第二十五章 共鸣
“那里有压迫那里就有抵挡，在母舅的逼迫下，甄嬛和白子画二人很快便私定了毕生，乃至打算好待船抵了岸，白子画便带着甄嬛和她母亲一起流亡，去投奔白子画那位先期前去日本萨摩藩的同窗。到了那边，他能够侧身于贩子传授汉字，她则在家中奉养寡母终老，而他们则会有一个家，一群活泼敬爱的孩子，也会有一个夸姣的将来……”
“得知父亲投海死于崖山，福州籍官员甄远道的老婆和他的女儿甄嬛便跟着始终在日本经商的母舅登上了前去阿谁陌生国度的海船。与此同时，同城的穷秀才白子画含着泪安葬了绝食他杀的寡母，在同窗的劝说下，也决意东渡日本。毫不活在鞑子的铁蹄之下……”
但是谁晓得，点评归去没过量久，阿谁叫鲁迅的读书人又派人重新送来了一份，看在那人再度送来的仪金的份上，李渔决定给他点窜一番。也算是还了这份信赖。
“大宋祥兴二年仲春初六，广州府新会县崖山镇，大宋最后的名将越国公张世杰在水道被断。军士疲敝的环境下再有力抵挡暴元的铁蹄。兵败之际，左丞相陆秀夫唯恐天子为鞑子所掳，便负帝投海，就连随行的十余万百姓亦不肯活在中原亡于鞑虏的期间而投海他杀。到了第二天的一早。海面上累累浮尸，直至海天交代的边沿……”
派家人前去知会陈文派来的使者再多等数日，李渔决定完整的将这个故事完美起来，力图使其成为典范之作。而现在，他则是要赶往那位经常布施他的朋友家中去拿几块冰窖里的冰块，以便于考证陈文在开端提到的冰会浮在水上的启事，以及冰在水中熔化水位稳定这两个“相称首要”的题目。(未完待续。)
持着笔的胳膊已酸麻的没法转动，而砚台里的墨汁也早已凝固。挥退了家人，李渔想起的倒是这些年以来“髡尽狂奴发，来耕墓上田。屋留兵燹后，身活疆场边。几处烽烟熄，谁家骨肉全？借人聊慰己，且过承闰年”的阿谁“李仙侣”。
“或许，他和李贽先生有着一样看法，也说不定呢。”
“着人请来了拯救仇人，只听啪的一声，甄嬛一巴掌毫不踌躇的扇在了白子画的脸上，随之而来的倒是你为何要救我的泣泪。而她获得的倒是，只要活下去，总会有但愿的回应，暖和而果断……”
沉浸在故事当中，直到家人推开房门，李渔才从那片冰冷而不失温情的海中浮出，可到了这时，天气却已是大亮。
对于这位先生的观点，周家小妹虽说是未见其人，倒是服膺已久。特别是此中抨击理学、倡导社会划一，尊敬女性，倡导婚姻自在的实际更是从心底里信赖。而这些年来，家中给她说了多门婚事都被她一口回绝，其启事与她的兄长周敬亭认定的那般相去不远。
“海水很冷，就像夏季储藏在冰窖，到了夏季再拿出来避暑的寒冰普通。但是对于甄嬛来讲，这确切终究的归宿。身材跟着绑在身上的重物的所带来的重力逐步下沉，甄嬛缓缓闭上了双眼，温馨的仿佛睡着了普通。但是就在这时，一条肥胖却又果断的臂膀拢在了她的腰间，而另一只手则奋力将她身上的重物解下……”
“……身为汉家女儿，缘何要下嫁与蛮夷。直到这一刻甄嬛才终究明白了，她阿谁一贯亲情薄弱的母舅缘何会在她父切身故崖山的环境下，死力劝说她的母亲带着她远避日本。入夜后，已晓得事情再无转圜的余地，甄嬛便悄悄分开了房间，来到了船头，只为纵身一跃！”
………………
轻易偷生于满清的治下，头顶着款项鼠尾，背弃了贤人关于夷夏之防的教诲，李渔再偶然义去读甚么圣贤书了，而是将余生依托于戏剧、故事的创作当中，前不久方才问世的《怜香伴》便是如此。
伴跟着自言自语，周家小妹娟秀无双的面庞闪现出了一丝浅浅的笑意。
“哪怕日本始终在汉唐的荣光下昂首称臣，哪怕日本的大人物始终热中于学习汉学，但是蛮夷毕竟就是蛮夷，哪怕是甚么长州藩的大人物也毫不能夺了她身为汉家女儿的庄严。”
“……间隔到达日本另有两天，就在甄嬛和白子画在船舱中诉说着情话之时，庞大的震惊将他们摔在了地上。在船中世人的哭喊中，二人登上了船面，看到的倒是一个庞大的由冰构成的小山漂泊在水上，而他们所乘坐的船头却在与冰山交叉后开端缓缓下沉，船尾则开端高高翘起……”
