第六十四话 十八罗汉塑身阵
就在这第三阵梅花桩石人阵当中，终究克服了佛宗四大护法天王塑身的陈晓枫等人。正要在庙堂中寻觅第三阵的信物之时，那其他的几根柱子上的大木箱俄然开端降落，随即落于空中。陈晓枫和世人一看就晓得这阵并没有破完，之前呈现的四大护法天王的塑身不过是前奏，就见那剩下的几个大木箱回声翻开以后，每个木箱中别离都有几个和浅显人比例不异的石像塑身摆放在内里。
这时陈晓枫和玄武真人俄然听到这整座庙堂以内，“大梵伏魔经咒”顷刻响起，这声音如梦如幻，却听得民气中万般忏悔之意涌出，就在陈晓枫也感遭到本身头重脚轻，被那入耳的佛音就要掌控神态之时。就见玄武真人俄然冲到他身边，随即口中念动法咒，将一纸灵咒氛围两截，塞入陈晓枫的耳中，随即说道：“陈小子啊，快定气稳住心神，这他娘的是佛宗的‘十八梵音’，听了这类东西先人的脑海中都会闪现平生所做过的统统错事，心智强一点的人还能够顶住，弱一些的人会直接血脉从身材内部爆裂开来而死啊。”
诸路妙手，在道儿上的年老迈胡子聘请下，接踵赶往西北极寒之地的寺庙助阵，陈晓枫仰仗本身修为和各路朋友的帮忙之下，终究在那凶恶的赌命十杀阵当中连破两阵，并且取到了破阵的信物。
探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名，安悠安闲、呵欠伸腰 神态通达、得意其所，半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的老婆同时有身，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦削发修成正果，也渡婆多的女儿成道，他被称为探手罗汉，因他打坐经常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐结束即将双手举起，长呼一口气。（
随即就听玄武真人说道：“陈小子，可和我一起打坐入定，念诵道宗降魔咒法与之抵当，不然他们三个都得被梵音节制了心神，最后他杀而死啊。”
就见光影剑气出鞘以后，顷刻将那大肚弥勒佛塑身轰的粉碎，随即一颗闪闪发光的金属碎片回声掉落空中，陈晓枫和世人赶上前来一看，“啊，您是？”
陈晓枫和玄武道长见统统石人都已经攻破，随即快步上前扶起了大胡子等人，给三位服用了定气丸以后，大师开端寻觅在庙堂当中的破阵信物。可就在这时，一道黑影闪过，随即陈晓枫就感遭到本身的肩头动了一下，以后就感遭到本身身上的重量顿时减轻了很多。
布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开，无量寿佛、乾坤宝袋 欢乐快意、其乐陶陶，因揭陀相传成佛前是一名捉蛇人，他捉蛇是为了便利行人免被蛇咬。他捉蛇后带拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果，他的布袋原是载蛇的袋。
听到玄武真人的话以后，陈晓枫也感遭到那佛宗梵音能力何其强大，就算耳中塞了灵咒也不能完整抵挡住梵音入耳。随即和玄武道长一起当场打坐，活动浑身高低的灵气开端念诵那道宗秘法咒语：“青帝雷公飞轰隆，白帝雷公差神灵，黑帝雷公出天关，南边火煞运真髓，中心土星二十六，活动真机斩妖精，收斩凶神并恶鬼，速捉将来赴火城......”
