第2章 陈胜造反

也没有。

从公众的牙缝里挤出来。

题目是，陈胜的话，可靠吗？

淳于越是齐国人，职位是博士。博士就是卖力群情政事和掌管礼节的官员，始皇期间有七十个，工头则叫“仆射”（射读如夜）。公元前213年，秦始皇在咸阳宫停止国宴，七十位博士个人上前敬酒。仆射周青臣作为工头，便歌功颂德，大唱赞歌。

以后的汗青一样具有戏剧性。

这小我叫蒯通。

李斯的观点，是封建并不保险。李斯说，周王分封的诸侯到处都是，何其之多。保卫了天子吗？没有。他们本身反倒视如寇仇，打得不成开交，周天子连和事佬都做不成。封建诸侯，是维稳呢，还是添乱？

就在陈胜和吴广攻城略地，各处豪杰豪杰也纷繁呼应之时，秦二世的咸阳宫里倒是一片歌舞升平。

何况捐躯是有赔偿的。物质的赔偿，是加官晋爵，分享侵犯战役的战利品；心机的赔偿，则是能够在他国面前以“大百姓”自居。以是秦王国的苛暴，秦百姓能够忍耐。这一点，想想军国主义期间的日本，就不难了解。

抱愧，还没有。因为天下偏有不怕死的人，也偏有直言不讳、喜好唱对台戏的人。

这恐怕要跟汉武帝的“独尊儒术”联络在一起，才能够看得清楚（详见本中华史第八卷《汉武的帝国》）。总之，秦始皇和李斯一声令下，除官方藏书、秦国国史，以及医药、卜筮、农作之书外，私家所藏文艺哲学诸子百家之书都被付之一炬。这真是一场文明大难。

因而，焚书坑儒。

被武臣派去攻燕的是韩广。韩广获得了燕地今后，也仿照武臣的做法，自主为燕王。韩广如许学习武臣，武臣也是无可何如的。并且，战国以来，品德早已滑坡，大家唯利是图。韩广的所作所为，并不会遭到怒斥。[12]

成果如何样呢？

但义兵“缴枪不杀”的政策，也今后为天下晓得，因而三十多座县城不战而降。柳宗元说秦末天下大乱，有叛人而无叛吏，看来并不美满是。

九百人的无助和有望，不难设想。

他勤政。每天不看完一百二十斤的章奏（竹简），毫不歇息。他谨慎。他的殿上，毫不答应有人照顾兵器，卫士不得号令则不能上殿，乃至于荆轲来行刺他时，统统人都只无能瞪眼。他猜疑。他的住处每天都不一样，谁如果透露了他的行迹，谁就是极刑。他残暴。有一次，他对李斯的攻讦被传出宫外。因为查不出保密的人，便将当时在身边的宫女、寺人和卫士全数杀掉。

陈县在今河南省淮阳县。叛逆兵达到陈县时，陈郡的郡守和陈县的县令都不在，只要一名副职与义兵作战，成果败北身亡，陈胜悄悄松松就进了城。[9]

如许的苛政，不要说群众没法忍耐，就连扶苏都看不下去。或许，扶苏下台会好一些。或许吧！可惜汗青不能假定，群众也没法等候。是啊，横征暴敛，酷刑峻法，滥杀无辜，莫非还不敷吗？

楚，是陈胜曾经借用的名义。叛逆之初，他的灯号叫“大楚”。称王以后，他的国号叫“张楚”。以是，陈胜也是楚王。只不过，为了辨别项梁所立之楚怀王，以及西楚霸王项羽，史家多称陈胜为陈王。

或许吧，或许。

明显，这是还价还价和政治让步的产品。其成果，不是异姓王造反，就是同姓王兵变。公元前201年，韩王信反。汉高祖前去平叛，被困七天焦头烂额，史称“困平城”。公元前195年，淮南王英布反，高祖又前去平叛，被流矢所中，一命呜呼，史称“病流矢”。刘邦的天子生涯，竟是在平叛中度过的，并且按下葫芦起来瓢。

沿途抵当义兵的十几个县令，当然十足都被杀了。

这当然大煞风景。

陈胜和吴广算了一笔账。他们说——

陈胜的失利，也被以为是该死。

实际上，陈胜的叛逆完整事出偶尔。

那么，他的失利呢？

劝说陈胜无效后，陈馀便建议出兵占据赵国旧地。这个建议倒是被陈胜采取，因而令陈人武臣为将军，张耳和陈馀为摆布校尉，率兵北上。

恐怕也会。

但如此了局，倒是该死！

荣幸的是，他们当中有陈胜、吴广。陈胜和吴广是如何成为朋友的，不清楚。但能够必定，他俩是九百守兵中最不肯意坐以待毙的，也是最有脑筋的人。

本来六国的百姓就更不干，他们之前过的可不是这类糊口。六国固然也变法，但多数“寓封建于郡县”，没那么集权，更没那么独裁。特别是楚，山重水复，地广人稀，群众是比较自在涣散的，那里受得了秦那一套？

