第十章五千颗人头和三千鬼子的头（上）

如果我们把这些在凤翔军阀混战中所杀的所谓战俘，重新编成军队去打日本鬼子，又将如何？就是2比1，我们还无能掉数千鬼子，中华民族就是在1884~1949这半个多世纪，因统治者的败北形成人们起来抵挡，不竭内哄，而让虎视眈眈的帝国主义列强有了可趁之机，进而使我们全民族落入愚笨、贫困的深渊！

（一）

有的俘虏被架到井旁喝令跪下时，为了制止挨刀断头之苦，连跪也不跪就活生生地扑进井去；有的俘虏被架到井边时，早已神魂离窍像泥块普通，使刽子手没法动手，也就只好一脚，不死不活地把俘虏踢入井中；有的俘虏跪下以后，脖子挺得较硬，只消一刀便可儿头落地，立时毙命；而有的俘虏因为吓得魂不附体，脖子挺不起来，一刀不能断气，乃至连砍数刀，被砍头者因疼嚎叫，病笃之哀号,这类惨叫之声令人惨不忍闻,像是千里以外都能闻声；而有些刽子手则是初度杀人，当手举刀落时，手腕忽而软下来，只能砍进二三分深，这就使得被杀的人，遭到了最大的痛苦，当然更会哀嚎乱叫起来。

这场烽火，不但使凤翔这座千古名城遭到严峻粉碎，又死伤了许很多多无辜老百姓，给群众大众带来了非常深重的灾害。

一部《史记》为甚么能被称作无韵之离骚？文明方面的程度小神不敢妄评，但司马公记录汗青实事求是是无人不平气的。吾等后辈小笔写史，切不能人云亦云，或做墙头草。时候万物都有两面性，人也不例外，宋哲元的另一面如何呢？

(完待未续）

当井边500名俘虏杀完后，宋哲元当即调集在场的营以上军官下号令说，各师、旅、团所拘押的俘虏，限令在明天夜里全数杀掉，一个也不准留，一个也不准放！因而别的4500名俘虏中，就有3000多名都在当天夜里惨遭殛毙。唯有张维玺十全军第十七师赵凤林师长，以为这类作法太惨无人道。他不敢公开顺从宋的号令，只好表示所属旅、团长严守奥妙，趁夜深人静，悄悄放走一千数百名俘虏，使他们得以死里逃生。

农历七月二十五日上午8时，这本是一个夏季的浅显一天,但凤翔城东关帝庙前防备森严，如临大敌。宋哲元等将领坐在庙门前，宋哲元亲身命令开刀。每个俘虏由两名流兵架着胳膊飞跑到枯并边，喝令跪下后，由预先摆列好的50名手执大刀的刽子手轮风行刑，手起刀落，人头当即滚入井中，接着将尸身踢入井内。杀完一个，紧接着又架上来一个，还是顺次行刑。执刀的刽子手每杀上十个八个，就已浑身溅血，刀钝臂酸，手也软了，遂由前面的刽子手顺次代替。

1928年，宋哲元在军阀混战期间,率部霸占陕西凤翔后的第二天，宋哲元顿时就找部下张维玺商讨，要把俘获的，占有凤翔的党玉琨部5000多官兵全数杀掉。伸开初并分歧意，以为如许未免太残暴和不人道，但在宋的一套，为震慑各地陕军，建立本身的地盘的”实际”鼓惑下,张亦随即放弃了本身的定见。因而由宋主导的，一场骇人听闻的凤翔大搏斗便开端了。

占有凤翔的党玉琨，称霸一方，作歹多端，他和其部下头子被杀，是罪有应得，死不足辜。但是凤翔大搏斗，杀浅显人过滥，必然要遭到汗青的怒斥。

在大搏斗停止中，宋哲元坐在关帝庙前，一边喝茶，一边和部下谈笑，一付若无其事之壮。宋还调集各部营以上军官，到现场旁观行刑，且让数千大众站在鉴戒线外旁观。井边的500名俘虏约莫杀到多一半时，有一年青俘虏被架至井边正要行刑，俄然从人丛中冲出一名农夫老夫，抱住那位俘虏大声哭喊说；“我的儿子是被党拐子'（指党玉琨）'拉去从戎的，你们凭甚么要杀我儿，真是天大的冤枉。必然要杀，就请把我老夫杀掉吧。”经苦苦要求，坐在宋哲元中间的张维玺抢先说“请总批示饶他一条性命吧”。这个青年才成了此次井边大搏斗中独一死里逃生的人。

哪儿作为大搏斗的法场呢?宋哲元等事前颠末观察,在凤翔城东八里纸坊镇东头关帝庙前,有一片7、八十米处的空场，空场南边有一眼约几十丈深的大枯井，宋哲元等感觉这是坑杀俘虏的一个抱负场合。当时冯部第十全军手枪营，即大刀就队驻在关帝庙西侧一民房大院里，在那边看押着党部500多名俘虏官兵。宋哲元宣布由手枪营履行杀人任务，并亲身插手监斩。

那一夜，黄土高原上有多少冤魂在浪荡，有多少贫困的农家在抽泣？