第二十三章 蛇庙
我说：“那你如何晓得这个神庙就是你爹最后消逝的处所呢？”
特比是现在谢雅楠正昂着那张古典美到极致的脸楚楚不幸的看着我，我俄然好想抱抱她。
我听了谢雅楠的解释不住点头，但是转念一想，不对，她对这个也太体味了吧，并且从见到这座神庙的时候她的反应就有些变态。
归正在我有限的影象中，向来没有见过如许的神像，并且这座寺庙的形状也不像是中国的寺庙，估计是外洋的寺庙教供奉的神吧。
谢雅楠哭了一会儿，抬开端红着眼睛对我说：“我爹就是在这里失落的。”
但是谢雅楠跟疯了一样开端挣扎，一边挣扎一边哭，我和贡布可就傻了，如何还哭起来了。
谢雅楠长大后女承父业，不但读了考古，还跟着一些倒斗的学了一些技术，目标就是为了寻觅她爹的下落。
它就是之前说的阿谁湿婆神？
只不过这寺庙不像是平常所见的那种旅游景点的那种，倒是有些像印度或者缅甸那边塔庙，金字塔形的塔顶下是一扇庞大的菩提门，两根巨大的圆形石柱立在门前，放眼畴昔，一股稠密的汗青希奇劈面而来。
我看着梨花带雨的谢雅楠，没有想到她竟然有段这么惨痛的出身，也不由得想到了我爹娘现在存亡未卜，顿时有一种同命相连的感受。
“呲”
这个时候贡布也从惊骇中复苏了过来，站起来拉着我们就要走，嘴里还说：“不能待在这，我们冲撞了湿婆神，必须顿时分开，等湿婆神发怒了我们一个都活不了！”
我蹲下身子小声地对谢雅楠说：“你不是说你来找你爹么？如何没见你找她啊？”
贡布听了也连连点头说是，说着就要转成分开，但是谢雅楠跟中了邪一样站那一动也不动，嘴里一向在念叨着甚么但听不清楚。
厥后国度包含谢雅楠的家人都一向在寻觅她爹的下落，找了很多年，连尸身都没有找到，就放弃搜刮了。
爬过这道坎以后，便是一节节充满泥土的门路延长到寺庙的门前，最为奇特的是，在门路的两边，立着两座高大的蛇形石像。
这个设法一在脑中呈现就再也挥之不去了，固然谢雅楠这会儿穿戴灰不溜秋的登山服将本身包裹的紧紧的，但是一想到明天中午她那火红长裙下包裹的火辣身材和那条笔挺白净的美腿，一团不着名的火焰在小腹蓦地燃烧。
这是甚么神啊，看着这如何那么诡异。
寺庙的主体是由一块块庞大且班驳残破的石砖垒砌而成，庙身紧紧贴在山体上，石砖的色彩和身后的黄土分歧，将寺庙奇妙地融入在了山间。
“这是我厥后偶然间在网上看到一个驴友晒出的一张图，说是在日喀则登山的时候找到的，厥后我联络到阿谁驴友拿到了这张纸，也来过日喀则很多次，但是都没有找到，没想到在这里发明了。”
我和贡布对视一眼，也跟了上去。
可谁知那贡布听了连连焦急顿脚说：“这不是普通的湿婆神庙，这内里供奉的是红眼湿婆！是邪神！”
我本来想跟谢雅楠提示点甚么，但是想想还是算了，就一向跟在她前面，全部过程中都很压抑，从踏上石阶开端，就感遭到仿佛有一双眼睛一向在盯着我们，我摆布环顾了几次，都没有发明甚么，心道能够是本身有点过分杞人忧天了吧。
我有些吃惊地看着谢雅楠，按说这方面的东西她要比我谨慎的多，如何会莽撞地想着进这类鬼处所。
我蓦地想起在来西藏之前谢雅楠跟我说过她也是来找爹的，当时觉得只是句打趣话，莫非是真的？
我见情势不对，必定跟这座庙有关，便对贡布使了个眼色，贡布点了下头便，我俩分摆布一下子架起谢雅楠的胳膊就要把她架出去。
走在石阶上，我一向重视着两边的蛇雕和谢雅楠，发明谢雅楠从瞥见这座寺庙开端眼睛就没有分开过寺庙以外别的处所，直直地盯着菩提门看。
不过在谢雅楠的哭声中仿佛一向异化着一个名字，仿佛是。。。。。爹？
我说：“不至于吧，这神庙既然存在不就是让人拜祭和供奉的么，一会儿咱给她磕几个头不就行了。”
那巨蛇背生双翼，脸孔狰狞，张大了巨口显着獠牙正对着通往寺庙的方向。
我正筹办拦住她，可谁知她压根不管我们径直地就走了出来。
顿时一个激灵让我复苏了过来，我赶紧从地上捡起衣服裹在谢雅楠的身上，那股在内里被人谛视的感受再次从后脑勺传了过来。