但是他的《怜香伴》与这个故事比拟，虽说是多了份细致和美好，却少了份来自于期间的大气和共鸣，特别是在眼下中国即将再度亡于鞑虏的残明季世，这份共鸣更加震惊民气。
翻过了扉页，那位五十年前便自裁于狱中的李贽先生的阐述再度跃入她的眼中，这本，以及李贽的其他著作她都读过，并且翻来覆去的读过多次，乃至能够倒背如流。
但是谁晓得，此番前去府衙，为兄长和家属刺探陈文的脾气、本性，却千万没想到本来在阶层看法最为深重的军中竟然还藏着这么一个信奉划1、尊敬女性的人物。而这小我竟然还是那位一贯以治军松散著称的国朝新晋名将，这让她的心中不知不觉涌出了一些名为猎奇的思路。
李贽，本姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾。乃是明朝闻名的思惟家、文学家，阳明心学的分支泰州学派中的一名非常具有影响力的宗师级学者。
见到来人，李渔便晓得是阿谁叫做鲁迅的金华府读书人的手笔。他分开金华不久。对于金华府的才子还是有所耳闻的，但是这个叫做鲁迅的却从未听过。待看过此人的笔墨，不但粗鄙不堪，并且平仄都存在题目，公然是个附庸风雅的家伙。
其人在思惟上不受儒学传统看法束缚，具有激烈的反传统理念，乃至以传统儒学的异端自居。对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会败北、赃官贪吏停止了痛斥和攻讦，主张“革故更始”，反对思惟监禁。而那些关于攻讦重农抑商，扬商贾功劳，倡导功利代价的思惟，在后代人看来非常合适明朝中前期本钱主义抽芽的生长要求。
李贽平生著作颇丰，其作品前后数次被禁毁，但是人虽死，书虽禁，其名却愈重，乃至官方盗印不断，乃至周家小妹手中的这本《李氏焚书》也是官方私刻的版本。
“……恍忽之间，甄嬛仿佛回到了福州的家中，父亲在书房中誊写着奏章，而她和母亲则在入秋的落日下做着女红，谈着一些女儿家的趣事。但是从昏倒中幽幽转醒，看到的倒是母亲的满面泪痕，以及母舅那张可爱的面孔。”
只不过。来到杭州后的日子也不甚好过，虽有朋友布施，但是一大师子人需求他赡养，李渔看在那份仪金的面上还是硬着头皮把整篇故事读完，最后写了份还算委宛的点评让来人带了归去，也算是对得起人家出的报答。
考虑着阿谁读书人的笔墨实在好笑得紧，大略要破钞很多工夫，李渔号召来人归去歇息，待研好了墨，李渔才翻开了那打新的稿纸。
字还是此前看过的笔迹，就连墨香都未曾窜改，李渔提起笔，开端逐字逐句的朗读起来……
“……乌黑的海面上，母舅在斗争中消逝于海中。只不过，哪怕近在天涯，甄嬛也没法看明净子画身边被鲜血染红的海水。直到朗读着诗句的声音逐步低迷，白子画倦怠的闭上了双眼，身材开端落空应有的温度，在甄嬛遥瞥见远处的船只所收回的灯光的顷刻，悄悄的没入了海中……”
“……几近竖起的海船在有力接受本身的重量的环境下断成了两端，而白子画和甄嬛则在海船淹没的那一刻跃入海中，避过了下沉时的涡流，总算是在寻到一个门板后幸存了下来。而她的母舅则握着解腕尖刀俄然呈现在近前，试图将甄嬛和白子画杀死，以便独占那张门板……”
“……就如许，甄嬛与白子画垂垂的熟谙了起来，在这条东渡日本的大海船上，二人一起在船面上安步，一起吟诗唱和，几近是无话不谈。而口中谎称不再逼她下嫁倭国的母舅对她母亲的逼迫以及对她的把守也越加的严了起来，乃至一度令人威胁白子画，如果不离他外甥女远点，便在这海上杀了他！”
南宋版《泰坦尼克号》自金华府城而出。沿着东阳江和下流的钱塘江没过数日便达到了杭州。与前次分歧的是，这一次因为已经晓得李渔的安身之所，以是很快便送到了他的案前。
何如这么多年下来，但是她却从未碰到过一个真正信赖人和人之间能够划一相处，女性能够获得如男人普通尊敬的人物。即便是她的兄长周敬亭游历返来提到过的那些泰州学派的“异端”、“败类”们其言行也没法达到她的标准。
