第三十九章 同力（一）
永历五年玄月月朔，当陈国宝率队截杀自东阳县奔逃的溃军之时，颠末端这一整夜的繁忙，城内的各个堆栈也完成了根基的查对。
一纸祭文朗读结束，伴随祭拜的张家人群中已有哭泣之声。张国维在明末阿谁嘴炮各处走的年代，实在称得上是一名可贵的能臣。其他不谈，只说在水利上的建立便可遗泽后代，本地百姓及后代子孙也承惠其辛苦，得以在满清长达两百余年的暴政中赡养更多的中原生民。
“若诸臣皆如公，何有甲申之事耶？惜哉！”
托塘张氏在东阳县城聚居于城西北的托塘，在后代按还是城墙分为里托和外托，而他此行的目标地，便是位于后代里托的张国维故居――“九如堂”
“因而安宗蒙尘北狩，潞王未祚即降，赤县倾颓，社稷几丧。当此板荡之时，公击楫中流，拥高皇苗裔叛逆浙东，乃令天下知神器有主，皇明继绝……”
南塘营先遣军队自昨日下午攻陷东阳县城，为东阳县士绅百姓所恐忧的扰民、亦或是屠城之事并未产生。一夜的时候，在宣布宵禁的环境下，明军驻守设防的各个要点，并安排军队在骨干道上巡查，以防扰民之事产生，到也看在了东阳县的士绅百姓眼中。
“……然天不遂愿。甲申国变，凶虏破关，窃据神京，播毒天下。而南都诸公，不言战守，独好清谈。俟胡骑一至，文武或相率乞降，或惜名自戕，于国何用哉！”
所谓六族，时人称其为：南岑吴、岘西杜、东眷韦、木香李、托塘张和双泉徐，乃是明清而至民国期间在东阳县城最具名誉的六个大宗族。
只不过，此时来到县衙的，实在都是些旁支的后辈，明军虽说攻陷了东阳县城，但倒是在已经残虐本地过火的马进宝不在的环境下。对于这支此前只在传闻中传闻过的明军，他们一时之间还不敢报太大的但愿，以是其间的来往也不过是结个善缘罢了。
“不幸监国元年六月，江上师溃。公虽死战，寡难敌众。公退至此，不料虏马追至，恐贼迁怒生民，自投池中乃卒。此仁此忠，足鉴日月。然社稷失公，是失葺天石也！痛哉！”
这些年，东阳县路子过的军队很多，明军、清军、义兵，比比皆是，可不管是满清的那些兽军，还是打着明军灯号，亦或是干脆连明军灯号都没有的义兵，扰民都是在所不免的。
“九如堂”取意于《诗经・小雅・天保》“如山如阜，如风如陵，如川之方至，如月之恒，如日之升，如南山之寿，如松柏之茂”中的“九如”。乃是张国维担负左佥都御史期间在故乡为其母八十诞辰祝寿而修造的屋子，又叫“大司马第”。而这九如堂的匾额，则是张国维同年的状元，崇祯朝的东阁大学士文震孟所题。
调查的事情陈文毫不踌躇的交给了孙钰，这本就是文官的权柄之一，而详细的措置计划更是要等王江到达后再作商讨。至于陈文，眼下最首要的事情还是清算兵马持续光复失地。当然，在此之前，却另有更加首要的事情需求他去做。
PS：感激于世忠于兄捐躯歇息时候帮忙笔者为祭文打磨润色，特此道谢。
明军的力量几近每一天都在加强，可也就在这时，陈文却收到了一封手札，让他有些始料未及。
只是如许的一名能臣，却生在了明王朝积重难返，新兴的汉人王朝有力接掌神器，乃至这天下为鞑虏所盗取的期间。可也就是如此的一个期间，张国维挑选了死守夷夏之防，誓死抗击鞑虏，最后就义于出世、生长的家中，可谓豪杰也。
安民的书记以及前来拜访的言谈中，统统人都晓得了陈文实在是鲁监国任命的曾经的那位经略直浙军务，兵部左侍郎兼左副督御史王翊的部将，其此次亦是奉了现任浙江巡抚王江的军令西进光复金华府的明军主帅。而与陈文同业的孙钰，便是王江任命的金华知府，其人还是金华府本地人士，曾经在府城中小驰名誉的才子。
安民布告一出，东阳县的士绅百姓一夜难眠的严峻情感顿时为之一松。在这个期间，只要安民布告一出，那么大肆搏斗的行动根基上就不会产生了，而明军自攻陷城池以来的表示，也博得了本地百姓不小的好感。
与此同时，东阳县六族的态度一样影响到了其他正在张望当中的世家大族。在接下来的日子里，几近每天陈文和孙钰都要访问大族和百姓的代表，而本地的百姓也开端主动参军。
“维大明监国鲁六年玄月乙亥，大兰总兵官陈文率王师复东阳县，谨以牲醴之仪，祭我大学士张公于就义之所：”
很快，陈文和孙钰便到达了张国维就义的方塘，盛放贡品的神台以及张国维牌位已经摆好，在从人献上祭品后，由品级更高的陈文抢先祭拜，随后诵念祭文。
而这一篇由孙钰代笔的祭文，也以着极快的速率引发了东阳县士绅百姓的共鸣，这使得他们进一步认定了这支明军与满清的八旗、绿营，以及一样劫夺百姓的其他明军和义兵的截然分歧之处，乃是一支真真正正的王师。