但是谢雅楠如许闭眼躺着的姿式让我俄然想起了汉墓的那具女尸！
我听了再次看向湿婆神像，却发明他的眼睛确切是红色的，不晓得是染上去的还是用了别的甚么质料，之前没重视还好，听了贡布这么一说再看，还真瘆得慌。
看着贡布这么大的个子满身因为惊骇抖成了筛子，额头上的汗哗啦啦往下淌，我不解地问道。
贡布较着也认识到这一点，跟我说道“你在这看着谢蜜斯，我下去看看。”
我正筹办问贡布这是甚么东西的时候，一向不作声的谢雅楠开口了：“这是湿婆神像，是古印度湿婆教供奉的主神。”
我赶紧跟谢雅楠说：“好了该看的你也看够了，我们抓紧时候上路吧，不然明天早晨还真不必然能赶到纳木措。”
红眼湿婆？
谢雅楠盯着湿婆神像缓缓说道：“而湿婆教传入西藏的时候比这些还要早，当时很多的藏族人都信奉湿婆，因为湿婆不但意味着毁灭，更代表着生殖和繁衍，实在这湿婆就是瑜伽的鼻祖，那些瑜伽的行动实则是湿婆教中的性爱姿式，只是厥后印度教传入产生新的佛教理念以后，这湿婆教就逐步被抛弃了，但是现在仍然另有很多藏区的偏僻地区仍然在信奉湿婆教，这座湿婆庙应当就是当时遗留下来的。”
我点点头说好，让他重视安然，贡布应了一声就缓慢跑了出去。
而谢雅楠也是在一阵似有若无的挣扎后放弃了抵当，开端抱着我笨拙的逢迎着，当嘴上那股清冷再次传来时，我放弃了最后的明智扯开了她身上最后的防地，谢雅楠就那么闭着眼睛躺在我上面，一副任君采摘的模样。
我正想着俄然听到“噗通”一声，余光里贡布跪倒在地，朝着神像一个劲儿叩首，一边磕嘴里一边说着藏语，我不听不懂他在说甚么，但是从他的语气里却能够听出来，他很惊骇。
本来，谢雅楠的爹是个很海内驰名考古专家，在她7岁的时候因为得知了一座很有考古学研还代价的古墓就跟着考古队到了西藏，今后今后就再也没有返来。
谢雅楠没有说话，从兜里取出了一张纸递给了我，我迷惑着将纸展开，发明这张纸已经有些陈旧，上面沾满了黄泥，已经是被修复过，页尾处还写着：中国社科院考古研讨所。
我看着面前古怪的寺庙背后直冒冷气，转过甚看向中间的二人，也都一脸吃惊地盯着面前的寺庙，见他们二人都不说话，我开口道：“这个寺庙看着有些诡异，我们还是别去触这霉头，归去吧。”
谢雅楠那张可儿的面庞因为抽泣红扑扑的，眼睛里含着泪水，一副惹人疼的模样让我再也忍不住一把把她扑倒在地上，在她脸上胡乱的亲着，双手笨拙地一点点解开她包裹在内里的衣物。
我猛地一转头，发明湿婆神像的眼睛俄然闪过一道红光，这神像有题目！
石像雕镂成一个男身女头的模样，缠发椎髻，头戴一弯新月，颈绕一条长蛇，胸饰一申骷髅璎珞，腰间围着一张皋比，四臂手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒，并且在额头上长着第3只眼睛。
走过石阶，来到菩提门下，寺庙大殿里的景象一览无余，全部大殿除了四根圆形石柱做支撑殿柱外，就只要最前面的阿谁石像。
贡布点点头表示同意，但是谢雅楠却皱了皱眉头说：“我想出来看看。”
我俄然想到了在飞机上碰到的阿谁湖南口音的土夫子，心中一紧，固然说车不会有题目，但是我们的东西可都在车上，没了那么东西我如何去纳木措和马卡鲁峰。
可就在这个时候，内里俄然传来了人声，那声音像是从山下传来的，断断续续，应当是好几小我在说话。
大殿里现在只剩下我和谢雅楠两小我，我看着蹲在地上泣不成声的谢雅楠，一时候不晓得该如何办好，我是向来没有交过女友，也很少和女孩子相处，对哄女孩真是一窍不通，当时就有些乱了手脚。
但是为甚么这里供奉着印度神明，并且贡布在怕甚么？
“湿婆教是天下上最陈腐的宗教之一，湿婆神既是湿婆教的主神，也是印度佛教的三大主神之一，是毁灭之神，也是生殖之神，印度教最早传入西藏，和西藏本土的苯教连络产生了新的藏传佛教，比本地汉传佛教早了500多年。”
纸上画着两幅铅笔划的草图，看的不是很清楚，但是模糊可辨画中东西竟然就是这座神庙和庙里的湿婆神像！