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看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守，威武标杆、警悟凝睇 禅杖在握、勇炽邪魔。茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施，有一次因人家的屋子腐朽，他不慎把它打烂，成果要报歉认错，後来他归去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以後去化缘，不消打门，用这锡杖在人家门上动摇，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!”本来这“锡杖”上有几个环，动摇时收回“锡锡”的声音，人家听到这声音，公然开门布舍。
顷刻间，在这塑身石人阵的庙堂当中，两种完整分歧的密宗咒法在冥冥中相互对抗着，但是陈晓枫与玄武道长毕竟还是肉身凡胎，他们所发挥出的咒法如何能够与那佛宗九重天的圣佛塑身相抗。
这时就见陈晓枫俄然展开双眼，随即双手驱动天罡剑气，如同翻江倒海之势在众罗汉塑身四周狂轰乱炸，全部庙堂当中顿时灰尘飞扬。终究在半晌时候以后，天罡剑气如数飞回了陈晓枫背后的匣子。随即定睛望去，就见那十八尊罗汉的石像塑身已经变成了一地的碎石，世人终究松了一口气，看来这梅花桩石人阵这就要告破。
耳朵中的灵符阐扬感化后，陈晓枫这才规复了些许心智，赶快稳住心神，定气抵当那入耳的梵音。可就在这时，他们俄然发明大胡子和彭二爷另有野人苦儿此时已经被梵音冲蚀了心神，跪在地上一个劲儿的用头撞地，那脑门上都撞的鲜血直流，嘴里还不断的念叨本身有罪。
这佛宗的十八尊者永住人间保护正法，共有：一宾头卢跋罗堕阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦十七降龙坨迦、十八伏虎俐伽。
过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水，身负经卷、东渡传经跋山渡水、普渡众生。跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉佛号跋陀罗，是另有启事。本来印度有一种罕见的树木，名叫跋陀罗，他的母亲有身分娩，是在跋陀罗树下产下他的，是以就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门削发，而后成佛。
就在这个时候，陈晓枫俄然发明，之前还好好的背在本身背后的“六十四路天罡剑”已经不知所踪，这下可急坏了小真人，赶快纵身跃起，发挥陆地高涨的法度快速追随那黑影而去。但就在那黑影方才跑到庙堂的最内里之时，就见那黑影顷刻间口中念动道宗咒语，随即六十四路天罡神剑出鞘，数道光影剑气届时飞向这庙堂当中本来就有的一尊大肚弥勒佛塑身。
静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因凡身乃军人出身，故力大无穷，清净修心、神态自如宁静瑞庆、进彼极乐，诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一名大力罗汉，原为一名兵士，力大非常，後来削发为和尚，修成正果。他的师父教他静坐修行，放弃畴前当兵士时那种打打杀杀的看法，故他在静坐时仍现出大力士的体格。
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因十八位罗汉各有其典故，占用的篇幅太长，就不一一做过注解，前面的苦战中会一一提到。）
六十四路天罡剑一出鞘，顿时万丈金光现形，就见那无数的光影剑气风驰电疾般飞向那盘地儿做的十八个是想塑身，金光所到之处，梵音的势头顿时被压了下去，随即天罡剑气如同长龙普通环绕在十八个塑身石像四周。
举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，相传成佛前，是一名托化缘的行者，十八罗汉之一诺迦跋哩陀尊者原是一名化缘和尚，他化缘的体例与众分歧，是高举铁钵向人乞食，成佛后，世人称其为“举钵罗汉”。
随即就看陈晓枫起首支撑不住，随即口吐鲜血。但是小真人还是强撑着心神，与玄武道长一起力抗梵音。终究，玄武真人的口中也喷出了鲜血，眼看二人就要抵挡不住之际，陈晓枫背后的那装载着“六十四路天罡剑”的木箱俄然之间金光闪现，随即万丈金光冲匣而出，数道光影剑气竟然在这个时候启动了。
坐鹿罗汉：宾度罗跋罗堕阁尊者，相传曾佛前，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行，端坐神鹿、如有所思泰然自如、狷介自赏。
除了离他们最远的一个木箱当中摆放着三个塑身以外，剩下的三个木箱中都别离摆放着五个石像塑身，待大伙细心观瞧之下，发明这十八个石像塑身的模样各有分歧、千奇百怪。只要对佛宗多少有一些体味的道家先人陈晓枫看明白了这些塑身的身份，就看这些石像塑身不是别的，恰是那佛宗当中的十八罗汉塑身石像。
长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出世时就有两条长眉，慈爱老者、得道高僧 ，通察大千，心领神会，阿氏多是梵文非常端方的音译，这位罗汉的特微，是生下来就有两条长长的白眉毛，本来他宿世也是一名和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人，出世後，有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”是以他的父亲就送他入寺门削发，终於修成罗汉果。
陈晓枫只看完前面的这几尊罗汉塑身以后，就感遭到一股激烈的佛宗平和之气充满了全部庙堂当中，就连浑身高低杀气很重的大胡子等人也被这等吉祥之气打动的心中有些伤感，本身平生所做过的一些错事在面前如同经卷普通闪过。除了陈晓枫和玄武道人以外，在场的其别人在半晌时候以后，均热泪洗面，不竭的撕扯着本身的头发，大胡子干脆用头去不竭“咚咚”撞墙，嘴里还嘀咕着甚么：“我有罪，我该死。”之类的话。