第154章 地动山摇
来到山顶，能够了望西面那无边无边的承平洋。山顶上耸峙着一座近似古刹的修建。这就是人们顶礼膜拜的崇高殿堂，门上装潢着水晶、绿宝石和珊瑚等珍宝。
黄金帝国的毁灭（长篇小说）（上卷）《赤色落日》张宝同
这些神话故事对印加人的信奉和崇拜起到了非常大的感化。以是，这里的修建便逐步成为印加人祭拜的首要场合，特别是塔瓦帝苏尤印加帝国期间，各地群众纷繁把它视为朝拜的圣地，并向帕查卡马克奉献祭品。能够说这是印加帝国最首要的祭奠地之一，传说和库斯科一样敷裕。不过，这里确是个很大的都会，人丁浩繁，房屋麋集，并且统统的房屋几近都是用石块砌成，非常地安稳。
门前也站有保护神庙的祭司。保护神庙的祭司见俄然来了一伙大个子白人，便对埃尔南多说，“这里只准印加国王进入，并且还得先斋戒和祷告。其别人一概不得入内。”埃尔南多一下把长剑抽了出来，要对守门的祭司停止武力威胁。
在神庙里没有找到金子，他们去了阿克亚瓦斯王宫。阿克亚瓦斯王宫是印加人通过武力征服占有了本地以后，将本地人崇拜的帕查卡马克神宫完整破坏，重新修建的一座印加式的王宫大殿。王宫大殿建在一片很广袤的地盘上，四周是非常广袤的开阔地。大殿是用大型的石块制作，内里和库斯科王宫大殿一样，有很多的大厅和房间。大厅里都丽堂皇，金光四射。房间里也润色得精美豪华。但是，印加人的都城倒是在数千里以外的库斯科，如果不是这里产生背叛或是暴动，印卡王是不会发兵劳累，千里迢迢地来到这里度假或是巡查。以是，久而久之，王宫大殿便成了神宫大殿，用于祭奠。
神庙里的祭司们看到外族人如此大胆而猖獗地破坏神灵，吓得魂飞魄散，匍地不起，嘴里不断地念着一些咒语。但是，让他们奇特的是神灵被外族人如许卤莽的轻渎和破坏了，不但神灵本身显得无可何如，并且也没有让轻渎者遭到任何应有的奖惩。这让祭司们不管如何也想不通。这仿佛让他们发明他们所崇拜的神灵在外族人面前竟是如此地脆弱和无法，便想这些外族人怕不会就是那种超入迷灵法度的人！
在印加人推倒了本地人本来的偶像崇拜以后，又制作了这座更加恢宏宏伟的大殿，将印加人崇拜的太阳神作为崇拜的偶像。但是，被征服的本地人仍然把帕查卡马克当作崇拜的偶像。乃至在阿克亚瓦斯王宫大殿建成今后的很长时候，几近很少有人帮衬和祭拜。以后，印加人见他们没法限定本地人崇拜帕查卡马克神，便将阿克亚瓦斯王宫大殿改成太阳神和帕查卡马克神共同的祭拜大殿，使得每天来这里朝拜的人都非常地多，有些印加人乃至从非常远的处所来这里祭拜。
但是，正在这时，他们脚下的空中狠恶地闲逛起来，一时地动山摇，空中裂缝，面前那神庙的墙壁就在面前摇摇欲坠。印第安祭司和埃尔南多部下的印第安人都吓得惊骇万状，仓惶而逃。因为他们觉得是入侵者的行动大怒了神明，神明要把这些入侵者活埋在瓦砾当中，或是要用雷电将他们正法。这真是一种不成思议的偶合，合法西班牙人冲要犯印加帝国崇高不成侵犯的神庙时，当即就产生了一园地动。
但是，印加人的这类做法并没有达到应有的结果，因为世世代代的印第安人仍然把帕查卡马克当作他们的神明顶礼膜拜。对此，印加人没体例，就干脆把太阳神和帕查卡马克同时作为人们崇拜的偶像。但是，印加人在接管帕查卡马克为印加人的崇拜之神以后，也为人们对帕查卡马克神的崇拜编出了一段来由。意义是说好久之前，在印加王国的这片地盘上，到处是棘荆丛生乌黑一片。既看不到光亮，也没日夜之分。一天，在印第安语中被称为是付与天下生命的创世主帕查卡马克路经这里，一时心血来潮，便顺手培养了第一批人类以及飞禽走兽。然后便去了厥后的科利亚地区一个风景独秀的湖泊中隐居安息，这湖就是明天的的的喀喀湖。
埃尔南多见祭司不让进，便一下把祭司推到了一边，然后，带着兵士进到了内里。他们走过巨石修建，便见一座被巨石修建环抱围拢的小山，呈金字塔形，因而，他们顺着石级走廊回旋而上，朝山顶上走去。