汗青证明，张耳和陈馀是对的。因为成大业者，必然要沉得住气，并广结善缘。抢先称王，则不能为本身树党，反倒为本身树敌。以是，元末群雄并起，朱升为朱元璋的设想，便是“高筑墙，广积粮，缓称王”。

秦的灭亡，不是偶尔的。

关头是焚书。

范增的解释是：秦灭六国，楚最无罪。楚怀王是被骗到秦国，囚禁客死在那边的。是以楚人耿耿于怀，扬言“楚虽三户，亡秦必楚”。也是以，谁兴楚，谁就能胜利。陈胜不立楚王后代而自主为王，当然“其势不长”。[22]

范增也是这段汗青中的首要人物。他本来是一个隐士，同时也是策士，出山的时候已经七十岁。恰是因为他的建议，项羽的叔叔项梁，才到田间地头找回了楚怀王一个名字叫心的孙子，立为楚王，也叫楚怀王。

秦，就是如许一艘“泰坦尼克号”。

如许两小我，如何会撼动了天下？

想不到，也管不了。这个独裁者现在正躺在鲍鱼堆里被运往咸阳。他是在炽烈的七月份死去的，丞相李斯又秘不发丧。为了袒护尸臭，只幸亏车上堆满鲍鱼。

话音刚落，一片喝彩。

有所分歧的是周巿。

刘邦称帝以后，一样面对着“要封建还是要郡县”的纠结。最后迫于压力，不得不折中调和，搞“一朝两制”，在天子直辖的畿辅设郡县，畿辅以外封贵爵。这就是郡县与封国并行的“郡国制”。

胡亥是秦始皇的小儿子，照理说是不该当天子的。秦始皇本身选中的交班人，也不是胡亥，而是公子扶苏。可惜这份已经加盖了印玺的圣旨，被寺人赵高和丞相李斯偷换，胡亥成了二世天子，扶苏则被矫诏赐死。

可惜，这并非陈胜的至心。

在如许周到的节制下，被称为“黔黎”的公众，包含代理皇权的官员，又哪有背叛的能够呢？

吴广则被称为“假王”，意义是位同王爵，能够代理王权便宜行事。这时间隔他们在大泽乡叛逆，恐怕连一个月都不到，难道刚好证明“贵爵将相宁有种乎”？[11]

为此，秦始皇做了好几件事情。

因而陈胜称王，史称“陈王”。

蒯通说：一来记念，二来道贺。

徐公明白了蒯通的意义，便派他去处武臣请降；武臣则被蒯通压服，封徐公为侯。徐公能有此报酬，当然因为他是第一个投降的（天赋下降），算是“首降”。首降和首义，都是第一，第一老是会占便宜的。

火伴们说，你一个打工的，哪来的繁华？

究竟上，残暴蛮横的政治向来不成能耐久，汗青的车轮更非由独裁者的手指来拨动。早在知识分子拿起“攻讦的兵器”之前，暴政之下忍无可忍的群众便已实施了他们“兵器的攻讦”。陈胜，一个农夫的儿子，寒微的兵士，在走投无路之时揭竿而起，大秦帝国便万劫不复，正所谓“守兵叫，函谷举；楚人一炬，不幸焦土”。那熊熊燃烧的大火，传闻竟“三月不灭”。[5]

是的，该死！如果他不是那么跋扈，那么放肆，那么暴戾，那么刚愎，事情也不至于坏到这个份上。起码，他能够早一点昭告天下，明白宣布立扶苏为太子；或者在病重之时召开御前集会，预为安排。

陈胜是一名守兵。[6]

因而一个故事被编造了出来，并载入史册。这故事说，陈胜从戎之前曾在地主家帮工。有一天工间歇息时，他俄然对火伴们说，将来如果繁华了，谁也不要健忘谁。

群众对他们咬牙切齿，也就理所当然。

那么，如果没有这么多可巧，陈胜还会胜利，大秦还会灭亡，汗青还会改写吗？

没有史料根据，但有逻辑根据。

这是一个曲线图。

陈胜的造反，成也萧何，败也萧何。

两种能够，都存在。

会的。

杀掉了帝国的领兵官今后，陈胜自主为将军，吴广为都尉，并立马攻陷驻地大泽乡。然后攻打统领大泽乡的蕲县县城（蕲读如奇，蕲县在今安徽省宿州市），又拿下。再挥师西进，连攻五县，五县皆降。

相反，郡县制却很快就表现出它的优胜性。柳宗元曾如许总结说：秦末天下大乱，有叛人而无叛吏（有背叛的公众，没有背叛的官员）。汉初天下大乱，有叛国而无叛郡（有背叛的封国，没有背叛的郡县）。中唐天下大乱，有叛将而无叛州（有背叛的将领，没有背叛的州府）。柳宗元以为，这就是郡县制的好处。

