第11章 仙踪难觅豚相引
村夫顿时感觉有些奇特，有些回过神来，本身在这里糊口了这么久，没传闻过这里有这么大一座院子啊，这些人是从那里来的呢？
进屋以后，村夫这才发明，童仆口中的主公，竟然是本身先前在院子门口遇见的阿谁拄着拐杖、和本身说别人要强行牵走本身牛的老头。
实在，像村夫这类环境，还算是好的，虽说入了仙家洞府，错过了缘法，但好歹讨得了一杯仙家玉液。
但那野猪也是奔得缓慢，估计也是晓得逃命要紧还是甚么的，在跑的时候竟然还晓得利用战略，几只追在它身后的赶山狗不是被它俄然一个拐弯出错掉下了绝壁，就是被它掉头抵死在路上。
比方说冯老先生笔下的青州李清，自幼积德，利人济物，慕仙好道。在他七十岁那年，深思着青州城外的云门山，仿佛与《图经》讲的神仙第七个洞府对得上，便让本身的子孙各送手指大麻绳百尺作为寿礼。
目睹跟着童仆快走到门口了，村夫终究忍不住了，停了下来。开口和童仆说出了本身的疑问。
说是在辰州府的麻阳县，常常有野猪下山寻食，村夫莳植的粮食常常被野猪糟蹋得一塌胡涂，令村夫头痛不已。
在一些传说里，另有妖物冒出仙神，让心胸修行的人趋之若鹜，成果枉送了性命。
这不由让村夫有些惊诧，因而，从速向老头行了一礼。
村夫看着本身的手，顿时悔怨无及。王辅嗣就是王弼啊，本身因为射杀追逐野猪有幸进到了仙家洞府，可惜本身没有仙缘，碰到神仙却不识仙，这叫甚么回事呢？
某天，村夫又结伙埋伏在这头野猪出行的路上，恭候着它的台端。十几个村夫各自合作，在事前说好的处所候着。
听了村夫的报告，老者又笑了。反问了村夫一句，如果你在放牛的时候，你的牛不谨慎把别人的田踩到了，然后别人打上门来，要把你的牛给牵走，你会不会感觉很过分呢。
还真不是所望，远远地就瞥见那头野猪从山里冒出了踪迹。村夫们渐渐的缩小圈子，弓箭齐发。虽说野猪毛粗皮厚，但还是架不住人多，几轮箭雨中，还真有人射中了它。
何况，本身就仙道缥缈，仙踪难觅。传说，吕洞宾就曾和徒弟说，本身要主动下山渡人，成果，“出山发愿度三千，寻遍阎浮未结缘。特地来时真成心，不幸殷氏骨难仙。”以是，像村夫这类环境，实在没有甚么好悔怨的。
阿谁执壶的人看了村夫一眼，也未说话，倒了一杯酒递给村夫。
听闻童仆答复以后。老头看向了村夫。你们明天看到和射中的那头猪，实在不是猪，但也算是你有缘，让那猪带着你到这里走了一遭。现在，你该走了，这里不是你该来的处所。
再如大师兄，一开端也是参访仙道无缘得遇，费了老迈一番工夫，才拜倒了菩提祖师的门下。不过也有例外，在唐朝传下来的故事里，就曾有凡人被一头猪引到了仙家洞府。只是这凡人没有仙缘，白手而归。
见村夫这么对峙。老头也没再说甚么，挥手让童仆将村夫带进屋里，说是让村夫喝口水解解乏。
辰州府大师都晓得，是在湖南的湘西境内，阵势根基上都是八分山川半分田，即便是当代，也经常有野猪成群结队的下山寻食，但这家伙又是国度二级庇护植物，以是，时下网上有一个很典范的段子，就是村夫操纵有源相控雷达和无人机这些高科技设备轰赶野猪，给鹰酱气的吐血。
几个圈圈转下来今后，就只一个开端守在远处的村夫远远的跟在它前面，看着它最后逃进了远处山中的一个院子。
不过，这对最后缀着野猪的村夫来讲，也就只是个院子罢了。在他的眼里，看到的只是那头野猪逃进了这座院子。