大失所望的远征军兵士们细心地在屋里搜刮着，才只在空中的角落边上找到了几颗绿宝石和几块金片。在黑暗中的屋里找了好久，他们还找到了一尊神像。但是，这个神像不是金制的，而是用木头雕成的，除了头部另有点像人以外，其他部位完整就是一个怪物。
很多年后，帕查卡马克筹算回到宇宙中悠远的居处去，便从湖中走了出来。此时的大地仍然是一片乌黑，他所缔造的那批人固然已经开端了原始的糊口，但不但不晓得向付与他们生命和灵魂的创世主戴德戴德，并且连最起码的敬夭畏神之心都没有，整天骂骂咧咧指天咒地，抱怨这抱怨那，乃至向走出湖面的帕查卡马克扔石块、吐口水。帕查卡马克一怒之下，把他们都变成了石雕像，有些正指指戳戳地朝着湖的方向走，有的正在渡水过河。但是，等心平气和以后，帕查卡马克考虑到那些蛮横人之以是抱怨，是因为本身的一时忽视，没有对他们停止人道的教养，不由对本身的失误感到烦恼和悔怨。因而他才决定重新来到这里，对这些蛮横无知的人停止文明教养。
在印第安领导的指导下，埃尔南多带着兵士骑着马来到了保护神庙的大门前。他从顿时跳了下来，对守门的祭司说，“我们是从很悠远的处所来的。”说着，便拿出印加王给他们的安然通行证让守门的祭司看，但是，守门的祭司畴昔都是华斯卡尔的人，不认阿塔瓦尔帕的通行证，对峙不让西班牙人进。
地动以后，祭司们又幸灾乐祸地跑了返来，心想太阳神显灵了，会让他们看到大地裂口，淹没这些入侵的西班牙人。但是，这些征服者并没有象祭司们想像的那样怯懦和不利。他们当即破门而入，闯进神庙。但是，揭示在他们面前的并不是满屋的黄金和珠宝，而是一个非常狭小与阴暗的小屋。屋里从石板到墙壁到处散着一种难闻的霉湿气味和一种只要在宰杀骆马的屠宰场里才气闻到的气味。这让西班牙人大惑不解：这类处所如何能成为让千百万人敬慕和朝拜的圣堂，这真是太让人不成思议了。
气急废弛的埃尔南多把这尊神像从神龛中拖到神庙内里的光天化日下，拿起一把斧头，朝着神像猛劈下去。不幸的神像多少年来一向被人们顶礼膜拜，却因为西班牙人没有获得他们想要获得的金子，便被斧头又劈又砍，砸得粉身碎骨。
帕查是宇宙和天下之意，卡马克是付与灵魂的意义。帕查卡马克在印加人的认识中被当作泰初之创世神，从海里以鱼人的形状呈现，被称作“制作大地者”。同时也是预言地动之神。帕查卡马克的任务就是赐与从大地上出世的统统生物以生命和生机。在印加民气目中，帕查卡马克不会显形，不会呈现，是一尊没法触及但统统人又都信赖其存在的神。印第安人对这个名字极其尊敬。不成直呼其名，如果不得不叫时，从神采到行动都必必要毕恭毕敬，收紧双肩，低头躬身，眼睛从天上看到地下，手指伸直成掌，两臂直举过肩，望空而吻。普通不对他停止甚么祭奠典礼，只是用他的名字称呼国王。固然他是缔造神，但他的脾气却非常奇特，他让人类最后的男性饿死，又把男人的老婆所生的第一个孩子给杀死。他筹办杀第二个孩子时，却误杀了孩子的母亲，第二个孩子为了复仇，把帕查卡马克赶回了陆地。在印加帝国，最流行的崇拜早已是王权之神的维拉科查，而非帕查卡马克。
帕查卡马克古城早在公元前2oo年前被分歧族群的群众所占居，成为安第斯山中部人们的礼节中间，并在依斯马期间生长强大，是人们朝拜的圣地。厥后，印加人征服并占据了这个处所，逼迫人们窜改偶像崇拜，并摧毁和改建了这个礼节中间的修建，制作了太阳神庙、阿克亚瓦斯、塔乌里楚比王宫、朝拜广场等，使得帕查卡马克不再成为人们争相朝拜的圣地。
但是，埃尔南多的脑筋里只想着金子，而对其他事均不感兴趣，以是，他带着兵士们直奔保护神庙。保护神庙是由一座庞大的岩石修建构成，将一座圆锥形的小山环抱围拢，以是，从表面上看，它更象是一座城堡，而不象宗教场合，只是岩石修建的屋顶倒是茅草铺成。
颠末两三个礼拜的艰巨路程，西班牙人终究达到了他们所神驰的帕查卡马克。帕查卡马克在印加语中意为“地球制造者”，是一个临海的城镇，坐落在蔬菜地带和戈壁风景的鲁林河谷，与厥后西班牙人所建的利马相临。