这小我，就是项羽。

不过，秦始皇的熟谙，又比李斯更胜一筹。

他的弊端，是不该操之过急。

但陈胜称王，他们却不觉得然。

相反，厥后项羽杀了怀王，则民气尽失。

我们晓得，那里有压迫，那里就有抵挡。是以，既然“天下苦秦久矣”，就不会只要陈胜叛逆。

众所周知，秦始皇是有过很多“丰功伟绩”的：修驰道，去险阻，决川防，销兵器，征百越，筑长城。这些都是他的“同一大业”，却都需求大量的人力物力财力。野生和财物天不生，地不长，天子本身也没有，从那里来？

身不由己和前程莫测，也是必定的。因为谁都不晓得，作为守兵，到了渔阳今后还能不能生还。

看看舆图就晓得。郢，在今湖北省荆州市；陈，在今河南省淮阳县；钜阳，在今安徽省阜阳市；寿春，在今安徽省寿县。这申明甚么呢？

以是，他们主张陈胜在陈称王，他们的“劝进表”则高度评价陈胜“复立楚国之社稷”。陈胜也从民所欲，号为“张楚”，即张大楚国的意义。

固然如此，陈胜和吴广仍不敢冒昧。他俩先是到算命先生那边去占卜凶吉，没想到卜者不但宣称大事必成，还表示他们装神弄鬼，制造言论，争夺民气。

当然有。但，在秦不在楚。

那么，大秦帝国的朝廷，对此又作何感触呢？

陈胜的胜利，也不是偶尔的。

接下来，刘邦又差一点重蹈复辙。

陈胜进城后，号令乡官和贤达前来议事。乡官和贤达分歧说，将军身先士卒，披坚执锐，伐无道，诛暴秦，兴灭国，继绝世，功高盖世，理应为王。[10]

亡，不是灭亡，是流亡；等，不是等候，是划一。这句话的意义是：逃窜也是死，造反也是死。归正难逃一死，那就不如死得其所！

县以下，是乡。乡的卖力人，是三老。乡以下，是亭。亭的卖力人，是亭长。亭以下，是里。里的卖力人，是里魁。里以下，则十家为一什，五家为一伍。

中汉文明的很多贵重遗产，今后再也找不返来了。中华民族的很多贵重思惟，也被忘记和间断。当然，被间断的另有战国期间思惟活泼、谈吐自在的传统。丧失已没法挽回，秦始皇、李斯和项羽罪不成赦。如果另一个天下也有法庭，他们是应当送去受审的。

这两个，才是秦真正的掘墓人。

封建，难道“战役的策源地”？

汗青证明，秦始皇是对的。

张耳和陈馀，也只好另立山头。

蒯通是范阳人，也是纵横家。纵横家的本领，是“三寸之舌可敌百万之师”。厥后蒯通去游说韩信，就差一点把楚汉相争变成三国演义。不过，他以后固然在韩信那边碰了钉子，这一回小试牛刀，却大得胜利。

从某种意义上说，金城千里的大秦王朝，是被陈胜和吴广颠覆的。固然陈胜、吴广的叛逆兵很快被章邯的当局军弹压，他们的“张楚国”也只存在了六个月，但，没有前面的陈胜、吴广，就没有前面的项羽、刘邦，也就没有大秦帝国的二世而亡。

现在已经没法确知这架机器的安装和运转环境。但能够必定，它的设想庞大而周到。全部体系以县为关头，为节点。县及县以上三级：中心、郡、县，设官；县以下也是三级：乡、亭、里，设吏。官是“流官”，由中心调派和任命；吏则“乡绅”，由本地有财产或有德行的人充当。郡县长官是外埠人，并且能够调任，就不怕他们变成一方诸侯；乡亭小吏是本地人，则足以摆平江湖，搞掂子民。

乃至直到秦快亡国时，胡亥都不肯改过。当时丞相李斯等人提出，国难当头，请停止阿房宫的修建，以筹集军费，停歇民怨。胡亥的措置竟是将诸臣下狱。来由是：你们身为朝廷大臣，治不了贼，倒有本领治朕！

现在，青铜的、物质的兵器被充公了，笔墨的、思惟的兵器也被充公了。枪杆子和笔杆子，都捏在了秦始皇和李斯他们手里。那么，他们的帝国安然了吗？

李斯上书秦始皇说，现在的社会民风非常不好，某些人以古非今，妖言惑众。他们上朝时在内心诽谤，下朝后在街头乱讲，靠非议皇上着名，以持分歧政见为誉，带头制造流言流言，正所谓“入则心非，出则巷议，非主觉得名，异趣觉得高，率群下以造谤”。长此以往，必将君王声望尽失，官方结党营私，帝国危在朝夕。

也是最有脑筋的人。

秦二世叫胡亥。

究竟上，秦就该二世而亡。因为陈胜吴广方才叛逆的时候，谍报是送到了朝廷的。这申明秦始皇设想制造的国度机器运转普通，效力也不低。但是谁送如许的谍报胡亥就杀谁，逼得谍报部分只好自欺欺人地说：处所上出了些小盗贼，都已被郡守和县令一网打尽，不敷为虑。