为神仙讲《易》，这下，村夫可不肯走了，吊着童仆的手，那你又是谁呢？
老头让村夫坐下。然后径直呵叱着领着村夫进屋的童仆。让你看门你是如何看门的？猪从门口进收支出几圈你都没发觉吗？
只听得童仆给阿谁持着酒壶的人说，主私有令，给此人一杯。然后用手指了指村夫。
固然“仙”与“神”是两种分歧的观点，但这涓滴影响不了国人对仙神之道的追捧。乃至，在《承平经》里，人们还曾把仙神的品级细分为“善人、贤人、贤人、神仙和神人”：“夫人愚学而成贤，贤学不止成圣，圣学不止成道，道学不止成仙，仙学不止成真，真学不止成神”。
跟着童仆穿过院子，进到了内里的屋子。村夫瞥见屋子里有一间大厅，坐着一群披着羽衣戴着玄色头巾的人，三三两两的坐着，有的在玩五木之戏，有的鄙人棋，有的在作画，有的在喝酒；有长着髯毛的，也有面净不必的，也看不出春秋大小。
在先秦期间，赤松子他们的传说，一向明示了国人陈腐的欲望：长生不老、位列仙班。徐福东渡，更是这此中传说中的传说。
比方说在某个处所，曾经就有一条大蟒蛇操纵人们的心机，在某个山头营建了一个登仙台，非常仙气飘飘，成果踏上登仙台的人都成了蟒蛇的口食。最后还是某个慕仙的人士偶然中照顾了大量的雄黄，才闭幕了这段因果。
村夫停下了脚步，向老者施了一礼。
等他背着弓箭气喘吁吁地赶到这座院子面前的时候，院子的门半开着，内里是朱栏玉户，画栋雕梁；鸟啼丹树，鹤饮石泉。宫殿森罗紫极高，楼台缥缈丹霞堕。来往白鹤送浮云，高低猿猴时献果。
那野猪见事不好，立马掉头朝着山里飞奔。村夫跟在前面紧追不舍。
老者笑了笑，看了童仆一眼。问村夫是如何出去的。
等待着它的到来，公然还真是大师料想的那样，那头野猪从山高低来了。村夫立马开弓，嗖地一箭就射中了野猪，野猪吃惊逃脱，村夫带着狗跟在前面紧追不舍。
都说人是万物灵长，这头野猪出没的时候略微长了一些以后，村夫渐渐摸清了它的规律。既然设圈套不顶用，那就备好弓箭，把它射杀了就是了。
站在门口，村夫并没有多想，独自推开门就走了出来。刚进院子，就遇见一个仙风道骨的老头拄着拐杖劈面走了过来，前面还跟着一个穿戴青色衣服的童仆。
就像大师所熟知的姜子牙，在昆仑山上磨了六十年后，元始天尊还是奉告他“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福”。
“老而不死曰仙。仙迁入山也。 故其制字，人旁作山也”。“神，天神引出万物者也，从示，申声。
并且，诸多的神仙事里，也很少有人说猪会跟从着人享用神仙糊口。即使有猪位列仙班，都是从最底层的妖精一步步做起，历经千辛万苦方才修成正果。
你这老头，这话是甚么意义呢？和追杀野猪有甚么干系呢，两个底子就扯不上一块啊。
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比及生日那天，当着儿孙的面，下进了云门山顶的洞窟。儿孙都只当他死了，给他立了个空冢。哪晓得还真被他寻到了仙家洞府，然后凭一本医书，活人无数，留下一个烂绳亭的传说。
并且，从这个故事，还能够看出仙道难寻，修仙不宜， 并且仙家不是想见就能见到的。
说完，便让童仆送村夫出去。