托塘张在明朝出过很多闻名本地的官员，此中最驰名，也是官职做的最高的便是鲁监国册封的太子太傅、兵部尚书、督师大学士张国维。而陈文的来由，便是拜祭这位抗清就义的鲁监国朝旧臣。
陈文于攻陷城池的第二日便在张国维就义处祭奠的动静很快就传遍了东阳县城，乃至大有向更远的处所分散的趋势。
到了明天凌晨，安民的书记已张贴于县城人流较大的县衙、阛阓、城门、以及城隍庙之类的地点。就连别的一份《告金华士绅百姓书》也由孙钰代笔草拟结束，与安民的布告一同张贴，并派人向东阳县城邻近的各村镇投放。
陈文在完成了祭礼后，便婉拒了张家的设席接待，带着跟向来的部将、军士返回了虎帐。而孙钰在分开张家后，则践约前去了聚居于以西街为中间岘西杜氏家属此中一房的宅院停止祭奠。因为他暮年在朱大典幕中时，与同在幕中的一名叫作杜学伸的杜家后辈交好，而这位杜家后辈则与朱大典一同就义于金华府城当中……
账册陈文已经懒得去翻了，这类事情还是应当交给更加专业的人士去做。但是从更加专业的孙钰口中，这些堆栈有着极其遍及性的库存与账册不符的环境，并且缺失的数量还非常很多，乃至已经占有了库存总量中一个不小的比例了。
这六族漫衍于县城当中，同时分衍于乡间的族人亦是很多，影响力遍及全部东阳县境内。明清之时，知县初到任，必拜访六族中的要人。官方一旦产生较大胶葛，也是先由六族措置，而走法律路子，实是统统协商都没法处理以后才会挑选的体例。
行走于张国维的故居当中，陈文回想着暮年旅游时曾经去过的张国维故居，总有着一种在陌生当中模糊感到了些熟谙的感受，直到进入后厅的时候，他才完整从这类感受中走出来，因为那边少了一副被奴酋弘历称之为如养一狗的那位纪昀纪晓岚所题的对子。
托塘张氏，俗称“托塘张”。其鼻祖叫做张潮，乃是五代后唐河南开封祥符县炼金墩人，唐昭宗乾宁进士，当五季之乱出宰东阳。至后晋开运二年，石季龙攻东阳县，张潮率宗子张天贤战于官清岭，父子同日殉难。次子张天宥匿城西莲塘内，啖莲实而托生，后因命村为“托塘”。
祭奠张国维的第二天，托塘张氏和岘西杜氏的族长便别离带着族中的长老赶到县衙求见陈文和孙钰，包管会竭尽尽力支撑王师光复金华的作战。而当这两个家属挑选倒向明军后，别的四家也敏捷的完成了串连，在当天下午一样赶到了县衙，向陈文和孙钰力保其会在他们能够触及到的各个村镇大力鼓吹明军的存在，以争夺更多的支撑。
“今吾奉监国令，光复东阳。唯乞公庇佑王师，俟功成之日，定以虏酋之首祭公，伏惟尚飨！”
东阳县的士绅百姓谁也不傻，是不是决计为之的并不丢脸出，但是他们看到的这支明军倒是一支从骨子里就认定军队应当保境安民的王师。乃至更传出了这支军队的主帅乃是蓬莱戚家的半子重修的戚家军的传闻，这也更加加深了本地士绅百姓对于明军的方向。
如许的身份组合，以及此行祭拜鲁监国朝旧臣的要求，张家的来人实在没法婉拒，可如果硬来，又分歧适他们此行的目标。目睹着陈文和孙钰决定一个时候后便解缆，他们也只得派人告诉本家的族长和族老提进步行筹办。
而这，也恰是他们巴望已久的！
PS：同时也感激各位始终在支撑和谅解笔者的书友们，本来说好过年会还欠账的，成果这个年过得实在无语，每天被烦苦衷包抄，也只能竭力保持更新，万分抱愧。前面的日子里，笔者会极力把欠账还上的。
布告张贴了一个多时候后，县衙便迎来了一波又一波的求见者，而这些人中不但仅是代表浅显百姓的乡老，也有些世家后辈，就连东阳县内的六族也派人奉上礼品，趁便刺探下动静。
“公为国事，整天乾乾，夕惕若厉，未及不惑，须发尽白。水工方毕，复著《吴中水利全书》以遗后代。左太史所云言、德、功三者，公实并立，可谓不朽矣。”
对于他们的心机，陈文和孙钰再清楚不过了。在访问过这六族的代表后，陈文便提出了要和金华知府孙钰同去一趟托塘张家的要求，而他提出的来由，倒是这个家属所没法回绝的。
嗯，纪先生，您大抵没有甚么机遇了。
虽说陈文并不是很清楚这内里有多少是城破之际被管库的官吏和库丁趁乱偷走的，但是被已经吊颈他杀的知县大老爷以及东阳县的各级官吏贪墨的比例定然毫不在少数。
陈文和孙钰到达时，张家的族长和族老已经在门口等待已久了。目睹于此，陈文和孙钰也表示出了一番亲民的态度，赞美了一番张家的家风，才进入张国维的故居。
“呜呼！公志趣高洁、漂亮渊涵，昔年未而立，登朝落第。初牧番禺，兴学课农，教养百里；继抚十府，筑繁太二城，浚江东之渠，使积年淤洚之患，不复害农。”
但是这支明军自入城以来，实则不过一日，但也恰是这一日下来，明军于百姓秋毫无犯，即便实在要道巡查也从未摈除百姓，更不要说是扰民之事了。