那么，为甚么“亡秦必楚”的说法会广为传播，起兵反秦者也多在楚境？这内里莫非没有启事？

题目是，何故如此呢？

让人痛心的是，七年后，项羽又放了第二把火。因为他的屠咸阳，焚秦宫，就连秦帝国官方保藏，保存在博士们那边的当代文籍也化为灰烬。如果不是之前萧何抢出了一批文件，厥结果然不堪假想。

只不过，李斯的定见也不是杀人，而是烧书。

有能够，因为这是期间特性。究竟上，如果说春秋是贵族的期间，那么战国今后就是布衣的期间。一介布衣由布衣而卿相，平步青云，一夜暴富，可谓屡见不鲜。苏秦、张仪、冯、毛遂，都是。当朝宰相李斯，也是。

明显，秦的郡县制，是一个自上而下的垂直体系。中心当局管郡，郡管县，县管乡，乡管亭，亭管里，里下另有什和伍。至高无上的是天子，最底层的是小民。

焚书坑儒是中华史上一大抵案，秦始皇和李斯也是以被永久地钉在了汗青的热诚柱上。实在焚书和坑儒是两回事，秦始皇坑杀的也不是甚么儒，更不是定见魁首，反倒无妨说是一群江湖骗子。但，不问青红皂白，就一次活埋四百六十余人，称之为暴戾老是不过分的。

实际上真正感动听心的，还是陈胜算的那笔账：诸位迟误了路程，遵循秦律已是极刑。就算当局法外施恩网开一面，战死或累死在疆场的能够也十有六七。相反，如果造反叛逆，则不但能够活下来，说不定还能繁华。一个男人汉，毫不能死得窝窝囊囊。即便死，也得立名立万。

这，又是为甚么呢？

这时，他还能想起那件“借来的衣服”吗？

徐公问：先生有何见教？

秦政和秦制，为甚么就如答应恨呢？

是啊，一个苦孩子，一个打工仔，一个像牛马一样被摈除到边陲去当炮灰的守兵，既没有孔子那样的学问，又没有范蠡那样的财产，凭甚么一举胜利，乃至于“天下云集而呼应，赢粮而景从”？[8]

建立了郡县制今后，秦始皇又连出数招。

叛逆充满了偶尔性，胜利倒是必定。

想不想得起都无所谓了。因为项燕的后代已经退场，并且将演出更大的场面来。

因为秦制是独裁，秦政是苛政。这类轨制和政治能够在秦国实施，有它的汗青启事和特别启事。简朴地说，就是富国强兵乃秦人共鸣；而在当时的前提下，强国就得集权，强兵就得独裁，富国就顾不上富民。集权、独裁再加剥削，法律必将苛严，百姓也只能禁止本身作出捐躯。是的，熊掌与鱼，不成得兼。国为熊掌，民就是鱼。鱼，也能够对政治说三道四吗？

当然。

一统天下以后，秦始皇并没有被胜利冲昏脑筋。相反，他对本身的反动服从可否稳固，可谓费经心机。

究竟上，大秦帝国方才灭亡，封建轨制就在项羽手中复辟。此公称霸天下后，一口气封了十八个诸侯王。成果如何样呢？重开战端的忧愁不幸被秦始皇言中。并且最后灭了项羽的，恰是被他封在汉中的刘邦。

厥后的失利，也一样。

实际上，陈胜号称“大楚”或“张楚”，不过“借壳上市”再加“拉拢民气”。是以，他并没有规复楚国社稷。相反，谁如果当真立个楚王，他就把谁杀了。[21]

也只要一种解释，那就是他从小就非同平常。

徐公说：为甚么记念？

秦始皇的观点例更深切。他干脆以为诸侯的存在，本身就是“不安宁身分”。秦始皇说，天下交战不已，就因为有诸侯。有诸侯，天下就成了江湖。大师都争当老迈，另有不大打脱手的？规复封建制，难道制造战役？[1]

没有任何证据表白，在陈胜和吴广之前，并没有产生过叛逆。相反，如许的叛逆说不定曾多次产生，只不过因为范围太小不成气候，没能载入史册罢了。

在大泽乡，在全天下，更在中华史。

天下苦秦久矣！[15]

比如淳于越。

很清楚，从郢到陈，是往东北走；从陈到钜阳，再到寿春，则是一步步走向东南。

起首是承担重，其次是法律严。

蒯通说：因为大人碰到了蒯通。

对此，气得七窍生烟的陈胜一点体例都没有。他只能面对实际，派人向武臣道贺，同时号令他西打击秦。已是赵王的武臣那里还肯听陈胜的批示？不但不攻秦，反倒北上攻燕，持续扩大本身的地盘。