这下，村夫但是一肚子的问号了。不过，既然童仆表示本身不作声，那就不作声吧。因而，村夫埋着头持续跟着童仆往前面走。
从进到院子里，喝了一杯酒今后，一向跟着童仆走，转了这么老迈一圈，最后就获得这个院子的仆人这么一句话。村夫也是满头的雾水。
这个时候，一向领着村夫的童仆倒很干脆。一边推搡着村夫往外走，一边奉告村夫，老者就是大师说的河上公。天帝派他这里为诸位神仙讲授《易》。
想到这，村夫不由有些拘束起来。但没等他细想，童仆直接将他领到了那几个正在喝酒的人面前。
乡谚说，一旦野猪成群结队的话，豺狼都会退避三舍。但在这个故事里，当时跑到山下啃食禾苗糟蹋粮食的野猪只要一只，独来独往，被村夫发明并摈除后还是习性不改。
村夫踮着脚左看看右瞧瞧，却没有看到教员。这让村夫更加迷惑了。村夫把头转向童仆，可童仆却在本身的嘴唇前竖起了一根手指，表示着他不要发作声响，然后打动手势让村夫持续跟着本身往里走。
这一走，不晓得穿了几个院子几栋屋子。等村夫感遭到走到了院子最深处的一栋屋子前，童仆站定了脚，让村夫候着，本身上前悄悄地叩了一下门。主公，我领着他来了。
村夫接过饮者递过的酒，一饮而尽。说来也奇特，开端村夫还感觉本身又渴又饿的，但这杯酒喝下去以后竟然饱了。不过，不等村夫发问，童仆便又领着村夫穿过大厅走到了前面的院子。
那就出去吧。跟着内里的声声响起。童仆向村夫招招手，领着村夫进了屋。
非论是道家的仙神体系，还是释家的开口杜口禅，即便是拿西游和封神做类比，统统的神仙事中，有一人得道鸡犬升天的说法，但是纵观统统的神仙事，在触及植物生灵类别时，猪一向是不入法眼的种类。
虽说村夫被老者的话哽了一下。但他却毫不怯场，对着老者对峙道，斩草不除根，来年东风生。这头野猪实在是太可爱了，糟蹋粮食不说，关头是另有点用心挑衅百姓的摈除，以是大师对这头猪都恨极了。
赶走一次又来一次，很有那种用心为之的味道，说直白点，就是有点用心挑衅惹事的架式了。
不过，还没等村夫再问甚么。两人已经走出了门。只见青衣童仆对着门口的一块石头踢了一脚，石头和院子不见了，王辅弼也不见了。
猪刚鬣就不说了，它本就是天庭掌管兵马的元帅，因调戏宫娥才错投了猪胎，但不能说他的根脚本来就是猪；梅山的朱子真，修得了道术，却还是是怪，成不了仙。
童仆拖着村夫的来到门口。我叫王辅弼，也是在这里学《易》的，已经学了五百年了，但还是没能够通悟《易》的精义，这段时候被河上公惩罚守门。
这个院子两边的屋子仿佛是课堂，各有几十小我规端方矩的坐着，拿着书籍，仿佛正在听教员讲课。
对这，村夫倒也没有回绝，本身追了这只野猪这么久，上坡下坎的，确切也是有点累了。再说，这老者和童仆，看着也不是好人，也就跟上了童仆的脚步。
看着老者的面庞甚是驯良，因而，村夫便把事情说了一遍。然后说，主如果百姓们愤恨这头野猪用心挑衅，好不轻易才射中它，却不想它躲进了老丈的院子，还请老丈谅解则个，把这头野猪给赶出来，他也好归去给百姓们一个交代。
神仙事一向是国人脑海除却不了的一个欲望。
那院子朱甍耀日，碧瓦标霞。起百尺琉璃宝殿，甃九层白玉瑶台。模糊雕梁镌玳瑁，行行绣柱嵌珊瑚。琳宫贝阙，飞檐长接彩云浮；玉宇琼楼，画栋每含苍雾宿。
童仆低着头，不敢回应。沉默了一会儿以后，老头又问，他喝了水吗？