼塔停止实战练习外，大部分时候都在这个练功房里度过的，这也让张道的母亲平南王妃大为焦急，因为她还等着抱孙子呢。