第一招是“修驰道”，也就是修建以咸阳为中间的天下“高速公路网”。第二是“去险阻”，也就是拆毁六国在险要之处修建的长城巨堑和城郭要塞。第三是“决川防”，也就是决通六国所筑梗阻水道的堤防，疏浚鸿沟，开凿灵渠。第四是“销兵器”，也就是充公天下各地官方的兵器，集合运到咸阳，铸成大钟和铜人。第五是“大移民”，也就是将天下大富迁徙到咸阳，传闻多达十二万户。

那么，秦始皇放心了吗？

究竟上，封建与郡县孰优孰劣，是一个能够展开会商的题目，也是一个耐久争辩的题目。并且，态度分歧，结论也不会不异。但能够必定，秦的灭亡绝非因为实施了郡县制。相反，这类轨制是无益于秦帝国的。

就义事必定的，因为胡亥是个混蛋。这混蛋的最大功绩是为中国文明进献了一个成语，叫“指鹿为马”。一个天子被臣下如此玩弄，还毫无警悟，不是混蛋是甚么？

蒯通说：因为大人将近死了。

以是，名流们的儿时故事，特别是那些带有励志色采的故事，多数只能姑妄听之，不成信觉得真。

而后的惠帝刘盈，文帝刘恒，景帝刘启，持续三代不得安宁，前有诸吕封王，后有七国之乱。朝廷不得不殚精竭虑，软硬兼施，直到汉武帝元封五年才算摆平（详见本中华史第八卷《汉武的帝国》）。

瓢泼大雨没有预报地从天而降，四野以内一片泥泞。通往渔阳的门路已被破坏，大雨却没有任何停止的迹象。在无法地等候多日以后，准期赶到渔阳已完整没有能够。不能定时达到，等候他们的便是军法。

这是秦二世元年（前209）的七月。陈胜和吴广一行九百人，因受命戍边渔阳，临时集结在大泽乡。我们不晓得这九百人都是从那里征调来的，只晓得陈胜是阳城人，吴广是阳夏人，且都是住在闾里左边的布衣。

究竟上，楚国迁都钜阳后，势头就江河日下，一天不如一天。但是都陈之时，却一度挽回颓势。顷襄王光复了失地十五城，考烈王也灭了鲁。如此说来，陈难道“答复之都”，能够建成“反秦复楚”的基地？

但，编造又是必须的。编造故事，是因为汗青需求解释。如果一件事情几近不成思议，就更需求解释。

胡亥这才喜笑容开。

陈胜和吴广，就是被朝廷征调参军，筹办派到北方去戍边的。他们参军前都是布衣，参军后则担负屯长。屯长相称于班长或小队长，并非军官，只能算“兵头将尾”。在帝国庞大的军事体系中，可谓微不敷道。

它也是一架机器，一架像电脑一样设定了法度，能够主动运转的统治机器。这架机器是由天子操控的。天子只要把握了总开关，帝国就会像巨轮一样驶向火线。

这成果，秦始皇想到了吗？

处所则分为郡和县。县附属于郡，郡附属于中心。郡的长官是郡守。县的长官，大县叫县令，小县叫县长。他们的副职，郡有郡丞、郡尉，县有县丞、县尉。

只要项羽的名和字靠谱，因为他们家是贵族。项羽见到南巡的秦始皇，脱口而出说“彼可取而代也”，也一样靠谱。因为他有如许的资格，也有如许的脾气。

那就来看看秦的郡县制。

没人晓得，陈胜、吴广揭竿而起后，大泽乡是否仍在雨中。但能够必定，九百守兵的内心已是雨过晴和。因为他们开端了新的糊口，有了但愿，也有了奔头。

这当然让人绝望。

当时，则只要六国群众对秦制和秦政的满腔仇恨。

甚么叫“秦灭六国，楚最无罪”？莫非其他五国事有罪的？都没有。如果有，那也是狼在上游喝水时，羊儿不该喝了下流的水。是啊，春秋尚且无义战，战国的战役还讲甚么品德？罪与非罪，不是启事。

的确，陈胜和吴广的叛逆有很多偶尔。比方说，可巧他们驻扎在大泽乡，可巧他们碰到了大雨，可巧陈胜和吴广一拍即合，可巧那卜者是同意叛逆的，可巧领兵官喝醉了酒，可巧吴广分缘又好，等等。

淳于越却忍不住了。淳于越说，周青臣这是乱拍马屁！殷、周两代之以是能够持续千年，就因为他们都分封了后辈和功臣。现在陛下本身当了天子，凤子龙孙们却变成了布衣。将来一旦国度有事，又有谁会来救难呢？

秦始皇认同李斯的定见。[4]

称为陈王并不错。陈胜姓陈，都城也在陈。

一群素不了解的人就如许走在了一起，对本身的运气和出息则都很茫然。是啊，阳城在今河南省登封市，阳夏在今河南省太康县，大泽乡在今安徽省宿州市，渔阳则在今北京市密云县。有干系吗？没有。

大泽乡叛逆六个月后，落空楚人支撑的陈胜被章邯统领的当局军击败，陈县失守。陈胜本人则先是逃到汝阴（今安徽省阜阳市），然后逃到下城父（今安徽省涡阳县），最后被本身的驾驶员行刺在那边。

