四百三十一章 境界与寿数
护法长老就在身后，上前一步，低声说道：“这里的册本，都是本门的秘典，只能在这里翻阅，不能带出。但小师叔又自分歧，您白叟家如果需求，能够拓印一本，在外能够不时研读，只是不要别传别人便好。如果能够，还请记下以后，将之毁去。”
秦先羽低声笑道：“本来飞升二字，乃是天仙。”
圣胎化仙，便是圣胎化作了仙胎，而仙胎又称道果，此境地唤作成仙，达到这等程度，便是得了天道，乃是成仙天仙。
“修龙虎，炼金丹，道胎现世，成仙登仙。”
……
人数之以是跟着光阴流逝而渐少，一来是因为各种原因，比如争斗厮杀，在外游历遇险之类，而最首要的，还是被寿数所限。
此五大境地便是修道上的分别，但五大境地的分别，毕竟是较为粗陋，细细论来，另有很多分别。
练气，罡煞，龙虎，此三境地为尘凡之境。
地仙就是五百之寿，而金丹温养期间，每当把金丹鞭策一转，就能添上一世人寿，也便是百年。
实在这位护法长老也是跨过二重仙凡壁障，金丹五转的修为，只是年事也已不低了。
固然步调繁多，但团体而言，还是金丹九转的境地。
练气境地者，有气感，真气，以及真气外放三境，但是，从真气凝练，到真气外放期间。又是一个堆集。至于罡煞境地，亦分有地煞，天罡这两大境地，别离有三十六窍穴。七十二窍穴。至于龙虎境地，则有移炉换鼎，复返天赋这一说法，而后，另有感到寻觅体内水火阴阳。使之凝练的步调，再有这此中凝练水火阴阳的步调中，又分作伏虎及降龙两个境地。当降龙伏虎过后，则该尝试龙虎交汇，诞下金汤玉液，只是这金汤玉液从初时出世，到溢满丹田，又是一个堆集。
再往上，则是凝练大道金丹，自此超凡脱俗，成绩地仙。居于尘凡者，修行到了这等境地，也有了突破虚空，飞升上界的本领。
中州燕地温养金丹的手腕，亦是多种，而秦先羽遴选的一种，名作《海中玉蟾炼丹十九诀要》，此平分作采药、烹炼、固济、武火、文火、沐浴、丹砂、过关、凝丹，温养、防厄、工夫、交媾、九转、大还、元胎、换鼎等诸般法决。
金丹若成，便是地仙。
龙虎美满者，以六合为炉鼎，以金汤玉液为底子。以本身大道为秘闻，熬炼大道金丹。
以龙虎真人修成大道金丹，属第一重仙凡壁障。
秦先羽口中低语。
金丹六转，到金丹七转，亦有一样的艰巨停滞，唤作第三重仙凡壁障，也便是第三重地境，比之前面的仙凡壁障，更加艰巨。待到过了第三重壁障以后，从金丹七转到金丹八转，乃至于金丹九转，每过一转，都不亚于踏破仙凡壁障。
“元胎入道，道胎化圣。”
对于修炼境地，秦先羽早有晓得，在江山观仙图以内，那青衫秀士也有指导，但纤细之处，毕竟还是恍惚，仍然是燕地的文籍最为详确。
纵为神仙，也有寿数大限。
故此，修成地仙者，亦觉光阴紧急，经常会有地仙因未能胜利推转金丹，没法添寿，从而寿尽而亡。纵为地仙者，亦是只得长生，而未得长生。
秦先羽没有推让，任这护法长老去拓印一本。
而这一尊尚在金丹当中孕育的胎仙，便唤作元胎。
按照八脉首坐的建议，这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》该当是最为合适秦先羽的法门。
按照秦先羽所知，龙虎真人寿至二百六十而终，而一旦凝练大道金丹，便是地仙。
藏书库中存有无数各种温养金丹的手腕，亦有高低之分，但中州燕地藏书库的文籍，要寻出最为上等的温养金丹诀要，还是有很多的，而这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》便位列上乘。
大道金丹分作九转境地，实则是温养金丹的步调，却并非是在积储真气，也并非是在积储金汤玉液。是以金丹转动，不会如同真气和金汤玉液那般跟着打坐练功而垂垂增加，只能非常艰巨地冲破，如果未能鞭策金丹，便是原地踏步，修为没法寸进。
道胎入圣，又是增寿过千，享三千三百岁。
从金丹三转，到金丹四转，便有第二重壁障。传闻，金丹三转以后，要再鞭策第四转，并非简简朴单鞭策一转，还要在此同时废除地境，此中难度不亚于从一介凡人，修成大道金丹。
书中有一句话，便道出了玄机。
练气，罡煞，龙虎，金丹，内胎。
“而圣胎化仙，仙胎成仙。”
他现在已是龙虎大美满顶峰，眼下地点意的，天然是固结大道金丹的记录。
练气，罡煞，龙虎，金丹，内胎。
《海中玉蟾炼丹十九诀要》上面所记录的温养金丹的手腕，倒是江山观仙图中那青衫秀士所不及的，比之他在《紫府神庭混元祖气真诀》上面增加的温养金丹伎俩，中州燕地的法门较着更加玄奥，且高了不止一筹。
说来，仿佛每一代弟子，都比上一代略微减色，但细细想来，却非如此。
至于四代弟子，最为年长的也未满六十，因为中州燕地对于门下弟子的根柢看得极重，根底不定者，不答应等闲冲破，是以中州燕地得道成仙的四代弟子，尚不敷一手之数。而这几位成绩地仙的四代弟子，也都是善字辈中最为年长的。
二代弟子中，未能达到金丹五转的，根基都已寿数耗尽而亡，而金丹四转的二代弟子则是极少，要么有些奇遇而导致寿元绵长，要么则是二代弟子中排行开端的辈分，比之前面字辈的师兄稍显年青，故而还未寿尽。
……
圣胎化仙，此仙胎便是道果，号曰成仙之境，当能飞升而去，成绩天仙。传闻这等境地，已得了天道，今后便是永久不朽，寿数无穷。(未完待续。)
每一名地仙，都试图在百年以内，将金丹鞭策一转，增加百岁，但能够做到这一步的，都是难之有难。而每逢地境作为隔绝，冲破的但愿则愈发迷茫。
九转金丹，即为金丹大成。所谓九转功成。内蕴元胎，便是说金丹大成后，内里便会孕育出一尊胎仙。
古往今来，以成仙二字最高。
元胎入道。便是金丹化去，内里胎仙现世，今后化作一具道胎，此境地又唤作道境。凡道境者皆有大神通，六合共尊，敬为道祖。
而地仙之境，便是温养体内大道金丹。这大道金丹从初时出世开端，到温养至大成，亦是一个极其冗长的堆集。各宗门家数的传承，对于温养金丹都有分歧的体例，但大略脱不过九转七返的范围，故而大道金丹便分作九转之境。
而仙家道界亦有分别，便是金丹及内胎。
而元胎入道，成绩道祖以后，寿增过千，可享两千三百岁。
对于凝练大道金丹的文籍，秦先羽已经不是初度旁观，但他这一年来，自知堆集不敷，故而从何尝试凝练大道，只在稳固本身。倒是诸般实际学问习得很多，比如中州燕地对于温养金丹的手腕，他亦已晓得。
成仙者，即为天仙，当可飞升而去。
但是对于地仙而言，百尺竿头更进一步实则是极难，更何况，金丹每当鞭策一转，道行促进更是以数倍而计，每一转都难以等闲鞭策。要在百年以内，将金丹鞭策一转，实在难之有难，再算上号称仙凡壁障的地境作为隔绝，更是使报酬之感喟。
当初这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》，恰是在他的建议下，才让秦先羽挑中的。
按照文籍记录，金丹凝练功成以后，并非大成，而是初始。
秦先羽翻开这一册册本。
初成金丹，须得温养，才至大成，在这一步上面，各宗传承分歧，体例分歧，但都脱不去九转七返的步调，故而分别为金丹九转。
毕竟上代弟子跟着光阴，而人数渐少，可当今后辈弟子，却还是繁华鼎盛之时。
道胎化圣。则是圣胎。修成此境者，即为仙圣，有圣祖之称，为六合贤人，古来罕见。
“如此甚好。”
而金丹九转期间，每过三转，又有极其难以超越的停滞，这个停滞，唤作仙凡壁障，俗称地境。
“金丹九转，内蕴元胎。”
金丹九转，到了这一步，内蕴元胎，寿至一千三百岁。
仙寿者，当能得见五百寒暑，便是五百年龄。
实在二代弟子当中，根基都已经超出第二重地境，达到金丹四转以上的修为，绝大多数都是金丹五转乃至六转，极少数冷傲者，已入金丹七转，乃至金丹第八转。而三代弟子中，成仙得道者很多，但是都在金丹三转以下盘桓，只要最为杰出的两三名弟子，才跨过了二重地境，达到了金丹四转。
上面所报告的，便是对于各大境地的胪陈。
而三代弟子中，排行字辈靠前的，若不能成仙得道，根基也都寿数耗尽而亡，只要景字辈的弟子，寿元还算绵长。
“原觉得成仙飞升，便是修成大道金丹，成绩地仙，自此飞升上界。”