初战得胜，所向披靡的义兵便一起凯歌进步，沿途一起出兵。比及他们兵临陈县城下时，已有车兵六七百乘（读如剩），马队一千多骑（读如季），步兵数万人。

起码，降吏是有的。

但是天下一统后，物质和心机的赔偿都没有了。没有了兼并战役，就没有了战利品；没有了国际社会，就无所谓大百姓。这时再过苦日子，谁干呀？

起码，也是苛政。

但是他不肯，别人也不敢提示。成果，豪杰一世，遗臭万年，还就义了本身的江山。

这当然是编故事。包含陈胜字涉，吴广字叔，也是编造的。像他们那样的布衣，哪来的字？就算有，也是称王以后的事。之前，没准连名都没有。要晓得，就连当过亭长的刘邦也知名无字，只能遵循排行叫刘季。

曲线图标记的，恰好是楚的国运。

可惜陈胜听不出来。

另一种能够，则是当时的人编的，乃至就是陈胜的打工火伴所编。当然，是在他称王以后。因为是当事人的“回想录”，是以颇具公信力，也就被史家采信。

很清楚，记念楚，是因为悔恨秦；抬出楚怀王，是为了对抗秦始皇。这并不奇特。正如马克思所说，每到反动的关头时候，人们总会战战兢兢地请出亡灵，穿戴他们的衣服，喊着他们的标语，演出汗青的新场面。[24]

李斯以为，政令不可，群情纷繁，全因为思惟不同一，学术太自在，官方思惟的影响大于官方号令。是以，唯有不准私学，才气副本清源，从底子上处理题目。

成果，项梁声望大增。

秦始皇的“同一大业”，就如许由黔黎们的白骨堆就，由草民们的血泪写成。据统计，仅蒙恬北伐和屠睢（读如虽）南征，就起码培植了二百万家。[17]

这当然很能服众，也很能励志，还仿佛很能申明题目，是以为人们所津津乐道。编的人乐意编，传的人也乐意传。实在不实在，管他呢！

因而陈胜、吴广一齐杀了领兵官，宣布叛逆。

编造也有两种能够。一种是写史的人所编，乃至干脆就是司马迁编的。司马迁并非不编故事，《史记》一书中编造的陈迹时有可见。何况司马迁是恭敬陈胜的。他把陈胜的传记称为世家，就是证明。

遵循郡县制，帝国不再分封诸侯，而是分为中心和处所。中心有国度元首，这就是天子；有当局领袖，这就是宰相。宰相包含丞相、太尉、御史大夫，号称“三公”。三公之下有“九卿”，相称于当部分长。

实在陈王就是楚王，因为陈一度是楚的都城。公元前278年，秦将白起攻陷楚国郢都，顷襄王不能抵当，只好迁都到陈。以后，楚都又持续东迁。前253年，迁都钜阳；前241年，迁都寿春。

题目是，陈胜有能够说这话吗？

几近没有。

那么，苦在那里？

当然死定了。陈胜吴广叛逆后，各地公众便纷繁杀掉帝国当局派来的那些官员，以此作为呼应。用武臣的话说，便是“县杀其令丞，郡杀其守尉”，并且“家自为怒，人自为斗，各报其怨而攻其仇”。[20]

苛政统治之下生不如死的群众，实实在在是受够了！是以只要有人带头造反，便一呼百应。就连为陈胜和吴广出主张的那位卜者，也是“天下苦秦久矣”的证人。要不然，他何必多管闲事，又何必暗顶用力？

紧接着，陈胜掷地有声地说——

够了！

成果，被责的大臣中有两位不堪受辱而他杀。[14]

焚书坑儒

焚书是究竟。不过焚书的直接动机，却一定意在毁灭文明，更首要的还是钳制谈吐。当时的奖惩条例是：焚书令下达三十天还没烧书的，黥（读如擎）为城旦（额头或脸上刺字，白日守城，早晨筑城，刑期四年）；聚谈诗书的斩首；以古非今的灭族。

这是一张铁网，既不疏，更不漏。

秦始皇龙颜大悦。

贵爵将相宁有种乎！

明显，陈之于楚，意义不凡。

陈胜的话却靠不住。他凭甚么说本身是鸿鹄，火伴们是燕雀？所谓“辍耕之垄上，怅恨久之”也不成靠。走到田间的高处歇息一下是能够的，因绝望而叹恨不已则不成能。如何会绝望呢？他本来就有望。

如许的大业，又有谁心甘甘心？

陈胜就是如许，他乃至借用过楚将项燕的灯号。只不过，此人方才胜利就过河拆桥，把这件衣服扔了，本身给本身加冕。最后，却被别人摘下了王冠。

张耳和陈馀以为，当务之急不是本身称王，而是答复灭国。规复已亡六国的好处，是“自为树党，为秦益敌”，也就是把秦的仇敌弄很多多的，本身则结成最遍及的同一战线。阿谁时候，就不是称王，而是称帝了。

何况这时的大秦，成为帝国已经四年。淳于越竟然还重提封建，反对郡县，是可忍孰不成忍！

说这话的人叫范增。

他厥后被赵高逼杀，也是该死。

这个“萧何”，就是楚。

因而这时的天下，除了秦二世天子，还起码有了五个王：楚王陈胜，赵王武臣，燕王韩广，魏王魏咎，齐王田儋（读如丹）。田儋与陈胜无关。他是在陈胜叛逆今后，本身在齐称王的。别的，另有两个没称王的也已经叛逆，他们就是项羽和刘邦。[13]

勒紧裤带交交苛捐冗赋也就罢了，题目是还要搭上身家性命。那些远征的、戍边的、苗条城的、建陵墓的，叨教有几个能够生还？那些留在原地的老弱病残，又有几个能安居乐业？不是妻离子散，就是家破人亡。

守兵是兵士的一种。秦国的兵制，是男丁每一百人中五十人务农，五十人从戎，退役春秋为二十三岁。新兵先在郡县退役一个月，叫“更卒”；然后赴京都宿卫一年，叫“正卒”；最后到国境戍边一年，叫“守兵”。[7]

徐公说：那为甚么又来道贺？

其他郡县，也如此。

没有。

蒯通闻讯，便去面见范阳县令徐公。

叨教这是甚么大业，谁的大业？

这并没有错。

蛮夷蛮夷也不难对于，因为秦始皇有的是铁骑，有的是劲旅。他北筑长城，南征百越，并将交战所得之地设为郡县。北方设九原郡，南边设南海、桂林、象郡。因而“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨”，正所谓“良将劲弩，守关键之处；信臣精卒，陈利兵而谁何”。[3]

叛逆，已是独一的前程。

苦肉计的目标很简朴，就是要激起守兵们的同仇敌忾之心。此计由吴广实施，则因为他在军平分缘很好。是以，吴广用心趁着领兵官酒醉之时去惹事，几次扬言本身要逃窜。那领兵官也公然痛打吴广，还拔出剑来。

朱元璋胜利了，等候陈胜的倒是失利。

陈胜、吴广是九百守兵中

他们本身，多数也想不到。

实际上，帝国的伤害不过来自三个方面，一是草民造反，二是六国复辟，三是蛮族入侵。但不管造反还是复辟，都要钱，要兵器，要据点。现在，要塞毁掉了，兵器充公了，富豪变成了穷光蛋，他们还造甚么反，复甚么辟？何况就算变生不测，有了驰道，通了水路，天子随时都能调兵遣将，不怕他们翻了天。

不过这一回，秦始皇倒没杀人。他的措置，是让已经担负丞相的李斯提出定见。作为丞相，李斯当然要受理此案。这不但因为君主所命和职责地点，也因为他本身就是郡县制的拥戴者，反封建的急前锋。

实际上，陈胜的称王是有人反对的。反对的人，一个叫张耳，一个叫陈馀。他们都是魏都大梁（在今河南省开封市）人。魏国灭亡后，两人隐姓埋名出亡在陈。如许两小我，对于陈胜的反秦，当然大力支撑。

秦始皇，岂会推测与鲍鱼为伍？

是以，独一的手腕就是高压。秦律之苛之严之酷，是骇人听闻的。比如律当族灭者，要先在犯人脸上刺字涂墨，叫黥（读如擎）；然后割掉鼻子，叫劓（读如义）；斩去脚指，叫刖（读如月）；活活打死，再砍下脑袋，最后在法场被骗众剁成肉泥，的确就是惨无人道。[18]

最不肯意坐以待毙的，

周青臣说，陛下“以诸侯为郡县，大家自安乐，无战役之患，传之万世”，这但是向来没有过的威德呀！

由此他得出结论：封建制不成规复，郡县制不成拔除——“州县之设，固不成革也”。[2]

大秦帝国自救的机遇，就如许一次次丧失。如此混蛋的天子若不垮台，真是天理不容。

有的。

这，莫非不是暴政？

这，就是秦始皇他们种下的恶果。

不过这是后话。

世人皆笑。

结论是：实施郡县制，帝国才气长治久安。

由此可见，焚书的目标，是要一次性肃除统统群情国事的能够。这当然是不折不扣的文明独裁主义。但在秦始皇和李斯那边，则多数自以为理直气壮。因为废封建，行郡县，是一场反动。这场反动干系到大秦帝国的存亡存亡，必须停止到底，当然要“弹压反反动”。

陈的豪绅贤达、父老乡亲，约莫就是这么想的。

这统统，都出乎料想。

陈胜缔造的古迹就是。

接下来就是吴广的苦肉计。

意义在那里？

为甚么是楚

这时的武臣，已是人多地广，马壮兵强。他已经有了四五十座城池，就连当年的赵都邯郸也落动手中。在张耳和陈馀的鼓动下，武臣自主为赵王。

奖惩最重的，是以古非今。其次，是街谈巷议。

但，山高路远，是必定的。

如许说，有根据吗？

这并不奇特。究竟上，商鞅变法后，秦的各级官员便都用法家的思惟武装了起来，自发成为独裁的东西。帝国需求虎狼，他们就是“驯兽师”；帝国需求绵羊，他们就是“牧羊犬”。是以，这些人越是对君主虔诚，就越是对群众残暴。秦的忠臣，几近无一例外的都是苛吏。因为不是苛吏，便履行不了那些酷刑峻法。

肝火一旦扑灭，就会熊熊燃烧；祭坛一旦筑成，就得有人献祭。天子的脑袋砍不了，便只能杀官员。大泽乡的祭坛上，摆放的就是领兵官的首级。[19]

根据就在陈胜的那句话——

这话有题目。

铁网帝国

即便如此，秦始皇仍不敢掉以轻心。

守兵，即边防军。

实在，这句话说不说都无所谓了，因为九百守兵早已别无挑选。走投无路的他们，袒右为志（暴露右臂觉得标记），筑坛为盟（筑起土堆歃血为盟），斩木为兵（砍下树枝作为兵器），揭竿为旗（举起竹竿作为军旗）。打出的灯号是大楚，实际的魁首是陈胜。

今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎！

这些人起家的故事，想必早就在官方传播。陈胜参军以后，在军中也很能够传闻。只不过，大多数人都当作茶余饭后的渔樵闲话，陈胜却“下载存盘”。是以，当他的影象被造反的动机激活时，那句话就脱口而出了。

当时的情势，是武臣的军队从陈县解缆，由白马（在今河南省滑县）度过黄河，依托各处豪绅贤达的策应，攻城略地，一口气插到了范阳（在今河北省定兴县）。

设防如此，秦始皇该坐稳江山了吧？

周巿是魏国人，是以被陈胜派去攻魏。但周巿攻陷魏地后，也不交给陈胜，而是另立魏王。只不过他不是立本身，而是立本来魏国的宁陵君公子咎。当时公子咎在陈胜那边，周巿的使者来回五次，才得以迎回魏国。

这一点，无庸置疑。

难怪蒯通会如许对徐公说：大人做范阳令十年了，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，不成胜数。县里的慈父孝子们之以是没把刀捅进足下肚子里，不过害怕秦法。现在天下大乱，秦法不施，你岂不是死定了？

且看史实。

这些行动的用心，是显而易见的。

大泽乡

陈胜也一样。

这可真是煞费了苦心。

不，脑袋。

可靠，因为并非只要他一小我如许说。武臣北伐时游说各县豪绅贤达，就说“天下同心而苦秦久矣”，并且这类痛苦已经几十年了。这当然不是胡亥一小我的事。[16]

这就有了鱼肚子里的红字条和半夜半夜的狐狸叫。字条写的是“陈胜王”，狐狸叫的是“大楚兴”，同时也叫“陈胜王”。假装狐狸叫的是吴广，在鱼肚子里塞红字条的说不定也是他。成果，陈胜立马成了民气所向。

这时，又一个风云人物出场了。

改写汗青的时候到了。

呵呵，坑灰未冷山东乱，刘项本来不读书。

陈胜则仰天长叹：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！

换句话说，真正的启事，是人们对秦恨之入骨。他们悔恨秦始皇，悔恨秦二世，悔恨秦的军官和处所官，更悔恨秦的轨制和政治，恨不得秦制和秦政早早灭亡。

何况“怅恨久之”如此，是典范的“文青范儿”。文艺男青年和文艺女青年有此情感，倒不奇特。先为雇农后为守兵的陈胜，如何会如此多愁善感？

陈胜的旗号高高飘荡。

明显，秦制和秦政即便合用于秦（即便罢了），也分歧用于天下。是以，汉的高、惠、文、景四朝，便都放弃法家主张，推许道家思惟，有为而治，与民歇息，武帝更把秦制改成汉制。统统这些，都可谓事出有因。

是以，这故事是编出来的。

更糟糕的是，他们碰到了雨。

该死秦要亡

不，灭亡得更快。

陈胜王

可疑的是，雄才大略的秦始皇，莫非当真以为他的王朝是“子孙帝王万世之业”？对于帝国能够面对的应战和危急，他莫非事前一点警悟都没有？

最首要的一件事，当然是废封建，设郡县。实际上当时的封建与郡县之争，两边着眼的都是国度的安然和政权的安定。分歧仅仅在于，王绾他们以为分封诸侯才气保家卫国，秦始皇和李斯则定见相反。

但，如果秦的天子不是胡亥，会亡吗？

那么，如果没有淳于越，会不会焚书呢？

对新轨制不满，就会记怀旧轨制，并挑选性地忘记其各种不是。对新君主不满，就会记怀旧君主，并一样挑选性地忘记其各种不是。比如楚怀王，哪有范增他们说的那么好？他实在也是一个混蛋。[23]